Zvenigorodin kaupungin oletuskampanja on neljä pilaria sisältävä, yhden kupolin kirkko, joka on rakennettu valkoisesta kivestä 1400-luvun lopusta 1500-luvun alkuun. Se on Moskovan varhaisen arkkitehtuurin monumentti. Kirkon sisällä on freskoja, joiden tekijä on Andrei Rublev. Tämä ainutlaatuinen katedraali, sen rakentamisen historia, sisustus ja mielenkiintoiset tosiasiat käsitellään myöhemmin artikkelissa.
Tuomiokirkon historia
Zvenigorodin oletuskatedraali (rakennettu vuonna 1399) pystytettiin suuriruhtinas Juri Zvenigorodin linnoituksen alueelle. Tähän päivään mennessä säilötyt korkeat irtotavaraa sisältävät savimyllyt ympäröivät mäkeä, jolle kaupunki pystytettiin.
Zvenigorodin maininta kirjattiin ensin prinssi Ivan Kalitan kirjeeseen vuodelta 1339, mutta arkeologisten tutkimusten mukaan tämä linnoitettu kaupunki oli olemassa täällä paljon aikaisemmin Rostov-Suzdalin ruhtinaskuntaa valvovana etupostina.
Ja Zvenigorodin oletuskatedraali pystytettiin linnoituksen alueelle, joka vartioi itse kaupunkia lukuisilta hyökkääjiltä. Temppelin rakentaminen aloitettiin prinssi Juri Dmitrievichin, Dmitri Donskoyn pojan, asetuksella. Kirkon pystyttämiseksi Moskovasta kutsuttiin käsityöläisiä, jotka vähän ennen olivat rakentaneet Senin seurakunnan syntymäkirkko (uskotaan, että Neitsyt Marian katedraali rakennettiin Kulikovon taistelun voiton kunniaksi).
Katedraalin arkkitehtuuri
Zvenigorodin oletuskatedraalissa keskitytään tuolloin laajalle levinneen Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan luonteenomaiseen arkkitehtuurityyliin. Yllättävää ja mielenkiintoista on se, että tämä katedraali on yksi neljästä temppelistä, jotka on säilytetty alkuperäisessä muodossaan. Lisäksi tämä kirkko on rakennettu ensimmäisenä selviytyneenä.
Katedraali ei ole kovin suuri nelipylväinen ristinmuotoinen temppeli, jossa on yksikapulainen yläosa. Kirkon itäpuolella olevalla sivulla on kolme apua (lasketut, puoliympyrän muotoiset reunat päärakennuksen vieressä). Temppelin julkisivut pohjoisesta ja etelästä jaetaan perinteisesti kolmeen osaan, jotka päättyvät puolipyöreisiin arkkitehtonisiin osiin - pihoihin.
Katedraalin julkisivu
Zvenigorodin oletuskatedraalin julkisivu on tehty ns. Lapalapoina (lysen, joissa ei ole pääkaupunkeja ja tukikohtia). Temppelin seinät on koristeltu tyylikkäillä pystysuorilla sauvoilla. Kaunis kukkakoriste kulkee julkisivun yläosaa pitkin, mikä erottaa rakennuksen ylä- ja alaosat.
Katedraalin julkisivun keskiosissa on lupaavia portaaleja pitkänomaisten ikkunoiden vieressä. Nämä arkkitehtuuritekniikat olivat tyypillisiä suurimmalle osalle tuon ajan katedraaleja, mutta nykyään temppeli on muuttunut jonkin verran myöhempinä aikoina tehtyjen korjausten vuoksi.
Katedraali luotiin riittävän korkealle kellarille (ns. Alakerrassa, perustan prototyyppi). Sitten rakennus kapenee, mikä antaa sille visuaalisesti harmoniaa ja eleganssia. Monimutkaisen kattorakenteen vuoksi katedraali sai visuaalisen ominaispiirteensä, joka ei ollut ominaista tuon ajan temppeleille.
On syytä huomata, että sisäiset ja ulkoiset tukipilarit eivät vastaa toisiaan, mikä ei myöskään ollut tyypillistä useimmille XIV-XV vuosisatojen temppelirakennuksille.
Katedraalin freskot
Zvenigorodin oletuskatedraalissa on ainutlaatuisia freskoja, joista osa johtuu Andrei Rublevin harjasta. Valitettavasti teokset ovat säilyneet hajanaisesti, sävyjen gamma ja värien kylläisyys antavat kuitenkin mahdollisuuden puhua Rubblevin koulusta.
Alkuperäiset fragmentit, jotka löydettiin kupolin sisäpuolella, pylväistä ja yhdestä kirkon seinämästä, ovat peräisin 1500-luvun alusta. Kupolin freskot kuvaavat esi-isiä ja raamatullisia profeettoja. Toteutustekniikka erottuu hahmojen loistoa ja dynaamisuutta, korostavat läpinäkyvät värit, samoin kuin verhojen ilmakehys.
Zvenigorodin oletuskatedraalissa pylväillä olevat freskot ovat parhaiten säilyneet. Ne kuvaavat puolisonäytteitä marttyyrien ja parantajien Lavrasta ja Florasta. Siellä on myös kuva enkelista, joka myöntää munkki Pachomiuksen munkkiin. Läheisessä pylväässä on fresko Monk Varlaamin kanssa keskustellen hänen opetuslapsensa Joasaphin kanssa, joka muutettiin kristinuskoon.
