Ossetialaisten keskuudessa sijaitseva Dzheorgub-loma on omistettu Saint Uastirdzhille. Apua saadaan pääosin miehiltä. Hän suojelee myös heikommassa asemassa olevia ja voi ohjata harhautuneita. Tämä juhla on yksi tärkeimmistä Ossetiassa. He valmistelevat ja käyttävät sitä vastuullisesti. Lisäksi osseetit kunnioittavat perinteitä niin paljon, että loma pysyi samana kuin se oli vuosikymmeniä sitten.
Yleistä tietoa
Marraskuun viimeisellä viikolla on tärkeä päivä, jolle kaikki osseetit valmistautuvat huolellisesti. Dzheorgubaa vietetään maatalouden lopussa, ja sitä tapahtuu tasaisesti sekä pohjoisella että etelällä. Lisäksi muutkin Ossetiassa elävät kansakunnat ja kansallisuudet suhtautuvat myönteisesti voittoon - heistä se on tullut kotoisin.
Loman aattona, joka tulee aina maanantaina ja jatkuu viikon loppuun asti, kukin perhe surmaa eläimen uhraamaan. Sunnuntai on mitä he kutsuvat sitä - ”härän teurastuksen päiväksi”.
Maanantaina juhla on keskittynyt vain perhepiirille. Teurastetun eläimen pää sekä kolme rukousta kutsuttavaa piirakkaa tuodaan pöytään. Perheen vanhin sanoo kiitoksen, jonka jälkeen he alkavat juhla. Naiset istuvat erillisessä pöydässä, koska Uastirdzhi on miesten suojeluspyhimys.
Lopun viikon ajan osseetit vierailevat naapureidensa, ystäviensä ja sukulaistensa kanssa. Viimeisenä päivänä he jättävät hyvästit lomalle, ja tämä tapahtuu jälleen perhepiirissä.
Juhlia koskevat periaatteet
Dzheorguba on Ossetian kansallinen loma, jonka historia on juontu kauan menneisyydestä. Tällä hetkellä ei voi tarjota kalaa, sianlihaa tai siipikarjaa pöydälle. Pääruokavalio on naudanliha tai lammas. Pääruoka on härän tai lampaan pää, joka on keitetty kansallisen reseptin mukaan.
Ensinnäkin perheen vanhimmat aloittavat ateriansa. He jättävät suuria ja mehukkaita lihapaloja nuorille pojille, jotta uusi sukupolvi kasvaa terveenä ja vahvana. Naiset eivät olleet aikaisemmin osallistuneet juhlaan, mutta tänään he juhlivat sitä myös muiden kanssa.
Jopa juhlaviikon päätyttyä, kukaan ei unohda St. Uastirdzhia. Leivonnaisia ja rukouksia hänen kunniakseen lausutaan jatkuvasti tapahtumasta riippumatta. Se voi olla syntymäpäivä, vuosipäivä, häät tai jopa yritysjuhlat.
Tapahtumahistoria
Ossetialaisten Dzheorgub-loma perustuu Nart-eeposen. Hän tuli maahan kaukaisesta menneisyydestä, eikä tänään kukaan voi sanoa varmasti, milloin perinne syntyi juhlimaan Pyhän Uastirdzhin päivää. On vain tiedossa, että juhla itsessään ei ole muuttunut ollenkaan. Samat ruokia tarjoillaan pöydällä, myös periaatteet ja perinteet pysyivät samanlaisina.
Koska Dzheorguba on loma Ossetian pyhien kunniaksi, tänä päivänä on tapana kääntää heidän rukouksensa vain hänelle. Mutta juhlitsevat eivät unohda Jumalaa. Huolimatta siitä, että pyhä holhoaa miehiä, paahtoleipää nostetaan naisten kunniaksi.
Kuka on Uastirdzhi?
Kuten tiedät, Georgubin loma Ossetialaisilla on omistettu yhdelle tämän kansakunnan pyhistä. Tämä on suuri Uastirdzhi, joka tuli heidän Nart-eepostensa perusteella. Häntä verrataan usein St. Georgeen, joka esiintyy kristillisissä kirjoituksissa. Hän on miesten, matkustajien ja sotureiden suojeluspyhimys.
Todennäköisesti tämä asenne Uastirdzhiin perustuu suoraan siihen, että pyhimys asui samalla tavalla kuin muut ihmiset. Hän johti tuttua elämäntapaa, oli vuorikiipeilijä. Ennen kuolemaa hän teki paljon hyvää. Kaikkivaltiaan sanansaattajana hän ohjasi aina kaikkien hänen oikeaa polkuaan. Voimme ehdottomasti sanoa, että jo tänäänkin joku osseettilainen pyrkii aina tukemaan mitään, ennen kuin se aloittaa tekemisen.
Vuonna 1995 Uastirdzhi pystyi muistomerkin - hevosen ratsastavan miehen kuvan. Tämä osoittaa jälleen kerran, että Dzheorgubin loma Ossetiassa on todella kunnioitettu. Monumentin paino on 28 tonnia. Yleensä, kun autot ajavat hänen ohitseen, kuljettajat lopettavat kumartumisen pyhimensä päällikön edessä.
Perinteet ja riitit
Djeorgub-festivaali järjestetään suunnilleen sama vuosittain. Ainoa ero on, että kaikilla perheillä ei ole varaa laajaan mittakaavaan. Kun hänet juhlitaan perheensä kanssa, osseetit menevät naapureilleen. Yleensä ihmiset, jotka ovat ystävällisiä keskenään, sopivat siitä, kuka, milloin ja kenelle tulee taloon. On usein tapauksia, joissa kaikki juhlavieraat heitetään pois juhlaan. Mutta nykyaikana rahalla ei ole vanhoja ongelmia, joten tämä perinne on säilynyt vain kylissä ja pikkukaupungeissa.
Juhlan aikana, aivan pöydän ääressä, vanhempi perheenjäsen sanoo paahtolevyn Kaikkivaltiaalle. Toinen lasi on humalassa Uastirdzhin jumalalliseen lähettiläälle. Jokainen heistä paahtoleivän julistamisen aikana osoitetaan sanoilla siten, että ne pelastavat koko perheen kokonaisuutena ja erityisesti jokaisen jäsenen.
Nykyaikana myös naiset osallistuvat juhlaan, vain he istuvat pöydän toisessa osassa. Paahtoleipää ja rukouksia ei lausuta, mutta he voivat juoda ja nauttia tasavertaisesti muiden kanssa.
