Todennäköisesti ei ole ihmistä maapallolla, joka ainakin kerran elämässään ei ole nähnyt pientä, pulleaa, maalattua kirkkain värein. Tietenkin puhumme Venäjän pesivistä nukkeista. Se itsessään aiheuttaa niin paljon positiivista, että jopa Venäjälle tulevat ulkomaalaiset pitävät matryoshka-nukkea pakollisena matkamuistona. Ystävällinen ja iloinen pyöreät kasvot aiheuttavat hymyn mielialasta riippumatta. Ja loppujen lopuksi harvat tietävät, että tämä ei ole kansanlelu. Ja kun käsityöläinen Vasily Zvezdochkin keksi venäläisen pesäpelin, melkein kukaan ei arvaa.
Kehittyvä rakentaja
Ja kuinka onnellinen pieni on, kun hän poimii tämän puisen ihmeen! Lapsille tämä ei ole vain nukke, vaan myös eräänlainen suunnittelija. Itse asiassa sen ominaisuuksiensa ansiosta venäläinen kansanpesättävä nukke kehittää lasten ajattelua.
Salaisuus piilee sen suunnittelussa. Tosiasia, että tämä nukke on kokoontaitettava. Se koostuu kahdesta osasta, jotka erottavat toisistaan. Näet sisäpuolella täsmälleen saman bbw, vain pienemmän. Joskus on jopa 48 tällaista "kloonia"! Voidaan kuvitella lasten iloa, kun sellainen aarre löydetään - paljon miniatyyrileluja.
Lisäksi asiantuntijoiden mukaan tämä esitystapa kouluttaa lapsen älyä osoittaen hänelle, että kaikki elämässä menee pienestä suureen ja päinvastoin.
Käsityötaito ja hienostuneisuus
Aikuisia hämmästää kääntymisen ja taidetta hienostuneisuus, etenkin nukkeissa, joissa on suuri pesä. Loppujen lopuksi pienin venäläinen pesivänukke (jonka kuvat seuraavat meitä koko elämämme) ei joskus ylitä muutama millimetri. Siitä huolimatta se on maalattu käsin. Aivan kuten iso.
Lelun yksinkertaisuudesta ja yksinkertaisuudesta huolimatta sinusta tuntuu kuin pala vanhasta venäläisestä ryhmästä heti kun otat sen käsiinsä. Mielenkiintoinen tosiasia on, että he keksivät ja tekivät nuken suhteellisen hiljattain. Ja vaikka historioitsijoiden on vaikea sanoa, kun käsityöläinen Vasily Zvezdochkin keksi venäläisen pesäpelin, todettiin varmasti, että tämä ihme ilmestyi XIX-luvun 90-luvulla.
Alkuperäisen tarinan ympärillä olevat legendat
Venäläisten pesänukkejen historia alkoi yleisen version mukaan "Lastenkasvatus" -pajassa, joka kuului A. I. Mamontovin (maailmankuulun teollisuus- ja filantropisti Savva Mamontovin veli) perheelle. On olemassa legenda, jonka mukaan Anatoly Mamontovin vaimo toi Japanista, jonne hän matkusti pitkään, japanilaisen jumalan Fukorokoju-mielenkiintoisen leluhahmon. Venäjällä sitä kutsuttiin Fukurumaksi. On uteliasta, että sellaista sanaa ei ole japanin kielellä, ja todennäköisesti nimi Fukurum on jo venäjänkielinen versio japanilaisen jumalan nimestä. Leluhahmossa oli mielenkiintoinen salaisuus. Se jaettiin kahteen puolikkaaseen, ja sisäpuolella oli siitä pienempi kopio, joka myös koostui kahdesta osasta.
tekijyydestä
Kaunis jumala jumaloi kuuluisaa modernistitaiteilijaa Sergei Malyutinia. Ihaillen uteliaisuutta, Malyutin syttyi yllättäen mielenkiintoisella idealla. Sen toteuttamiseksi hän veti kääntäjän Vasily Petrovich Zvezdochkinin, perinnöllisen leluvalmistajan. Malyutin pyysi päällikköä tekemään pienen puisen aihion, joka tehtiin muutamassa minuutissa. Annettuaan aihion taiteilijan käsiin, kääntäjä ei vieläkään ymmärtänyt sitoumuksen merkitystä. Tuhlaamatta aikaa, Malyutin otti maalit maalattuaan puulahkon omalla kädellä.
Mikä yllätys Zvedochkinille oli, kun hän näki, että tuloksena oli pieni, siisti tyttö yksinkertaisessa talonpoikaistuessa, jonka kukko oli käsissään. Se koostui kahdesta puolikkaasta, joiden sisäpuolella oli edelleen sama nuori nainen, mutta jo pienempi. Niitä oli yhteensä kahdeksan, jokaisella oli oma esine. Siellä oli sirppi sadonkorjuuta varten, kori ja kannu. Mielenkiintoista, että viimeinen kuva kuvaa tavallisinta lasta.
Elämäkertahistorioitsijat, jotka ovat tutkineet Malyutinin toimintaa, suhtautuvat kuitenkin melko skeptisesti tähän kauniiseen legendaan. Venäläistä pesänukkea, jonka kuvia (ainakin ääriviivoista) ei löydy taiteilijan perinnöstä, ei voitu keksiä sekunnissa. Ja kommunikointiin kääntäjän kanssa tarvittiin luonnoksia ja piirroksia.
Miksi nukkea kutsutaan pesivään nukkeksi
Historioitsijat väittävät melkein yksimielisesti, että Matren-nimi on yleisin Venäjän kylissä 1800-luvun lopulla. On mahdollista, että juuri se sai lelun kirjoittajat. Mutta toinen oletus: kun he keksivät venäläisen pesivänukkeen, sen nimi tuli sanasta "matron", toisin sanoen suuren perheen äiti. He sanovat, että tällä tavalla nuken luojat halusivat korostaa keksintönsä rauhaa ja ystävällisyyttä. Ja he antoivat hänelle erittäin hellä ja lempeä nimi.
Ja toinen versio
Lelu-kääntäjä itse väitti, että ensimmäinen venäläinen pesivänukke on tehty jonkin lehden piirustuksen mukaan. Hän näki ”kuuron” hahmon (eli se ei avannut). Nukke näytti enemmän nunnalta ja hän näytti iloiselta. Valmistuttuaan hahmoa, mestari antoi sen sitten taiteilijoille maalausta varten. Tämä versio voi toimia myös eräänlaisena vastauksena kysymykseen siitä, milloin käsityöläinen Vasily Zvezdochkin keksi venäjän pesänukke.
On kuitenkin mahdollista, että hahmo on todella maalannut Sergey Malyutin. Koska tuolloin hän teki aktiivista yhteistyötä Mamontovin kustantamon kanssa ja harjoitti lastenkirjojen kuvituksia. Toisin sanoen nämä kaksi ihmistä olivat kerrallaan melko lähellä toisiaan. Siitä huolimatta, että käsityöläinen Vasily Zvezdochkin keksi venäläisiä pesänukkeja, ei vieläkään ole luotettavaa versiota. On vain tiedossa, että nukke ei ole muinaisia juuria.
Kuinka matryoshka laitettiin virtaan
Mamontov piti ideasta taitettavasta nukkesta, ja Abramtsevossa, missä hänen pääpaja sijaitsi, perustettiin pian massatuotanto. Valokuvia venäläisistä pesivistä nukkeista vahvistavat, että ensimmäiset taitettavien hahmojen prototyypit olivat melko vaatimattomia. Tytöt “pukeutuvat” yksinkertaisiin talonpoikien mekkoihin, joita ei eroteta erityisillä herkuilla. Ajan myötä näistä malleista tuli monimutkaisempia ja kirkkaampia.
Sisäkkäisten lukujen lukumäärä muuttui myös. Vanhat valokuvia venäläisistä pesinukkeista osoittavat meille, että kahdenkymmenennen vuosisadan alussa pidettiin vakiona 24- ja poikkeustapauksissa 48-paikkaisten lelujen valmistusta. Vuonna 1900 "Lasten koulutus" -paja suljettiin, mutta pesänukkejen valmistus ei pysähtynyt. Se kuljetetaan Sergiev Posadiin, 80 km Moskovasta pohjoiseen.
Onko pesimäisen nuken kuvassa syvää merkitystä
Jos puhumme mahdollisesta prototyypistä, jolla Venäjän pesänukkejen historia alkoi, meidän on palattava japanilaisen jumalan Fukurokujun figuuriin. Mikä on tämä jumala japanilaisessa mytologiassa? Muinaiset viisaat uskoivat, että ihmisellä on seitsemän ruumista: fyysinen, eteerinen, astraali, kosminen, nirvana, henkinen ja henkinen. Lisäksi jokainen kehon tila vastasi jumalaaan. Tämän opetuksen perusteella tuntematon japanilainen arkkitehti teki hahmonsa tarkalleen "seitsemäpaikkaiseksi".
Se näyttää olevan täysin samanlainen kuin meille tiedossa olevat näytteet ja valokuva venäläisistä venäläisistä nukkeista? Itse asiassa, eikö Zvezdochkin itse ja muut mestarit luoneet tätä hämmästyttävää nukkea sellaisista motiiveista? Ehkä he halusivat näyttää alkuperäisen venäläisen naisen monipuolisuuden, joka voi tehdä mitä tahansa työtä?
Riittää, kun muistamme eri esineet, joita jokaisella venäläisellä pesimällä olevalla nukkella on kädessään. Lasten tarina olisi erittäin opettavainen. Mutta tämä versio on epätodennäköistä. Koska mestari Zvezdochkin itse ei koskaan muistanyt elämässään mitään Japanin jumalia, etenkin niin monimutkaisilla nimillä. No, myöhemmin tapahtuva venäläisten pesänukkejen suuri "pesiminen" ei sovi lainkaan japanilaisen prototyypin kanssa. Sisäisten nukkejen lukumäärä mitattiin kymmenissä. Joten tarina japanilaisen jumalan seitsemästä ruumista on todennäköisesti vain kaunis legenda.
Munkki Shaolin ja Matryoshka
Ja vielä, idässä mytologiassa on toinen hahmo, jonka jälkeläisestä voisi tulla venäläinen pesänukke. Lasten tarina tarjoaa tutustua munkkaan Darumaan. Tämä on kiinalaisen kansanperinteen kuuluisan Bodhidharman hahmon analogi, kuuluisan Shaolin-luostarin perustaja.
Muinaisen japanilaisen legendan mukaan Daruma päätti saavuttaa täydellisyyden upottamalla itsensä meditaatioon. Yhdeksän vuoden ajan hän katsoi seinää ottamatta silmiään pois, mutta huomasi pian nukkuvansa vain. Ja sitten Daruma katkaisi silmäluomansa veitsellä heittäen ne maahan. Ja vähän myöhemmin munkin käsivarret ja jalat tarttuivat pitkään istuen yhdessä asennossa. Siksi hahmot hänen kuvallaan tehtiin armless ja jalkattomiksi.
Hypoteesi venäläisen nuken esiintymisestä Daruman kuvassa on kuitenkin erittäin epätäydellinen. Syy on pinnalla. Tosiasia on, että Daruma-nukke ei ole erotettavissa ja valmistettu kuten rumpuja valmistava lelu. Siksi, vaikka näemme tullin olevan samankaltainen, tarinat molempien nukkien alkuperästä ovat selvästi erilaisia.
Tee toive ja luota hänen pesänsä nukkean
Mielenkiintoinen uskomus liittyy myös Daruman silmiin. Ne on yleensä kuvattu nukkessa erittäin suurina ja ilman oppilaita. Japanilaiset ostavat nämä luvut ja toivovat, että ne täytetään. Samaan aikaan maalataan symbolisesti yksi silmä. Vuoden kuluttua, jos toive täyttyy, toinen silmä ”avataan” nukkelle. Muuten hahmo viedään yksinkertaisesti temppeliin, josta se tuotiin.
Miksi niin paljon huomiota muinaisiin japanilaisiin uskomuksiin? Vastaus on yksinkertainen. Venäläisten pesänukkeiden valokuva ei vain osoita meille yhtäläisyyksiä, vaan samanlaisia rituaaleja pidetään myös hänen kanssaan. Uskotaan, että jos laitat muistiinpanon haluun nuken sisälle, se tulee varmasti totta.
Mielenkiintoinen tosiasia on, että toiveen toteutumisen laatu riippuu suoraan sisäkkäisen nukkeen taiteellisesta monimutkaisuudesta. Mitä enemmän "pesästä" pesänukke on, ja mitä taitavammin se on maalattu kirkkain värein, sitä suuremmat ovat salaisuuden tekevän henkilön mahdollisuudet saada salaisuus.
Ja silti …
Muuten kokoontaitettavien nukkejen syntyhistorian juuret ovat Venäjän menneisyydessä. Jo antiikin Venäjällä tunnetaan ns. Pysankas - taiteellisesti maalattu pääsiäismunat puusta. Joskus ne tehtiin ontto sisäpuolelle ja pienempi muna annettiin sinne. Näyttää siltä, että näistä pääsiäismunista tuli välttämättömiä ominaisuuksia venäläisissä kansatarinoissa, joissa Kashchein kuolema oli välttämättä munassa, muna ankkassa ja niin edelleen.
On outoa huomata, että venäläinen pesänukke, jonka kuvat esitetään tässä artikkelissa, on varjostettu niin monissa legendeissa sen alkuperästä. Tämä on kuitenkin totta. Mikä todistaa jälleen kerran: kuka teki pesänukke ja mikä tahansa hän samalla ohjasi, tämä henkilö (tai mestariryhmä) saattoi koskettaa ihmisiä elääkseen. Loppujen lopuksi vain se, mikä on erittäin suosittua ja jota kuullaan jatkuvasti, ympäröi niin monia upeita oletuksia. Venäläinen pesänukke on matkamuisto, josta sekä vanhat että nuoret ovat iloisia. Tämä on totta.
