Nykyajan filosofian ominaisuudet voidaan tiivistää seuraavasti. Tämä ihmisen ajattelun kehityksen aikakausi perusti tieteellisen vallankumouksen ja valmisti valaistumisen. Melko usein kirjallisuudessa todetaan, että juuri tänä aikana kehitettiin tieteellisen tiedon menetelmiä, nimittäin empirismi, joka julisti tunneille perustuvan kokemuksen etusijalle, ja rationalismi, joka puolusti ajatusta syystä totuuden kantajana. Yksi ja toinen lähestymistapa pitivät matematiikkaa ja sen menetelmiä kuitenkin ihanteellisina kaikille tieteille. New Age -filosofian piirteitä voidaan tässä suhteessa tarkastella Francis Baconin ja Rene Descartesin esimerkissä.
vastustajat
Englantilainen filosofi uskoi, että ihmismieli oli niin "täynnä" eräänlaisia "epäjumalia", jotka estävät häntä näkemästä todellisia asioita, että hän nosti kokemusta ja suoraa luonnontutkimusta absoluuttiseksi. Vain tämä voi Baconin mukaan johtaa tutkijan autonomiaan ja riippumattomuuteen sekä uusiin löytöihin. Siksi kokeisiin perustuva induktio on ainoa tie totuuteen. Jälkimmäinen ei todellakaan ole ajattelijan kannalta viranomaisten, mutta aikakauden tytär. Bacon oli yksi tunnetuista teoreetikoista, joiden kanssa New Age alkoi. Hänen nykyajan Descartesin filosofia perustui muihin periaatteisiin. Hän tuki päätelmiä ja järkeä totuuden kriteerinä. Hän suostui siihen, että kaikesta tulisi epäillä, mutta hän uskoi, että ajattelu on ainoa tapa erottaa virhe totuudesta. On vain noudatettava selkeää ja selkeää loogista järjestystä ja siirryttävä yksinkertaisista asioista monimutkaisempiin. Mutta näiden ajattelijoiden lisäksi tämä aikakausi on mielenkiintoinen monille muille nimille.
New Age: John Locken filosofia
Tämä ajattelija ehdotti kompromissia Descartesin ja Baconin teorioiden välillä. Hän oli samaa mieltä jälkimmäisen kanssa siitä, että vain kokemus voisi olla ideoiden lähde. Mutta tällä termillä hän ymmärsi paitsi ulkoiset tuntemukset, myös sisäiset heijastukset. Eli ajattelu myös. Koska yksin ihminen on eräänlainen "tyhjä arkki", jolle kokemus piirtää tiettyjä kuvia, nämä kuvat tai ominaisuudet voivat olla myös tietolähteitä. Mutta tämä voidaan sanoa vain tärkeimmistä ideoista. Monimutkaisemmat käsitteet, kuten “Jumala” tai “hyvä”, ovat yhdistelmä yksinkertaisia. Lisäksi, kuten ajattelija uskoi, olemme järjestetty niin, että jotkut havaitsemme ominaisuudet ovat objektiivisia ja vastaavat todellisuutta, kun taas toiset heijastavat asioiden toiminnan aisteihin kohdistamaa spesifisyyttä ja voivat pettää meitä.
