Yhteiskunnan kehitys merkitsee väistämättä kulttuuri- ja vapaa-ajan toiminnan muutosta. Tämä on kaikkein tärkein elementti elämässä. On tiedossa, että synnytystä tulisi laimentaa levolla. Ainoa kysymys on, missä muodossa se on. Artikkelimme kertoo yksityiskohtaisesti kulttuuri-, vapaa-ajantoiminnan ja virkistyksen historiasta, tyypeistä, keinoista ja tarkoituksista.
Vapaa-aika - mikä se on?
Jokaiselle historialliselle aikakaudelle on ominaista erityiset työ- ja lepomuodot. Historia toi ihmisten toiminnan rakentamisvaihtoehdoille uusia vaatimuksia. Alkeellisina aikoina ihminen välitti selviytymisestään, ja ainoa lepomuoto, joka hänellä oli, oli voiman palauttaminen. Hieman myöhemmin taide ilmestyi. Sitä käytettiin aktiivisesti kaikilla seuraavilla jaksoilla.
Uskonnon syntymisen myötä ihmiset alkoivat kiinnittää enemmän huomiota rukouksiin ja rituaaleihin. Erityisen tärkeitä ovat okkultistiset ja uskonnolliset vapaa-ajan muodot. Usko korkeampiin valtuuksiin liittyi läheisesti kulttuuriin. Tämä on erityisen havaittavissa keskiajan taiteessa.
Lähempänä nykyaikaa kulttuurin ja vapaa-ajan aktiviteettien kehittämisellä on täysin toinen merkitys. Merkittävä rooli yhteiskunnan kehityksessä alkoi olla tiede. Vastaavasti vapaa-aika muuttui. Yhteiskunnan tarpeet ovat muuttuneet, ihmisten rentoutumisesta on tullut tuottavampaa. Sama koskee nykypäivää: nykyään vapaa-ajalla on valtava perusta tiedettä, kulttuuria, taidetta ja mikä tärkeintä, ihmisen työtä.
Markkinointitekniikan alueesta on tullut valinnainen tekijä vaikuttamiseen vapaa-ajan aktiviteetteihin. Syynä tähän lähentymiseen oli markkinatalous, joka on kehittynyt erityisen paljon viime vuosina. Eri yritykset mainostavat aktiivisesti tuotteitaan, minkä seurauksena kulttuurinen ja sosiaalinen toiminta muuttuu vähitellen vapaa-ajan toimialaksi.
Kulttuuritutkimus pitää kulttuurin ja vapaa-ajan aktiviteettien järjestämistä prosessina, jolla luodaan olosuhteet ihmisen motivaatiolle valita aihetoiminta. On huomattava, että tämän prosessin määräävät kunkin henkilön yksilölliset tarpeet, hänen edut ja harrastukset.
Vapaa-ajan ydin
Kulttuurin ja vapaa-ajan toiminnan suunnan sosiaalinen merkitys on lisääntynyt huomattavasti viime vuosina. Tässä suhteessa ihmisen lepo herättää yhä enemmän tutkimuksen huomiota. Sosiologian lisäksi kulttuurit, filosofia ja monet muut tieteenalat tutkivat vapaa-ajan ongelmaa.
Vapaa-aikaa kutsutaan vapaaksi ajaksi opiskeluun ja työskentelyyn, jäljelle jäävät erilaiset pysyvät kustannukset. Vapaa-ajan puitteissa erotetaan aktiivinen ja passiivinen lepo.
Työtä ja opiskelua ei pidä sekoittaa fyysiseen ja henkiseen stressiin. Joten, henkilö voi työskennellä jatkuvasti, ja loput hänelle ovat toiminnan muutosta. Samalla vapaa-ajan tehtävät pysyvät samoina. Ne ovat sosiaalisessa suuntautumisessaan laajoja ja monimuotoisia, mikä antaa tutkijoille mahdollisuuden lähestyä vapaa-aikaa tärkeänä osana sosiaalista järjestelmää.
Venäjän federaation kulttuuri- ja vapaa-ajantoiminnan perusteille kiinnitetään erityistä huomiota. Valtion on pakko huolehtia kansalaisistaan, ja siksi se optimoi kaikki kansalliset kulttuuripiirit: taide, koulutus, maatalous jne.
Vapaa-ajan potentiaali imee valtavia mahdollisuuksia kehittää moraalisia ohjeita sekä yksilöille että suurille sosiaalisille ryhmille. Viime aikoina käsitteen "lepo" ympärillä on monia erilaisia ideoita. Yhteiskunta uskoo, että kulttuuri ja vapaa-aika ovat toissijaisia ilmiöitä suhteessa työhön ja opiskeluun. "Lepo" -käsityksestä on täysin syrjäytyneitä tulkintoja - kuten epäsosiaalinen käyttäytyminen, vaarallinen tunnepurkaus jne.
Nykyaikaisen yhteiskunnan tulisi pyrkiä järjestämään laadukas, tehokas vapaa-aika. Minkä tahansa henkilön suorittaman toiminnan tulisi olla hyödyllistä yhteiskunnalle. Tämä on sekä työn että vapaa-ajan pääperiaate. Se, mitä loma voi tapahtua, kuvataan myöhemmin.
Ohjeet nykyaikaiseen vapaa-aikaan
Oppilaille ja opiskelijoille vapaa-aika on olennainen osa koulutusprosessia. Vapaa-ajan eheyden ja vakauden kasvatus- ja kasvatusprosesseissa määräävät monet elementit: muoto, arvot, ideat, sen yksittäiset kantajat jne. Kulttuuri- ja vapaa-ajantoiminta on menetelmä kulttuurin tuomiseksi kulttuuriin, joka ilmaistaan henkisessä tai aineellisessa muodossa.
Ja mitä kulttuurilla tarkoitetaan? Yksi tämän käsitteen suosituimmista tulkinnoista sanoo, että kulttuuri on koko ympäröivä maailma kaikkialla monimuotoisuudellaan. Vapaa-aika on maailman kognitio- tai muutosmenettely. Samat toimet ovat ominaisia työlle ja opiskelulle, mutta vapaa-ajan aikana ne voidaan toteuttaa kevyemmissä, esimerkiksi luovissa, muodoissa.
Pedagogisessa prosessissa lepo on aina sidoksissa kasvattamiseen ja koulutukseen. Joten nuorten kulttuuri- ja vapaa-ajantoimintaan sisältyy työvoiman koulutus. Lapset tutustuvat erilaisiin ammatteihin, opiskelevat työpaikkoja, käyvät retkeillä jne. Työn oppimisen lisäksi moraalisella koulutuksella on merkittävä rooli. Teini-ikäiset tarkkailevat positiivisia esimerkkejä taidetta koskevista käytöksistä: kirjoista, maalauksista, elokuvista jne. Esteettinen koulutus on myös syytä tuoda esiin.
Siksi kaikki kulttuurin ja vapaa-ajan aktiviteettien alueet ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa. Niiden yhteinen toteutus myötävaikuttaa yksilön yksilölliseen itsevarmuuteen ja yhteiskunnan paranemiseen.
Kulttuurisen vapaa-ajan tavoitteet ja motiivit
Henkilön kaikki tavoitteet ja motiivit muodostuvat hänen taipumuksensa, tapojensa, luonteenpiirteidensä ja elämänkokemuksensa perusteella. Sama pätee kulttuuri- ja vapaa-ajantoiminnan järjestämiseen. Rentoutumisen luomisedellytykset riippuvat työstä ja henkilön työllisyysasteesta. On selvää, että fyysisesti pakotetut ihmiset voivat levätä mielenterveyden parissa. Sama sääntö toimii ja päinvastoin: älyllisesti kiireiset ihmiset lepäävät fyysisen toiminnan aikana.
Ihminen on vapaa-ajan asiantuntija. Jos hän ymmärtää, että jollakin hänen toiminnoistaan on ainakin jonkinlainen vaikutus, niin loput järjestetään vastaavasti. On vain tärkeää asettaa erityiset tavoitteet ja sillä on selkeät motiivit.
Virkistystavoitteilla tutkijat ymmärtävät ajatuksen tuloksesta, jonka kansalainen haluaa saavuttaa tietyissä vapaa-ajan toiminnoissa. Henkilön subjektiiviset tavoitteet määritetään erityisesti, toisin kuin käytännöllisen tutkimuksen tavoitteet. Jos työssä henkilöä ohjaa voimatalous ja työn aineellinen vaikutus, niin vapaa-ajallaan hän odottaa rauhoittumista, ruumiin palauttamista ja hyötyä terveydelleen - henkiselle tai fyysiselle.
Kulttuuri- ja vapaa-ajantoimintojen erikoisuus on sen hedonistisessa, ei-utilitaristisessa luonteessa. Henkilö vapautetaan tavanomaisista velvollisuuksista, sisäisen kehityksen näkökohdista ja muista vaikeista tekijöistä.
Vapaa-ajan motiivit ovat paljon monimutkaisempia kuin tavoitteet. Jos tavoite voidaan muodostaa itsenäisesti, niin henkilö ei tunnusta motiiveja täysin. Ne ovat erittäin monipuolisia, joustavia ja joskus hassuisia. Motiivit heijastavat subjektiivisia mieltymyksiä, ulkoisia tekijöitä ja piilotettuja asenteita, joita ihminen ei aina pysty objektiivisesti ymmärtämään.
Lisäksi motivaatio on perusominaisuus kulttuuri- ja vapaa-ajantoiminnan järjestämisessä. Joten lepo voi sisältää sellaisia elementtejä kuin ymmärtäminen jonkun toisen mielipiteestä, elämäkokemuksen laajeneminen, julkisen viestinnän lisääntyminen, luovuuden läsnäolo ja soveltaminen jne.
Mies, joka saavuttaa voimakkaan ja levän tilan vapaa-ajan toiminnassa, toteuttaa samanaikaisesti useita omia tarpeitaan kerralla. Lepo voi muodostaa ihmisen tunteen sisämaailman koskemattomuudesta ja hänen olemuksensa täyteydestä - tämä on hänen koko olemuksensa.
Vapaa-ajan ominaisuudet
Kulttuuri- ja vapaa-ajan toiminnot ovat monimutkainen rakenne, jossa on monia elementtejä. Kaikki ne ovat vuorovaikutuksessa keskenään, minkä seurauksena muodostuu monia järjestelmän toimintoja. Kulturologiassa on muodostettu useita luokituksia, jotka sisältävät vapaa-ajan ja virkistystoiminnot. Ensimmäinen tärkeä tehtävä on heidän sisäisen kehityksensä tarpeiden ja näkökohtien toteuttaminen. Henkilö ei todennäköisesti kykene ymmärtämään asemaansa työn tai opiskelun aikana. Lepo kokonaan antaa sinun ajatella tätä tai toista hetkeä.
Vapaa-ajan opetus- ja kasvatustoiminnot ovat erityisen tärkeitä. Älä usko, että ne ovat tärkeitä vain lapsille ja nuorille. Suuri joukko aikuisia tarvitsee enemmän koulutusta ja ymmärrystä elämän perushetkeistä. Voimme puhua toissijaisesta sosiaalistumisesta, yksilöllisestä kehityksestä, näköpiirien laajentamisesta jne.
Toinen nykyaikaisen kulttuuri- ja vapaa-ajan toiminnan tavoite on terapeuttinen, virkistys- ja terveysvaikutus ihmisiin. Stressi, lisääntynyt neurotiikka, mielenterveyden epätasapaino - tämä kaikki voi muuttua pysyviksi sairauksiksi, joskus jopa vaarallisiksi muulle yhteiskunnalle. Oikein järjestetty vapaa-aika auttaa ihmistä välttämään mielisairauksia.
Joten lepo auttaa ihmistä ymmärtämään paremmin itseään, parantamaan psyykeään ja laajentamaan henkilökohtaista elinympäristöään. Ilman vapaa-aikaa ihmisen elämä menettäisi yksinkertaisesti sauvansa ja saavuttaisi sietämättömän luonteen.
Vapaa-ajan aiheet
Kaiken tyyppisten kulttuuri- ja vapaa-ajantoimintojen tärkeimmät elementit ovat ihmiset, sosiaaliset ryhmät, organisaatiot ja jopa valtiot. On tarpeen analysoida vapaa-ajan yksilöllisiä ja kollektiivisia aiheita, jotta ymmärretään paremmin, mitä tarkasti kyseinen ala muodostaa.
Yksittäiset vapaa-ajan aiheet ovat tiettyjä ihmisiä (yksilöt, yrittäjät, asiantuntijat, kulttuurilaitosten työntekijät jne.). Tällaiset aiheet on jaettu useisiin ryhmiin, joihin kuuluu joukko vapaa-ajan tärkeimpiä osallistujia. Nämä ovat erityisiä henkilöitä, ystävyysryhmien ja työryhmien jäseniä. Tässä voidaan erottaa amatööri-näyttelijät, jotka osallistuvat aktiiviseen vapaa-aikaan. Tämä on esimerkiksi metsästys-, matka-, kalastus- jne. Ystäville. He eivät turvaudu kenenkään apuun lomaansa järjestäessään.
On myös aiheita, jotka turvautuvat ulkopuolisten järjestäjien apuun. Tällaiset henkilöt käyttävät tiettyjen yritysten palveluita.
Toisen luokituksen mukaan vapaa-ajan aiheet jaetaan yksityishenkilöihin ja oikeushenkilöihin. Jotkut levätä, toiset järjestävät lepoa. On jako vapaa-ajan tavoitesuuntauksen, sen organisointimenetelmän, osallistujamäärän jne. Mukaan.
Suurin osa luokituksista on tarkoitettu jakamaan vapaa-ajan aiheet toiminnan määrän ja luonteen mukaan.
Sosiaalinen vapaa-ajan potentiaali
Ihmisyhteiskunta on edennyt pitkälle kohti ymmärrystä siitä, kuinka organisoida vapaa-aika ja viettää vapaa-aikaa. Aiemmin ihmiset kiinnittivät suurta huomiota sielun pelastamiseen ja rukouksiin korkeammille voimille. Joten vapaa-ajan sosiaalinen potentiaali ymmärrettiin uskonnollisten näkemysten kautta. Kirkko ja sen työntekijät muodostivat tietyn ideologian ja todellisen kuvan maailmasta. Asetettiin henkilöä koskevat käyttäytymisnormit ja -ideat, joilla oli sosiaalinen ja integroiva merkitys.
Muinaisen maailman ja keskiaikaisen Euroopan kulttuurilla oli minimaalinen sosiaalinen potentiaali. Ihmisillä ei ollut ensisijaista tavoitetta kehittää yhteiskuntaa ja maailmaa. He olivat innokkaita pelastamaan sielunsa ja luomaan perustan "taivaalliselle elämälle".
Valaistumisen aikakaudella syntyi sen teoria kulttuurisesta ja vapaa-ajan toiminnasta. Muinaisten perinteiden malli ilmestyi, ja uskonto alkoi vähitellen taantua menneisyyteen. Uuden aikakauden ajattelijat alkoivat tulkita lepoa ilmiönä, joka oli täynnä positiivista sisältöä suhteessa jokaiseen ihmiseen. Viimeinkin ei Jumala, vaan ihminen on ensin. Tämä käsite säilyy useimmissa kansoissa tähän päivään asti. Tietenkin, uskonto ei ole kadonnut. Sen olemus on kuitenkin muuttunut dramaattisesti. Ihminen ei pelasta sielunsa ansaitsevilla rukouksilla, vaan työllä yhteiskunnan hyväksi.
Moderni yhteiskunta tulkitsee lepoa itsenäisenä alueena, joka liittyy läheisesti sellaisiin kulttuuri- ja vapaa-ajan ohjelmiin kuten urheilu, matkailu, uskonto, taiteet, perhesuhteet, elämä, massanäyttelyt, yksilölliset harrastukset jne. Kulttuuri kehittyy jatkuvasti tieteellisen kehityksen ja jatkuva sosiaalinen evoluutio. Tekniset innovaatiot ovat integroituja ja tehokkaat organisaatioteknologiat hallitaan.
Rentoutumisen kulttuuri ja etiikka
Modernissa yhteiskunnassa on kehitetty kokonaisia kulttuuri- ja vapaa-ajan tekniikoita. Ne ovat eräänlainen standardi, ihanteellinen tapa järjestää virkistys. Turvallisimmat ja tehokkaimmat virkistyslajit asetetaan väestölle kaikin tavoin. Kaikki ne vastaavat ideaalisen vapaa-ajan kulttuurin käsitettä.
Lepokulttuurilla ymmärretään vapaa-ajan toiminnan järjestämisen menetelmää ja luonnetta. Valtion, oikeuslaitosten, julkisten ja uskonnollisten järjestöjen työn tulosten perusteella muodostuu ajatuksia vapaa-ajan toivotusta luonteesta. Vaatimukset johtuvat ymmärryksestä, että vapaa-ajan merkityksellä ei ole vain henkilökohtainen, vaan myös sosiaalinen merkitys.
Yhtä tärkeä käsite on vapaa-ajan etiikka. Se on yhdistelmä henkisiä arvoja ja moraalisia periaatteita, jotka määräävät lepoavan henkilön tavoitteet, toiminnot, tehtävät ja käyttäytymisen. Etiikka ohjaa ihmisen vuorovaikutusta ympäristön kanssa sekä ihmisten sosiaalista käyttäytymistä. Lomanviettäjien käyttäytymiselle kehitetään tiettyjä vaatimuksia.
Mitä tapahtuu, jos ihmiset lakkaavat ohjaamasta vapaa-ajan etiikkaa? Viihde- ja virkistysideat, jotka eivät vastaa kulttuuriperinteitä tai edes lakeja, saavat suosiota. Esimerkiksi syrjäytyneet ryhmät ovat kiinnostuneita toiminnoista, jotka tuhoavat henkistä ja fyysistä terveyttä. Tämä on juoppoa, huumeiden käyttöä, uhkapelejä, kyynistä asennetta ympäristöön jne. Jokaisen henkilön tulisi rakentaa itselleen tiettyjä kulttuuri- ja vapaa-ajan tekniikoita, jotka auttavat häntä rentoutumaan vahingoittamatta itseään ja muita.
Julkisen vapaa-ajan stratifiointi
Ihmisten sosiaaliset ja kulttuuriset tarpeet muuttuvat heidän yksilöllisen kehityksensä myötä. Sama pätee vapaa-ajan toteutumiseen liittyviin tarpeisiin.
Jokaisella iällä on tietty potentiaalinen tutkimus. Iän tarpeet, jos ne ovat hyödyllisiä persoonallisuuden kehitykselle, on toteutettava kokonaan ajoissa. Tämä pätee erityisesti lastenjaksoon, jolloin muodostetaan eniten kulttuuri- ja vapaa-ajan keinoja. Välittömän sosiaalisen ympäristön sekä ihmisten itsensä on luotava suotuisat olosuhteet, jotta nuoremman sukupolven edustajat voivat oppia kulttuuriperintöä, käyttää luovaa potentiaaliaan ja määritellä oman persoonallisuutensa rakentava kehitys seuraavan elämänsä aikana.
Nuorekas ikä ei ole yhtä tärkeä kuin lasten. Esiin tulee lisääntyneen fyysisen toiminnan, kognitiivisen toiminnan, halu viettää vapaa-aikaa ikätovereiden kanssa viestinnän vuoksi.
Aikuisten vapaa-ajan tulee pyrkiä palauttamaan voimansa työn ja itsensä kehittämisen jälkeen - ainakin minimaalisesti. Riippumatta siitä kuinka kiireinen ihminen on, hänen on löydettävä vähintään muutama minuutti itsensä järjestäytymiselle ja ymmärrykselleen "minä".
Vanhempien vapaa-aika riippuu heidän mieltymyksistään sekä henkisestä ja fyysisestä terveydestä. Vanhuudessa ihmiset yhdistävät vapaa-ajan tavoitteet usein virkistys- (palauttamis-) tarpeisiin. He arvostavat suuresti jo vakiintuneita suhteita. Samalla tavoitesuuntautumisesta ja tottumuksista ei tule tulla este uudentyyppisten vapaa-ajantoimintojen muodostumiselle.
Siviilisäätyjen, aseman, iän ja työllisyysasteen lisäksi tärkeä rooli on vapaa-ajantoiminnan järjestämisessä. Esimerkiksi syrjäisellä alueella henkilön on vaikeampaa miehittää itsensä kuin suuressa metropolissa. Mutta tässä meidän on käsiteltävä vapaa-ajan taloustiedettä.
