Esteettinen tietoisuus on systemaattinen kuva todellisuudesta, jolla on useita piirteitä. Se on olemassa uskonnollisten, moraalisten, tieteellisten ja niin edelleen. Henkilön esteettisen tietoisuuden spesifisyys on läheisessä yhteydessä tunneisiin. Monet filosofit yrittivät pelkistää sen muuttuviin tunteisiin.
Ominaisuudet
Esteettiseen tietoisuuteen kuuluvat tunteet, tarpeet, suhteet, käsitykset, maut, tuomiot ja niin edelleen. Esteettiset tunteet ovat lähellä ihmisen luonnollista olemusta, koska tunteet eivät kuulu vain yhdelle henkilölle. Itse asiassa tämä on psykologisten tieteiden tutkima todellisuus. Samanaikaisesti siitä tehdään yleistyksiä, kuten se oli muinaisina aikoina syntyneessä katarsi-käsitteessä.
On huomionarvoista, että taiteen tutkinnan aikana ihmisen esteettinen tietoisuus ja tunteet eroavat vastaavista, jos henkilö pitää todellisuuden kohteita. Veistoksissa kuvattu maalattu kuolema luo aivan toisenlaisen vaikutelman kuin sama ilmiö todellisuudessa. Samoin ihminen havaitsee ehdottoman kaiken - eri tavoin todellisuudessa ja taiteessa.
Samaan aikaan teosten arvioinnin aikana syntyvät tunteet eivät ole keinotekoisia. Henkilö osaa myötätuntoisesti nähdä nähtyään, uskoa kirjaimellisesti näytöllä tai kankaalla tapahtuvaan. Joten ihminen osallistuu peliin, jota taide on hänelle tarjonnut.
Katarsin aikana ihminen kokee helpotusta. Tämä osoittaa kuinka esteettinen ja moraalinen ihanne ovat yhteydessä toisiinsa. Tällaiset tunteet voivat vaikuttaa voimakkaasti kehon fysiologiaan. Samanaikaisesti fysiologia tuottaa itse tunteita, koska niitä on mahdotonta kokea ilman, että aivoissa olisi vastaavia keskuksia.
Ihmisen esteettisen maun ja tarpeiden muodostuminen on tärkeää, koska taiteen arvioinnin aikana koetut tunteet voivat sekä hyödyttää että tappaa kirjaimellisesti.
Joskus ihmistä hoidetaan vuorovaikutuksessa taiteen kanssa. Hän käyttää omaa esteettistä tietoisuuttaan herättääkseen tarvitsemansa tunteet.
muoto
Estetiikan alalla on oma hyvin kehitetty terminologia. Hänen mukaansa esiintyy useita esteettisen tietoisuuden muotoja. Näitä ovat havainto, kokemus, nautinto, ihanne, arvostus, arviointi, maku, näkemykset ja teoria.
Estetiikan yleiset luokat ovat kauniita ja rumaita, yleviä ja pohjaisia. Se harkitsee taiteessa erittäin huolellisesti kuvioita.
Esteettinen tarve on halu löytää kauneutta ympäröivästä todellisuudesta, tuoda esiin näkyvien esineiden kaunis osa. Sen on tarkoitus muuttaa tilannetta, samoin kuin suoraan aiheen - yksilön. Tunne auttaa tarkentamaan tarvetta, sen ansiosta ihminen on tietoinen siitä.
Esteettinen havainto on näkyvän kokonaisvaltainen tulkinta. Se on sekä rationaalista että tunnepitoista. Estetiikan suhteita pidetään tunteiden korrelaatioina ilmiöihin.
Maku on kyky nähdä erot laadullisesti erilaisissa estetiikan ilmiöissä, erottaa kauniista rumaasta ja niin edelleen.
Kuvitteleminen antaa meille mahdollisuuden nähdä näkyvän toisen merkityksen takana, edustaa ominaisuuksia muissa muodoissa. Psykologisen tieteen kehittyessä yhä enemmän tapoja tutkia mielikuvitusta.
Tuomiolla on looginen muoto. Sen perustan määrää se, kuinka subjekti tarkastelee suoraan maailmaa, miltä hänestä tällä hetkellä tuntuu. Tämä herättää tärkeimmän kysymyksen: onko mahdollista saavuttaa yksi tuomio yleisesti hyväksyttyjen arviointimenetelmien avulla?
Normit ovat malli, joka vakiinnuttaa perinteet, antaa sinulle mahdollisuuden kerätä tietty kokemus, eikä aloittaa havaintoa tyhjästä. Tämä on tärkeä osa esteettistä kulttuuria. Samalla normilla voi olla tuhoisa vaikutus.
taide
Kun otetaan huomioon esteettisen tietoisuuden rakenne, ei voida muistaa, kuinka suuri rooli taiteella on siinä. Se sisältää suuren määrän mahdollisuuksia yksilölle liittyä henkisyyteen, kehittää makutunnetta, luovia kykyjä.
Taide on erityinen todellisuuden henkinen hallitseminen. Sen kautta ihminen ilmaisee elämää luomalla taiteellisia kuvia. Heidän juonensa ovat tosielämän kohteet. Taiden erityispiirre on kyky vaikuttaa sen esteettisiin ominaisuuksiin ideologisesti. Koko ihmiskunnan historian ajan sillä on ollut suuri merkitys yhteiskunnan kehityksessä. Taide suoritti kognitiivisia, kasvatustoimintoja. Taideteokset vaikuttavat elävästi julkiseen tietoisuuteen.
Kasvatustoiminto ilmenee siinä, kuinka taide osoittaa kauniita ja rumaita, muodostaen havaitsijan kyvyn erottaa ne toisistaan. Joidenkin asiantuntijoiden mukaan taiteella on myös hedonistinen tehtävä. Loppujen lopuksi se antaa henkilölle iloa, herättää hänen henkisen voimansa.
ihanteellinen
Ihanne on esimerkki korkeimmasta arvosta. Tätä henkilö pyrkii, arviointiperuste, arviointiobjekti ja keino kehittää esteettistä tietoisuutta ja makua. Ihanne on hyvin konkreettinen, sillä on useita selkeitä piirteitä. Se ei ole aina totta, koska jokainen ihminen voi valita ideaksi jotain omaa. Ideaalin muodostumiseksi alkuperäinen materiaali on todellisuudessa välttämätöntä. Sillä on aina piirteitä, jotka on lainattu tosielämästä, vaikka ideaali olisi epätavallinen.
Keskiajan esteettisessä kulttuurissa oli tapa lähestyä täydellisten asioiden kokemusta. Henkilö valitsi esineen, jolla on hänelle mielenkiintoisia piirteitä. Mielikuvituksessa hän toi nämä piirteet maksimiin. Esteettisten ihanteiden muodostaminen on sama prosessi. Ihanne tulee todellisuudesta, mutta se on siitä erillään, koska se meni läpi idealisointiprosessin.
Se ilmenee eri tavoin, ja jos yksi esine objektissa näkee ihanteen, toinen löytää samalla pilkan hänestä. Ihanteen toteuttamiseksi on monia vaihtoehtoja, ja tämä on seuraus tästä tosiasiasta. Sen muodostuminen tapahtuu todellisuudessa yhteiskunnan eri tasoilla, myös taloustieteen ja politiikan aloilla. Ne ovat tässä tapauksessa alustaa. Mitattu toteutuneen ihanteen arvo on sen luonne, aste, johon kohde vastaa ideaalia, sen kääntämisen kustannukset.
Uskonnollisessa maailmassa ihanteet yhdistetään palvonnan kohteisiin. Joten se on Jumala. Jos uskonto on teistinen, tapa toteuttaa tämä ideaali on pyhät.
rakenne
Kuten mikä tahansa sosiaalisen tietoisuuden muoto, estetiikka on rakenteellinen. Muunnelmia on monia. Useimmat tutkijat erottavat seuraavan esteettisen tietoisuuden rakenteen.
Ensinnäkin se on tavallinen tietoisuus. Toiseksi erikoistunut esteettinen tietoisuus. Ensimmäinen taso perustuu empiiriseen kokemukseen - tunteisiin, kokemuksiin ja niin edelleen. Heille on ominaista vaihtelevuus, epäjohdonmukaisuus.
Erikoistunut tietoisuus perustuu yleisiin filosofisiin ideoihin ympäröivästä todellisuudesta, käsityksestä ihmisen paikasta maailmassa.
On pidettävä mielessä, että rajat näiden kahden tason välillä ovat melko epämääräisiä. Tietoisuuden erityisyys millä tahansa tasolla sisältää sekä aistillisuuden että emotionaalisuuden.
harmonia
Estetiikan harmonia on komponenttien suhteellisuus, niiden johdonmukaisuus, orgaaninen yhtenäisyys. Muinaisen Kreikan filosofisissa opetuksissa se ilmeni tilan organisoinnissa. Filosofit tarkastelivat maailman harmoniaa eri näkökulmista. Joten Heraclitus löysi hänet murreellisesta yhtenäisyydestä. Vaikka estetiikan historia tunnusti maailman harmonian kauneuden ominaispiirteeksi. Renessanssin aikana tekijät uskoivat sen perustuvan vastakkaisuuksiin. Eli tasapainoinen kuva maailmasta on harmoninen.
Persoonallisuuden esteettinen kulttuuri
Se osoittaa henkisten voimien kehitysasteen henkilössä. Sekä persoonallisuus että yhteiskunta ovat kiinnostuneita sen kehittämisestä. Se sisältää rationaalisia ideoita siitä, mikä on kaunista ja mikä ei, sekä tyydytyksen ja nautinnon todellisuuden esteettisistä puolista.
A. P. Tšehhovin kirjoitus kuuluu lauseeseen "kaiken pitäisi olla kauniita ihmisessä". On huomionarvoista, että vaikka lausunto mielipide-eroista julistetaan, hyvän maun ja huonon maun objektiiviset käsitteet ovat olemassa. Ihmisen mielessä on tietty ihanne kauniista. Jos henkilöllä on maku, hän erottaa laadullisesti kauniista ja rumaista.
Samaan aikaan hyvää makua ei ole olemassa, koska kriteerien luominen tapahtuu tunteiden kasvattamisen aikana. Ne ovat esteettisten ilmiöiden ulkopuolella. Samanaikaisesti ilmaisu ”kaiken pitäisi olla täydellistä ihmisessä” sisältää jonkun aseman, ja suhteellisuudelle on aina paikka.
aktiviteetti
Estetiikan alan tietoisuus on hyvin läheisessä yhteydessä toimintaan. Jälkimmäinen on käytännöllinen ja henkisesti henkinen. Käytännöllisiä ovat mietiskely, todellisuuden tiedostaminen estetiikan näkökulmasta. Sitä ei missään tapauksessa ryhdytä pelkästään harjoitteluun, ja tässä ilmenee esteettisen toiminnan erikoisuus. Käytännöllinen esteettinen toiminta tapahtuu arkielämän, tuotannon, uskonnon, ammatin ja tieteen aloilla.
Korkeinta muotoa pidetään ammattimaisena ja taiteellisena käytännön toimintana.
Mietiskelevän toiminnan alku on luonnollisissa esineissä. Se ilmentää sitä kaunista, mikä todellisuudessa ihmistä ympäröi.
Esteettistä toimintaa laajassa merkityksessä pidetään todellisuuden muutoksena. Se voi olla esimerkiksi luonnon parantaminen - toiminta täällä on utilitaristista ja ajattelevaa. Aktiviteetti tapahtuu riippumatta siitä, tekikö henkilö puiston pensasosan tai vain kaappaako se kuvassa, riippumatta siitä, kuinka kirkkaita sen tulokset ovat.
Tuotannon esteettisen toiminnan ymmärtäminen ei tarkoita pelkästään kauniiden ilmeiden tuottamiseen liittyviä esineitä. Jokaisella ihmisen luomalla esineellä on alkuperäinen esteettinen sisältö. Ja huolimatta nykyisestä taipumuksesta olla lisäämättä koruja tekniikkaan, kuten tehtiin esimerkiksi 1700-luvulla, silti jokaisella tuotantolaitoksella on armo, erityinen muoto.
Joskus riittää vain korostaa esineen olemassa olevia ominaisuuksia, jotka ovat sinänsä kauniita. Esteettinen tuotantotoiminta on ensisijaisesti suunnittelukohde.
Tieteellisellä toiminnalla on usein esteettinen arvo. Esimerkiksi todisteet voivat olla tyylikkäitä, matemaattiset kaavat kauniimpia. Tämä koskee mitä tahansa modernin tieteen alaa. Samaan aikaan vain henkilö, jolla on tietyt menetelmät niiden kääntämiseksi, voi havaita esteettiset komponentit täältä. Sinulla on oltava käsitys kauneudesta tällä alueella.
Koska alun perin ihminen haki kauneutta koskevaa tietoa työvoiman toiminnasta, työvoima on edelleen esteettömän alueen toteuttamiskelpoisin alue. Esimerkiksi muotoilu heijastaa sitä, kuinka henkilö pyrkii tekemään esineestä mukavan ja kauniin. Ihmistyön esineiden koristelu muuttui sovelletun taiteen esineiksi.
Prosessi
Niiden valmistusprosessi on myös upea. Esimerkiksi käsityöläisen päällikön liikkeet ovat kauniita. Kaunis prosessissa ei näy vain siksi, että ihminen on ahkera ja haluaa työskennellä, vaan myös osaamisen takia. Tämä on arvokas oppitunti, jonka henkilölle annetaan "rakkaudesta aiheeseen".
Kaunis voi ilmestyä henkiseen toimintaan. Ajattelun estetiikka on merkki sen todellisuudesta.
Estetiikka ilmenee myös yksilön päivittäisessä käyttäytymisessä. Tämä on viestintäkulttuuri. Puhtaus heijastaa myös esteettistä osaa, se ei johdu pelkästään moraalisista syistä. Se muuttaa ihmisten vuorovaikutuksesta jotain kaunista.
Esteettisiä ominaisuuksia hallitsee myös arki ja vapaa-aika. Toteamallaan omat tarpeensa ja järjestämällä elämänsä, henkilö ilmaisee myös esteettisen ajatuksen. Harmonia näillä alueilla on ominaista kauneudelle. Aika ilmestyä, valehdella tai täydentää arkipäivää voi olla vähäisempää tai jopa tärkeämpää kauniille elämälle kuin teatteriesityksessä käyminen kauniissa elämisessä.
Esteettinen alku nykyisellä ajanhetkellä ilmenee selvästi ihmisten suhteissa luontoon. Muinaisista ajoista lähtien kaunis siinä on herättänyt ihmisessä paljon tunteita. Tällä hetkellä vuorovaikutus luonnon kanssa sisältää estetiikkaa sekä sen ilmiöiden huomioinnissa että huolellisessa käytössä.
Toinen esteettisen toiminnan alue on luovuus. Valitse sen ammattilais- ja amatöörilajike. Luovuutta pidetään estetiikan alan korkeimpana toimintamuotona.
Estetiikan suhteet ovat ympäröivän todellisuuden parantamista kauneuden käsitteen mukaisesti. Persoonallisuuskulttuuri muodostuu esteettisen tietoisuuden, luovien kykyjen kehittymisen aikana. Aihe antaa arvion, se ilmaisee millaisen maun hänellä on. Hyvän maun kehitys tapahtuu vuorovaikutuksessa taiteen kanssa. Kauneus on aistillinen ilme, joka heijastaa ihmisen elämän lakeja.
