Hermeettinen filosofia on maaginen okkultistinen oppi, virta, joka oli olemassa myöhäisen antiikin ja hellenismin aikakaudella. Hän opiskeli tekstejä, jotka sisälsivät myyttisen henkilön - salvia Hermes Trismegistajan - piilotettua tietoa, joka henkilöitti muinaisen egyptiläisen tiedon ja viisauden jumalaa Thothia, jota kreikkalaiset kutsuivat kreikkalaiseksi. Hänen nimensä mukaan oppi on nimetty.
Yleistä tietoa
Hermeettisestä filosofiasta tuli keskiajan ja renessanssin eurooppalaisten alkemistien oppi. Tämä opetus oli piilotettu esoteerista luonnetta ja yhdisti elementtejä kaldealaiseen astrologiaan, suosittuun antiikin Kreikan filosofiaan, muinaiseen Egyptin alkemiaan ja persialaiseen taikuuteen.
Perinteen mukaan hermeettisyys on (filosofiassa) oppia korkeammista luonnonlakeista, joka perustuu sekä syy-periaatteeseen että analogian periaatteeseen.
Tämän suuntauksen kannattajat uskovat, että minkä tahansa syy-yhteyden ymmärtämistä analogian periaatteen nojalla voidaan myös lisätä maagisella vaikutuksella piilotettujen opetusten noudattajien henkilökohtaisten toiveiden todellisuuteen.
Siksi hermeetti tarkoittaa "salaa", tavanomaisessa merkityksessä, hermeettistä - se on tiukasti suljettu.
Tarina
Keskiajalla hermeettifilosofiaa tai okkultismin filosofiaa kehitettiin itäisten kristittyjen ja juutalaisten mystikkojen kautta muslimien keskuudessa, ja ristiretkien jälkeen se ilmestyi alkemian muodossa katolisessa Euroopassa. Kirkon varhaisten isien teokset toivat ehdottomasti hermeettisia kirjoituksia, mutta oli myös taipumus kristinuskon ja hermeettisyyden rajaamiseen. Ensimmäinen askel tähän suuntaan otettiin vuonna 325, kun Nicaean neuvosto päätti, että reinkarnaation oppi on ristiriidassa Raamatun kanssa.
Toinen tärkeä tapahtuma oli astrologian ilmoittaminen murheelliseksi ammatiksi vuonna 1227. Katolinen kirkko kielsi näin ollen hermetiikkafilosofian, jota me lyhyesti kuvasimme. Seuraavaksi tuli vuosisatoja unohduksia.
Renessanssin sinetti
Oppia elvytettiin lännessä vuonna 1460, jolloin munkki Leonardo, jonka Cosimo de Medici lähetti etsimään muinaisia käsikirjoituksia, jotka olivat kadonneet Euroopan luostarista, toi Pistoialle kopiot kreikkalaisista hermeettisistä tutkielmista, jotka on otettu Konstantinopolista. Marsilio Ficino käänsi nämä tutkielmat myöhemmin, vuonna 1461, latinaksi ja myötävaikutti hermetiikan kiinnostuksen uuteen puhkeamiseen.
Renessanssin hermeettistä filosofiaa täydensi sveitsiläinen filologi Isaac de Casobon, joka vuonna 1614 analysoidessaan hermeettisiä tekstejä sisällön, kielen ja tekstien suhteen muihin teksteihin kannalta, päätteli, että Hermes Trismegistikselle osoitetut teokset eivät olleet muinaisen egyptiläisen papin teoksia, vaan tosiasiallisesti luotiin jo kristillisen aikakaudella.
Vuonna 1945, hermeettiset pyhät kirjoitukset koptilaisilta löydettiin lähellä Nag Hammadi. Ne kehitettiin hermostojoukon Asclepiuksen ja Hermeksen välisenä omistautumispuheena ja tekstinä, joka kuvaa hermeettisen okkultistisen koulun.
Hermetismi on uskonto
Kaikki trendin kannattajat eivät liittyneet uskontoon, osa heistä piti vain filosofista järjestelmää.
Hermeettisessä uskonnossa korkeinta jumaluutta (periaatetta) kutsutaan jumalaksi (kaikki, yksi). Lisäksi monet oppin kannattajat luokittelivat uskonsa ja muiden uskontojen mystiset ideat: kristinuskon, juutalaisuuden, buddhalaisuuden, islamin ja pakanallisuuden päälinjan, koska he pitivät näkemystä, että kaikilla suurilla uskonnoilla on yksi sydän, samanlaiset mystiset totuudet. He uskoivat, että jokainen maailmanuskonto sisältää ymmärryksen hermeettisten esoteeristen periaatteiden suhteen.
Filosofiset ja uskonnolliset tekstit
Vaikka monien hermeettisten teosten kirjoittaminen johtuu Hermes Trismegistajasta, opin kannattajat uskovat hänen kirjoittaneen vain neljäkymmentäkaksi teosta, mutta monet niistä menetettiin Alexandria-kirjaston tuhoamisen yhteydessä.
Nykyään tunnetaan laajasti kolme päätekstiä, joissa hermetismi korostuu. Nämä ovat Emerald Tablet, Hermetic Corps ja Kibalion. Puhutaan jokaisesta kirjasta yksityiskohtaisemmin.
"Hermeettinen kotelo"
Tämä työ on tunnetuin ja perustavanlaatuinen hermetismin ymmärtämiseksi. Se koostuu 16 kirjasta, jotka ovat Hermeksen vuoropuheluita. Ensimmäinen kirja tuo esiin Hermesin ja Pemanderin välisen keskustelun. Erottuva piirre on, että Hermes toimii Poemander-oppilaana, vaikka kaikissa muissa tutkielmissa hän on päinvastoin vastustajiensa opettaja.
Emerald-tabletti
Tämä on lyhyt teos, joka on kuuluisan okkultistisen aksiooman ensisijainen lähde, julistaen, että alla oleva on samanlainen kuin yllä. Lisäksi "Emerald-tabletti" viittaa kolminkertaiseen aitouteen ja kolminkertaiseen lakiin, joiden hallussapidon tietoon Hermesistä nimettiin Trismegistus. Historiallisten tietojen mukaan kirjan löysi Aleksanteri Suuri Hebronista, Hermesin haudasta.
"Kybalion"
Kolme tuntematonta kirjailijaa julkaisi tämän teoksen, joka selittää mitä hermetismi on, vuonna 1912. He kutsuivat itseään "kolmeksi aloitteeksi". Kibalionissa luetellaan ja kommentoidaan seitsemää hermetismin pääperiaatetta:
- Mentalismin periaate: maailmankaikkeus on henkinen kuva Jumalasta.
- Analogian (vastaavuuden) periaate: vahvistaa korkeamman ja alemman maailman, mikrokosmin ja makrokosmon välisen analogian. Alla oleva on samanlainen kuin yllä.
- Värähtelyn periaate: kaikki, mikä on olemassa, on vain yhden alkuperäisen erilaisia värähtelyjä (muunnoksia).
- Rytmin periaate: kaikki tapahtuu jatkuvassa kaksisuuntaisessa liikkeessä: se menee alas ja nousee ylös, siirtyy vastakkaiselta toiselle.
- Napaisuusperiaate: kaikella on oma vastakohta, itse asiassa päinvastoin - nämä ovat yhden asian piirteet, ja ne voidaan aina sovittaa yhteen paradoksiin.
- Sukupuolen periaate: kaikissa asioissa yhdistyvät kaksi periaatetta, ja kaikki luovuus on seurausta kahden periaatteen vuorovaikutuksesta.
- Syyn ja seurauksen periaate: kaikella on syy ja seuraus, sattuma on laki, jota ei tunnusteta.
Hermeettiset uskomukset
Hermeettinen filosofia sen uskomusjärjestelmässään yhdistää monoteismin, panteismin ja polyteismin ja opettaa, että on juurisyy, jonka osia me itse olemme, ja yleensä kaikkea universumissa. Lisäksi tämä opetus on allekirjoitettu uskomusten perusteella demonien, jumalien, hienien opettajien ja alkuaineiden (pääelementtien asukkaiden) olemassaolosta.
Hermeettisyys on oppi, joka perustuu seitsemään periaatteeseen, joista olemme jo ilmaisseet edellä, ja sen edustajien uskomukset perustuvat niihin.
