Ihmisen ongelma filosofiassa ja antroposiosiogeneesin ongelma ovat kaksi käsitettä, jotka yhdistävät ainoan kysymyksen siitä, kuinka henkilö tuli fyysisessä ja henkisessä merkityksessä eläimestä. Maapallon suuret filosofit ovat työskennelleet ja työskentelevät näiden ongelmien parissa. Tällaiset suuret mielet, kuten Sigmund Freud, Karl Gustave Jung, Friedrich Engels, Johan Heyzing, Jacques Derida, Alfred Adler ja monet muut teoreetikot ja filosofit, ohjasivat työtään antroposoosiogeneesin perusongelmien ratkaisemiseen.
Mikä on antroposiosiogeneesi?
Antroposoosiogeneesi on Homo sapiens -lajin sosiaalisen muodostumisen ja fyysisen kehityksen prosessi lajana historiallisten tapahtumien aikana ja kaikkien kehitysketjun linkkien muodostumisprosessissa. Antroposoosiogeneesin ongelmaa tarkastellaan filosofian, sosiologian ja muiden luonnontieteiden sekä humanististen tieteiden kannalta. Antroposoosiogeneesin pääkysymys on evoluutiohyppy viimeisestä eläimestä ihmiseen.
Antroposoosiogeneesi ja filosofia
Antropogeneesissä tarkastellaan biologisen kehityksen ja modernin ihmisen muodostumisen kysymyksiä ja sosiogeneesin - sosiaalisen yhteiskunnan muodostumista. Koska nämä asiat eivät voi esiintyä erikseen toisistaan tai olla johdonmukaisia ihmisen kehitysprosessissa, antroposoosiogeneesin käsite on ilmestynyt. Ja pääasiassa filosofit ja muut teoreettiset tutkijat pyrkivät ratkaisemaan tämän käsitteen kysymyksiä ja ongelmia. Miksi antroposiosiogeneesin ongelma on filosofinen ongelma, ei ole vaikea selittää. Tosiasia, että ihmisen alkuperän teoriaa ei ole todistettu, ja on olemassa monia selittämättömiä tosiasioita, jotka eivät salli sen tekemistä loogiseksi ja harmoniseksi.
Lisäksi joka päivä avataan yhä enemmän tosiasioita primitiivisten ihmisten elämästä ja tapoista, jotka kyseenalaistavat säännöllisesti useimmat teoriat ihmisen syntymisestä. Ja koska kysymys Homo sapiens -lajin alkuperästä on edelleen avoin, sen sosiaalista muodostumista ei voida vielä paljastaa täysin. Siksi filosofit yrittävät syntyvistä tosiasioista lähtien luoda kuvan yhteiskunnan ja ihmisen muodostumisesta siinä.
Antropososiogeneesin ongelma
Ihmiskunnan koko esihistoriaa ei vieläkään tiedetä varmasti, joka päivä tiedemiehet kohtaavat uusia arvoituksia ja menneisyyden salaisuuksia. Antropologit ja filosofit väittävät väsyttämättä ihmisperäisistä kysymyksistä. Lisäksi heidän mielipiteensä ja kantansa ovat usein ristiriidassa keskenään. Antropologit etsivät kiireellisesti evoluutiossa "kadonneen" linkin, joka auttoi apinamaisen esi-isän kehittymään nykyajaksi. Filosofit ovat kiinnostuneita syvemmästä kysymyksestä - henkilöksi tulemisen prosessista ja yhteiskunnan syntymisestä.
Tutkimuksen aikana kävi selväksi, että eläimistä ei tullut ihmisiä minkään merkittävän tapahtuman aikana. Se oli melko pitkä, asteittainen siirtyminen fyysisestä ja sosiaalisesta tilasta toiseen, moderni. Tutkijat, ottaen huomioon antroposiosiogeneesin ongelman, olivat yhtä mieltä siitä, että tämä prosessi tapahtui 3 tai 4 miljoonan vuoden ajan. Se on paljon pidempi kuin koko ihmiskunnan evoluutiohistoria, jonka meille tänään tiedämme.
Antroposoosiogeneesi on luonteeltaan monimutkaista, koska työvoiman, yhteiskunnan, kielen, tietoisuuden ja ajattelun syntymisessä ei voinut olla selkeää järjestystä. Näiden prosessien yhdistelmä auttoi ihmisen muodostumista. Suurin osa synnytysteorian seuraajista, joka osoittaa, että ihmisen kehityksessä ratkaiseva tekijä oli työ, ja hänen ansiosta muut sosiaaliset ja fysiologiset perustaidot ovat jo alkaneet kehittyä. Antroposoosiogeneesin filosofiset ongelmat ovat, että synnytystä ei olisi voinut syntyä ilman tiettyä sosiaalista vuorovaikutusta muinaisten välillä. Ja heillä olisi jo pitänyt olla hyödyllisiä taitoja, joista eläimiltä puuttui, jotta ne voisivat tarkoituksella luoda työkaluja ja käyttää niitä.
Antropososiogeneesin ongelma, antroposiosiogeneesin kehityksen tekijät ja periaatteet osoittavat, että yhdeksi tärkeimmistä tekijöistä tulisi pitää artikulatiivisen puheen esiintymistä ja sen seurauksena kommunikointiin sopivaa kieltä. On todettu, että keskustelun aikana ihmiset saavuttavat maksimaalisen yhtenäisyyden ja keskinäisen ymmärryksen. Koko ihmisen ympärillä oleva objektiivinen ympäristö osoitetaan kielellisellä kuvauksella, joka saa ns. Symbolisen merkityksen. Vain kielen avulla on mahdollista synkronoida ja määritellä ympäröivä maailma. Tästä voidaan päätellä, että minkäänlaisten työkalujen valmistuksen ja käytön toiminta ei olisi voinut syntyä ennen puhetta.
Tämän perusteella antroposiosiogeneesin ongelma voidaan jakaa lyhyesti kolmeen viestiin: työvoima (työkalujen syntyminen), kieli (puheen synty ja kehittyminen), sosiaalinen elämä (ihmisten kokoaminen ja perussuhteiden perustaminen ihmissuhteisiin ja kieltoihin). Muinaiskreikkalaisen filosofin Demetrius Falersky erotti nämä antroposoosiogeneesin pääviestit.
Antropososiogeneesin käsitteet
Antroposoosiogeneesissä tarkastellaan ihmisen alkuperäongelmaa kahdella tasolla: sosiaalisella ja biologisella. Tämän filosofisen kysymyksen ratkaisua tutkittaessa ihmiskunnan mieli loi useita käsitteitä: kreationistinen, työvoima-, peli-, psykoanalyyttinen, semioottinen.
Kreationion käsite
Tämän käsitteen nimi tulee termistä "kreationismi", joka tarkoittaa "luomista" latinaksi. Se esittelee ihmistä jotain ainutlaatuista, jotain, jota ei olisi voinut syntyä tässä maailmassa ilman ulkoisten voimien, toisin sanoen Jumalan, puuttumista asiaan. Luoja ei toimi vain tietyn henkilön, vaan myös koko maailman luojana. Ja miehellä on siinä korkein rooli - tämä on mielen, voiman ja viisauden kruunu, täydellinen luomus.
Kreationistisella käsitteellä on selkeä uskonnollinen luonne. Aikaisemmin käytettiin mytologista lähestymistapaa antroposiosiogeneesin ongelmaan. Uskottiin, että ihminen on luotu avaruudesta, vedestä, maasta tai ilmasta. Tärkein ero ihmisen ja eläimen välillä on, että henkilöllä on kuolematon sielu. Islam, juutalaisuus ja kristinusko ovat yhtä mieltä ja tukevat tätä teoriaa, koska se on perusta heidän uskonnollisissa opetuksissaan.
Kreationistista käsitettä ei unohdeta tai kumota, tämän teorian kannattajat työskentelevät sen todistamiseksi nykymaailmassa. Evoluution äkilliset vaiheet, järjen läsnäolo, kyky analyyttiseen ajatteluun, moraali - kaikkea tätä ei olisi voinut syntyä yksinään. Big Bang -teoria tai luonnollisen luonteen lähde Jumalan varjolla - tämä on tapa selittää nämä prosessit ihmisen muodostumisessa.
Työvoiman käsite
Tämä käsite on jatkoa Darwinin teoriaan ihmisen evoluutiosta. Darwin osoitti evoluutioprosessin läsnäolon biologisessa merkityksessä, hän perusti erilaisten eläinlajien ja alalajien esiintymisen. Mutta tiedemies ei antanut konkreettista ja selkeää vastausta kysymykseen siitä, kuinka kädellinen voisi kehittyä ihmisille. Uskotaan, että se oli työvoima, joka auttoi muuttumaan ihmisen ensisijaisuudeksi, ts. Apinaksi. Pakollisen tarpeen tarjota selviytymisolosuhteissa tulevaisuuden Homo sapiens näyttää pystyssä, käsivarsi vaihtuu, aivojen tilavuus kasvaa ja puhetaidot kehittyvät. Ja ei vain sitä. Samalla työ loi perustan primitiivisten ihmisten väliselle sosiaaliselle vuorovaikutukselle ja seurauksena yhteiskunnan ja moraalin syntymiselle ja muodostumiselle.
Tämän käsitteen perustajan Friedrich Engelsin teosten perusteella antroposoosiogeneesi ja ihmisen alkuperäongelma riippuvat kahdesta tekijästä:
- Luonnollinen biologinen tekijä. Maapallon ilmastonmuutos on pakottanut nykyajan ihmisen esi-isät laskeutumaan puista ja hankkimaan uusia selviytymistaitoja muuttuvassa maailmassa.
- Sosiaalinen tekijä. Se sisältää aktiviteetit, joissa käytetään kotitekoisia työkaluja; puhelaitteen ulkonäkö tapana kuvata ja välittää ympärilläsi olevia tapahtumia, kokemuksiasi, muistojasi jne. Tähän sisältyy myös lähisukulaisten sukupuolisuhteiden kieltäminen ja heimoväen murha; työkalujen, etenkin uusoliittisen vallankumouksen, valmistuksen edistyminen.
Esitettyjen teorioiden lisäksi uskotaan, että työvoima vaikutti ensisijaisesti kulttuurin syntyyn. Ja hän myöhemmin mahdollisti ihmisen kehittymisen fyysisellä ja sosiaalisella alueella.
Pelin käsite
Työntekijäkonseptia vastustaa J. Hazingin pelimalli. Siinä peli ratkaisee antroposiosiogeneesin ongelman. Henkilö saa kaikki hyödylliset fyysiset ja sosiaaliset kykynsä juuri pelin ansiosta. Vapaa luova toiminta, liiallinen suhteessa aineellisiin intresseihin ja tarpeeseen selviytyä leikkisästi, on ensimmäinen syy kulttuurin, filosofian, uskonnon ja fyysisen kehityksen muodostumiselle.
Modernissa filosofiassa, taiteessa ja tieteessä ei ole vaikea nähdä merkkejä leikkisästä hahmosta, mikä ei salli tämän teorian hylkäämistä merkityksettömänä. Kun lapsi oppii pelin aikana ympäröivän maailman, liittyy olemassa olevaan todellisuuteen, niin alkeellinen ihminen, pelaamalla, sopeutuneena ja kehittyneenä muuttuvassa maailmassa. Antroposoosiogeneesin ongelma filosofiassa on se, että ei ole mahdollista verrata täysin mihinkään teoriaan ihmisen elämän biologisten ja sosiaalisten näkökohtien määrittelevien merkkien ja tekijöiden esiintymisjärjestyksen vertailemiseksi ja määrittämiseksi.
Psykosomaattinen käsite
Lyhyesti sanottuna antroposiosiogeneesin ongelma filosofiassa psykosomaattisen mallin kannalta on kahdessa käsitteessä: totem ja tabu. Toteemi johtuu yhteisön johtajan kuolemasta poikiensa käsissä. Ja murhan jälkeen hänet jumalataan ja hänestä tulee totemi ja kunnioitettu esi-isä. Tabu nousee, myös traagisten tapahtumien perusteella. Uskonto ja moraali johtuvat kohtalokkaista tilanteista yhteisön seksielämässä. Ja juuri he vaikuttivat enemmän kulttuurin ja ihmisen itsensä jatkokehitykseen.
Semioottinen käsite
Antroposoosiogeneesin ongelma semioottisessa käsitteessä ratkaistaan kielen tulon myötä. Kun puhe syntyi ja ihminen pystyi välittämään ajatuksensa toiselle henkilölle, juuri silloin tapahtui kulttuurinen ja sosiaalinen kehitys. Semioottinen malli edustaa ihmistä ainoaksi olentoksi, joka voi luoda tällaisen merkkijärjestelmän.
Kosmogoninen käsite
Tämä teoria ei juurikaan kosketa kreationistista teoriaa, koska ihmisen syntyminen ei näytä olevan evoluution tulosta, vaan sen katsotaan vastaanotetuksi maailman ulkopuolella. Kosmogoninen malli viittaa siihen, että ihminen oli "tuonut" planeetalle maapallon toisen vieraan sivilisaation toimesta. Mitä tarkalleen ja mihin tarkoitukseen - teoria ei vastaa näihin kysymyksiin. Myös kosmogoninen käsite ei voi selittää kuinka elämä näytti avaruudessa.
Älykäs suunnitelma
Tämä on täysin uusi ja moderni teoria, joka paljastaa antroposiosiogeneesin ongelman filosofiassa. Uudelleen huolimatta se on jo onnistunut saamaan useiden nykyajan tutkijoiden ja filosofien-teoreetikkojen hyväksynnän. Käsitys "rationaalisuunnitelmasta" ei tarjoa perustavanlaatuisia uusia ajatuksia ihmisen biologisesta ja sosiaalisesta muodostumisesta - se yhdistää rationaalisesti aikaisemmat antroposiosiogeneesin käsitteet. Tämän teorian perusteella on olemassa korkeampi voima, jota voidaan ehdollisesti kutsua jumalaksi tai Luojaksi, jota nykytekniikka ei vielä tunne. Tämä joukko suunnitteli ja käynnisti kattavan ohjelman maailmankaikkeuden kehittämiseksi. Ja miten tämä ohjelma toteutetaan, kuvataan muissa antroposiosiogeneesin malleissa. Toisin sanoen tapahtuu antroposiosiogeneesin sekä kosmogonista että kreationistista, synnytystä, peliä, semioottisia, psykosomaattisia malleja, jotka toimivat yhtenäisen yhteisen järjestelmän erilaisina ennalta määrättyinä toimintamekanismeina. Järjestelmät, joiden tavoitetta ei ole vielä kenenkään saatavilla …
Ihmisen ainutlaatuiset piirteet
Homo Sapiens on biologinen laji, jolla on sekä eläinmaailman edustajan samanlaisia piirteitä ja ominaisuuksia että täysin yksilöllinen, eikä se toistu missään muussa lajeissa ja alalajeissa maapallolla. Kun otetaan huomioon biologisen kehityksen kysymys, voidaan huomata joukko ominaisuuksia, jotka erottavat ihmisen merkittävästi eläimestä ja auttavat löytämään mahdollisia ratkaisuja antroposiosiogeneesin ongelmaan. Ihmisen sosiaaliset ja biologiset käsitteet ovat niin erottamattomia käsitteitä, että on erittäin vaikeaa tarkastella näitä kysymyksiä erikseen. Joten vain henkilö voi:
- Mukauta ympäristö itselleen (eläin mukautuu aina olemassa oleviin olosuhteisiin yrittämättä muuttaa niitä).
- Muuta luonnetta yleisen edun mukaisesti (eläimet voivat tyydyttää vain fysiologiset tarpeet).
- Kehittää ja luoda olosuhteet kehitykseen uusilla alueilla. Tämä viittaa luontomme alueisiin ja ympäristöihin - vesi, maa, ilma, ulkoavaruus (eläin ei pysty itsenäisesti muuttamaan selviytymistapaa ja -ympäristöä).
- Luo apulaitteiden massatuotanto (eläin käyttää työkalua satunnaisesti tarpeen mukaan).
- Käytä järkevästi osaamistaan, hän voi järkevästi ajatella ja harjoittaa tutkimusta ja tieteellistä toimintaa (eläin luottaa vain sen vaistoihin ja reflekseihin).
- Luo luovuuden, moraalisten sekä eettisten ja moraalisten arvojen kohteita (eläinten toimet kohdistuvat vain käytännön hyötyyn).
