Miksi tulimme tälle maan päälle, mikä on hyvää ja pahaa, mikä on Jumala ja mikä on Hänen luonteensa, mitkä ovat elämä ja kuolema, mikä on sielu - kaikkiin näihin kysymyksiin vastataan kahdella läheisellä suunnalla: filosofia ja uskonto. Ne määrittelevät henkiset arvot - hyvyyden, oikeudenmukaisuuden, totuuden, rakkauden ja uskon. Ja tyydyttää myös ihmisen hengelliset tarpeet ja tarpeet.
Filosofian ja uskonnon korrelaatiolla on monia yhteisiä näkökohtia. Ne sisältävät ontologian, joka väittää, että maailma on Jumalan luoma. Epistemologia tarjoaa käsityksen pyhistä kirjoituksista; antropologia selittää ihmisen kolme komponenttia (ruumiin, hengen ja sielun) ja sielun kuolemattomuuden. Uskonnollis-filosofiseen käsitteeseen sisältyy teologia (Jumalan oppi, joka loi koko maailmankaikkeuden) ja moraali (Pyhiin kirjoituksiin suuntautuneiden ihmisten käyttäytymisperiaatteet).
Muinaisina aikoina filosofia ja uskonto liittyivät taikinaan, mutta filosofia oli silti hallitseva paikka. Jumala, maailmankaikkeuden luoja, näytti olevan universaali kosminen mieli ja ehdoton täydellisyys: Keskiajalla uskonto alkoi siirtyä pääasentoihin ja filosofia alistui sille, teismi kehittyy, usko ilmestyy, joka on tarkoitettu mielen täydentämiseen.
Kapitalismin aikakaudella tiede on johtava asema, joka yhdistyy filosofiaan, teologia haalistuu taustalle. Valaistumisen aikana filosofia ja uskonto ovat siirtymässä kauemmas, niiden välinen kuilu kasvaa, kun filosofia muuttuu militantiksi. Nykyään tämä muoto antaa tien suvaitsevalle uskonnollis-ateistiselle filosofialle.
Mennä vuosisatojen ajan käsi kädessä, nyt lähestyä toisiaan, siirtyä sitten pois, filosofia ja uskonto. Niiden väliset yhtäläisyydet ja erot ilmenevät eri tavoin. Kuten uskonto, myös filosofia tutkii maailmankaikkeuden perimmäistä syytä, puhuu moraalisista käskyistä, jotka Jumala on antanut ihmiselle, ja ne eroavat toisistaan eivät sisällön, vaan vain muodon suhteen. Ihmiskunnan kehityksen historiassa filosofia ja teologia auttoivat usein toisiaan maailman tuntemuksen kysymyksissä.
Heidän välinen suhde on muuttunut huomattavasti kristinuskon tulon myötä. Filosofia pakotettiin palvelemaan uskontoa, josta tulee yhteiskunnan vaikutusvaltaisin instituutio. Tämä on erityisen havaittavissa Ivan Kamala -kauden aikana, kun Venäjän valtio muodostettiin. Tässä vaiheessa venäläiset ihmiset lopulta tajusivat itsensä kokonaisuutena, ja näkemykset ja periaatteet muodostuivat kokonaan.
Seuraavina vuosina filosofia ja uskonto vahvistivat kantansa ja vuorovaikutuksensa, mikä osaltaan vahvisti Venäjän valtiota. Venäjästä tuli voimakas valta, sen periaatteista tuli: ortodoksisuus, kansallisuus, itsehallinto. Ajatukseen ja tietoon perustuva filosofia mahdollistaa uskonnon selittämisen paremmin uskossaan ja ilmoituksissaan. Uskon on oltava olemassa tiedon liitossa, sitten ajattelevat ihmiset ymmärtävät ja tukevat sitä.
Nykyaikana filosofia pyrkii ottamaan ensimmäisen kannan ja palauttamaan entisen kunniansa. Lausunnot ihmismielen omavaraisuudesta ja itsenäisyydestä uskonnosta ovat johtaneet konfliktiin uskonnon ja filosofian välillä. Ihmiskunnan lähestymistapa 1900-luvulle korostaa hiukan eri tavalla. Ihmismielen kaikkivoipaisuus kyseenalaistetaan. Näiden kahden alueen yhtenäisyys alkaa palata, sillä ne luonnollisesti täydentävät toisiaan.
Filosofian ja uskonnon korrelaatio on aina ollut monimutkainen ja monitahoinen, mutta kaikilla eroillaan on niiden tarkoituksessa ja sisällössä monia samankaltaisuuksia. Filosofia on maailmankuva, joka antaa henkilölle kuvan luonnosta, yhteiskunnasta, henkilöstä ja ihmisten välisistä suhteista. Uskonto tekee samoin. Molemmat maailmankatsomukset tarjoavat vastauksia samoihin kysymyksiin, vaikka ne kulkevatkin hieman eri tavoin.
