Kreikkalainen filosofi Plotinus asui kolmannella vuosisadalla jKr. Hänen opinsa luokitellaan yleensä filosofiseksi neoplatonismiksi. Tämä ajattelija syntyi Egyptissä ja muutti myöhemmin Roomaan. Hänen elämästään ja elämäkerran yksityiskohdista tiedetään hyvin vähän. Monilla historioitsijoilla on taipumus uskoa, että Plotinus piilotti koko elämänsä tarkoituksellisesti elämäkerransa tosiasiat tulevilta sukupolvilta, koska hän halusi keskittää heidän huomionsa filosofisiin näkemyksiin. Traktaateissaan hän ei koskaan mainitse mitään tietoja kirjoittajan elämästä.
Hänen kohtalostaan tiedetään vain hänen elämäkerransa kirjoittaneen opiskelijan teoksista. Tämä filosofi Plotinus -elokuvan elämä-asema on samanlainen kuin venäläisen maalauksen klassikko Valentin Aleksandrovich Serov, jonka myöhemmät teokset erottuvat sävellyksen hienojen yksityiskohtien laiminlyönnistä. Taiteilija keskittyy vain kankaan pääaiheeseen.
Filosofin elämäkerta
Jotkut tosiasiat filosofin Plotinuksen elämäkertomuksesta saavuttivat kuitenkin jälkeläiset, ja siksi hänen elämästään sekä tieteellisestä ja luovasta polusta tulisi sanoa muutama sana. Muutettuaan Aleksandriaan melko nuorena, Plotin sai siellä koulutuksen, joka sisälsi muun muassa kursseja viime vuosien filosofien teosten tutkimisesta. Yhdessä hänen kanssaan yhdessä Aleksandrian kouluissa vieraili myös Origen, joka tuli myöhemmin kuuluisaksi varhaiskristilliseksi ajattelijaksi.
Tiedetään, että pian Plotinus saavutti sen, josta tuli erityisen läheinen rooli Rooman keisarille. Hän jopa matkusti Syyriaan jatkaessaan tutkiakseen yksityiskohtaisesti itäfilosofien teoksia, mutta tietyistä olosuhteista johtuen hän ei saavuttanut tätä maata. Palattuaan matkalta tiedemies järjesti oman koulunsa, jossa hän opetti opiskelijoille oman uskonnollisen käsityksen perusteet.
Uuden hallitsijan avulla ajattelija yritti luoda ihanteellisen valtion, toteuttamalla siten Platonin utopian viisaiden ja taiteilijoiden maasta. Tiedetään, että tämä tiedemiehen sitoumus epäonnistui toteuttamaan Plotinusta.
Tärkeimmät ideat
Filosofi loi opin, joka on välivaihe antiikin aikakauden ajatuksen ja kristittyjen, nimittäin varhaiskristittyjen kirjoittajien opetusten välillä.
Mutta huolimatta monista ideoista, jotka olivat aikansa suhteen erittäin edistyneitä, on edelleen tapana luokitella hänet antiikin Rooman ajan filosofien joukkoon.
Tämä kirjoittaja itse sijoitti itsensä, ja monet filosofian tutkijat kuuluvat Platonin seuraajiin.
Plotinus kutsui tätä filosofia opettajakseen. Kahden viisaan näkemykset perustuvat samanlaiseen asemaan, jonka korkeampi aine loi maailman, koska se ylitti kylläisyytensä vuoksi rajansa. Plotinus-opetusten mukaan ihmismieli ei voi ymmärtää jumalallista olemusta, joka on koko maailmankaikkeuden alku. On toistettava, että Plotinus sai koulutuksensa opiskellessaan samassa koulussa joidenkin kristillisten filosofien kanssa. Siksi hän voisi hyvin tuntea heidän uskontonsa yleiset periaatteet. Tämän todistavat myös hänen filosofian tietyt piirteet, esimerkiksi säännös korkeimman aineen kolminaisuudesta. Filosofin mukaan kaikki olemassa oleva tuli yhdestä lähteestä, joka koostuu mielestä, sielusta ja yhdestä.
Se on viimeinen elementti, joka on kaiken esiaste, joka sisältyy aineellisen maailman erilaisiin esineisiin ja sisältää samalla nämä esineet. Plotinuksen mukaan yksi on koko maailman luoja, mutta maailmankaikkeuden luomisprosessi ei tapahtunut mielivaltaisesti, kuten kristillisen uskonnon edustajat uskovat, mutta tiedostamatta. Yhden ydin tuntui ylittävän rajojensa, muodostaen yhä enemmän uusia muotoja. Samanaikaisesti maailmankaikkeuden luoja ei menettänyt mitään aivotuotteensa luomisprosessissa.
Mieli, sielu ja yksi
Tätä siirtymistä aineettomasta tilasta aineelliseen tilaan Plotinus-aikakaverit ja hän itse kutsuivat hajoamiseksi, koska Yhden osat muuttivat vähitellen siitä sisäisissä ominaisuuksissaan.
Platonissa kaiken maailman alkua kutsutaan hyväksi. Tämä nimi selittää suurelta osin tämän aineen olemuksen, joka, vaikkakaan ei tietoisesti, mutta toimii positiivisella asenteella. Mieli ja sielu puolestaan ovat Yhden toinen ja kolmas uudestisyntyminen, ja siksi vastaavat rappeutumisen vaiheet.
Välivaihetta mielen ja yhden välillä kutsutaan numeroksi. Siten yksi suoritusmuoto virtaa toiseen ensisijaisen aineen kvantitatiivisen arvioinnin avulla. Joten voimme päätellä, että mieli heijastaa suurempaa yhden. Seuraava emanaatio tässä ketjussa on sielu. Tämä on aistilliselle luonteelle ominaista törkeämpi kokonaisuus. Hajoamisketjun viimeinen lenkki on asia. Hän yksin ei voi suorittaa uudestisyntymiä.
Vaikeat ajat
Plotinus muutti Roomaan ajallaan, jolloin imperiumi oli sekä poliittisessa että kulttuurisessa taantumassa. Antiikin filosofit, jotka olivat niin kunnioitettuja aiemmin, valtakunnan romahtamisen aikana, olivat jo menettäneet suosionsa, ja heidän opetuksensa unohtivat vähitellen, eivätkä löytäneet seuraajia. Kyllä, ja itse pakanallinen tiede oli viimeisessä käännösvaiheessaan ja menetti painoa ennen tuolloin ilmestynyttä uutta koulua, jota kristilliset kirjoittajat edustavat.
Century live - Century-tutkimus
Voimme päätellä, että filosofi Plotinus kuului eliitin kerroksiin, koska hänellä oli varaa valita koulutus huolellisesti ja rauhallisesti. Hän siirtyi opettajalta toiselle, löytämättä etsimäänsä viisautta.
Lopulta hän tapasi tietyn ammoniakin, joka opetti hänelle filosofisen tieteen perusteet. Tämän miehen koulutus kesti noin yksitoista vuotta, mikä oli tuolloin harvinaista. Tulevaisuuden filosofi päätti koulutuksensa vasta 40-vuotiaana. Sen jälkeen hän alkoi kehittää omaa filosofista käsitystään.
Kulttuurien tunkeutuminen toisiinsa
Plotin itse ei pitänyt itseään uuden tieteen suunnan luojana, vaan sanoi vain, että hän harkitsi hieman uudelleen Platonin, Aristoteleen ja muiden muinaisten tieteen edustajien sanoja. Hän oli siis jatkoa antiikin kirjoittajien aloittamalle työlle.
Hänen alaisuudessaan Platonin ja Aristoteleen kaltaisten ajattelijoiden teokset saivat kultti-aseman niitä tutkiville. He alkoivat palvoa heitä pyhänä henkisenä kirjallisuutena. Kristityt filosofit olivat sitä mieltä, että arvokkaimmat ideat olisi otettava muinaisesta ajatuksesta ja käytettävä heidän työssään. Plotinuksen edistyneimmät ajattelijat ja hänen filosofisen maailmankatsomuksensa seuraajat uskoivat, että nuorta uskonnollista liikettä olisi kohdeltava asianmukaisella tavalla. Siten muinainen ajatus siirtyi vähitellen pakanallisuuden vaiheesta kristinuskoon.
Siitä huolimatta, filosofi Plotinus -opiskelija, Porfiry, joka on hänen pääelämäkerransa ja kirjoittanut tietoja tämän viisaan opetuksista, oli erittäin jännittynyt kristinuskoon.
Pakanallinen pyhä
Hän ei ymmärtänyt uuden dogman todellista olemusta ja uskoi, että tämä uskonto tappaa yksilöllisyyden filosofeissa. Toisin kuin kristilliset kuvaukset pyhien ihmisten elämästä, hän loi opettajansa elämäkerran, joka oli tyyliltään samanlainen kuin eläminen.
Jotkut Plotinus-tutkijat kutsuivat häntä myöhemmin ei-kristilliseksi pyhimykseksi tai pakanallisiksi vanhurskaiksi. Tämä johtui suurelta osin tavasta, jolla hän esitti muutamia tosiasioita hänen oppilaansa Plotinus-elämästä. On syytä sanoa, että filosofi itse oli erittäin hankala tarinoissa elämäkerran yksityiskohdista. Tämä johtui suurelta osin siitä, että hän hävetti materiaalista ruumiiaan. Filosofi oli onneton siitä, että hänen opetustensa mukaan hän oli olennon rappeutumisen viimeisessä vaiheessa.
paeta
Tästä syystä Plotinus, joka koko elämänsä pyrki saamaan uutta tietoa ja opiskeli idän opetuksia, syventyi sitten roomalaiseen ja kreikkalaiseen filosofiaan ja kiinnitti huomiota kristilliseen uskontoon, teki kaiken tämän paitsi tavoitteenaan saada uutta tietoa. Hän yritti myös paeta materiaalisesta ruumiistaan, karkeasta kuorestaan.
Hänen seuraajansa Platonin mukaan sielua ei pakko esiintyä ruumiissa, ja hänen pysymisensä siinä erosivat ihmisen aikaisemmat synnit. Jotta voimme jättää tämän olemassaolon, jatkaa todelliseen kohtaloon, pysyä sielussa - sitä Plotinus vaati: "Palaamme takaisin isänmaamme!"
opettajat
Hänen mukaansa hän ei ollut vain antiikin filosofien Sokrates- ja Aristoteles -opiskelijoiden, vaan myös hänen opettajansa Ammoniuksen seuraaja. Hänen koulunsa erottui siitä, että opiskelijat lupasivat olla paljastamatta tietojaan muukalaisille. Ainoa, joka uskalsi kapinata tätä sääntöä vastaan, oli Plotinus. Hän ei kuitenkaan paljasta Ammoniakin opetusten ydintä, vaan asettaa vain käsityksensä perustan.
Filosofin Plotinus-julkaisut
Viisaus itse jätti taakseen pienen määrän kirjallisia asiakirjoja.
Plotinuksen filosofia järjestelmällistettiin ja kuvailtiin useissa kirjoissa, joita kutsuttiin "Enneadiksi", toisin sanoen kreikkaksi yhdeksäksi.
Enneadin kuusi osaa jaettiin kuhunkin yhdeksään osaan. Euroopassa kiinnostus Plotinus-kirjoihin heräsi filosofien keskuudessa 18–19-luvulla, jolloin tehtiin useita käännöksiä tämän tutkijan teoksista.
On sanottava, että kirjoittajan kieli on erittäin runollinen, ja siksi näiden teosten kääntäminen on melko vaivalloista työtä. Tästä syystä hänen teoksistaan on useita versioita. Ennen kaikkea saksalaiset 1800-luvun filosofit ja filologit osoittivat kiinnostusta Plotinuksen teoksiin.
