1500-luku on siirtymäkauden ajan Venäjän historialle ja kulttuurille. Tätä ajanjaksoa pidetään ajanjaksona. Silloin maassamme muodostettiin edellytykset kuuluisille Petrine-uudistuksille. Tämän prosessin pääkomponentti on kulttuurin maallistaminen.
Katsaus aikakauteen
Tarkasteltava aika on mielenkiintoinen siinä vaiheessa, mikä osoittaa selvästi, että Pietari I: n uudistukset eivät syntyneet tyhjästä. Niistä tuli luonnollinen seuraus kaikkea aikaisempaa kehitystä maassa. Tässä suhteessa tutkittu vuosisata on hyvin ohjeellinen, koska juuri tänä aikana tapahtui radikaaleja muutoksia melkein kaikilla julkisen elämän aloilla. Muutokset vaikuttivat politiikkaan, talouteen ja yhteiskuntaan. Lisäksi Venäjällä alkoi olla merkittävä ja näkyvä rooli kansainvälisissä suhteissa Länsi-Euroopassa. Siksi rauhankulttuuria tulisi nähdä edellä mainittujen innovaatioiden yhteydessä.
Tärkeimmät kehityssuunnat
Aiempien vuosisatojen ajan uskonnolla oli ratkaiseva paikka Venäjän historiassa ja taiteessa. Se määritteli vallan, yhteiskunnan ja koulutuksen, mikä jätti huomattavan jäljen väestön elämäntapaan ja ajatuksiin. Kuitenkin XVII vuosisadalla hahmoteltiin uusi kehityssuunta: suhteet Länsi-Eurooppaan laajenivat, joten ulkomaiset saavutukset vuotivat kotimaamme. Koulutetut yhteiskuntapiirit alkoivat osoittaa kiinnostusta maalliseen tietoon, tieteeseen, kulttuuriin ja lopulta eurooppalaiseen elämäntapaan.
Kaikki tämä vaikutti huomattavasti Venäjän väestön elämään. Toinen tarkastelujaksona tunnistettu kehityssuunta on taipumus lainata tärkeimpiä saavutuksia ja uusia tuotteita ulkomailta. Aluksi vain lähimmät Moskovan hallitsijat ja merkittävät aristokraatit, joilla oli varaa ostaa kalliita ulkomaisia tavaroita, harjoittivat tätä. Tällaisten ihmisten määrä kasvoi hitaasti, mutta tasaisesti. Tästä pienestä kerroksesta tuli myöhemmin tuki Pietari I: lle hänen uudistustensa toteuttamisessa.
Muutoksen edellytykset
Kulttuurin maallistaminen syntyi Venäjän historian kaiken aikaisemman kehityksen seurauksena. Tosiasia on, että jopa keskiajalla Moskovan ruhtinaskutsut kutsuivat ulkomaalaisia tuomioistuimeen rakennusta varten, samoin kuin parantajia, käsityöläisiä, käsityöläisiä ja taiteilijoita. Kirkas esimerkki on kuuluisan italialaisen arkkitehdin Aristoteles Fioravantin Ivan III: n kutsu kutsumaan rakentamaan kuuluisa oletuskatedraali Moskovan Kremliin. Toinen esimerkki on lahjakkaan kreikkalaisen taiteilijan Theophanesin kreikkalainen Venäjällä.
Tarkastelujaksolla sellaiset tapaukset, joissa ulkomaalaisten päälliköiden kanssa otettiin yhteyttä, olivat harvinaisia. Siitä huolimatta ne olivat ohjeellisia. Ensinnäkin he puhuivat Venäjän yhteiskunnan taipumuksesta lainata Länsi-Euroopan kokemuksia. Toiseksi siitä tuli ennakkoedellytys sellaiselle asialle kuin kulttuurin maallistaminen.
Kotitalousromaanit
1500-luvun kirjallisuus heijasti hyvin ilmeisesti tätä taipumusta maallisen tiedon ja taiteen saavutusten tunkeutumiseen. Tosiasia on, että tarkastelujaksolla syntyi uusia genrejä, joiden tarkoituksena ei ollut vain opettaa, vaan myös viihdyttää lukijaa. Samanaikaisesti etusijalle tuli ihmisen persoonallisuus, toiveet ja halu murtautua elämästään päästäkseen tiettyyn asemaan. Näihin tyylilajeihin kuuluu ns. Arjen legenda. Hänen esimerkkejäan olivat teokset: "Savva Grudtsynin tarina", "Vuoren ja epäonnen tarina" ja muut. Heidän erityispiirteensä oli se, että heissä kiinnitettiin erityistä huomiota hahmojen erilaisten hahmojen, heidän vaikean osuuden, arjen ongelmien kuvaamiseen. Ja mikä tärkeintä, kirjailijat alkoivat kiinnittää suurta huomiota hahmojen henkilökohtaisiin ominaisuuksiin.
satiiri
1600-luvun kirjallisuus on mielenkiintoista myös siksi, että satiiri sai muodon. Kirjailijat pilkkasivat melko ironisessa muodossa nykyaikaisen byrokratian puutteita. Yleensä virkamiehet, tuomarit, lahjonta ja kavallukset tulivat huumorin kohteeksi. Tämän genren tunnetuimpia teoksia ovat ”Tale of Shemyakin Court”, “Tale of Ersh Ershovich” ja muut. Tällaisten teosten ilmestyminen osoittaa, että venäläinen kulttuuri on siirtynyt uudelle kehitysvaiheelle. Kirjallisuuden maallinen luonne oli ilmeinen. Ja tämä puhui vakavista muutoksista julkisessa tietoisuudessa.
Historialliset teokset
Vuosisadan alku leimasi maan kauheita murroksia. Vaikeuksien aika, dynastiset vallankaappaukset, puolalaisten takavarikoinnin uhat, dynastian tukahduttaminen - kaikki tämä järkyttyi, vaikutti suuresti yhteiskunnan mielipiteeseen. Ihmiset alkoivat ymmärtää tapahtunutta aktiivisesti. Monet kronikirjoittajat ja kirjoittajat yrittivät kirjoituksissaan löytää tämän massiivisen katastrofin syyn, joka järkytti Moskovan valtiota. Nämä yritykset ymmärtää ja ymmärtää tapahtunutta viittaavat myös vakaviin muutoksiin koulutettujen piirien näkemyksissä. Intellektuaalit alkoivat analysoida maassa tapahtuneita muutoksia. Joten syntyi uusi historiallisen kertomuksen tyyli, joka on yleensä omistettu vaikeisiin aikoihin (Tarina 1606).
Maailmankuvan muutos
Ihmiset XVII vuosisadan kulttuurissa - tämä on yksi perustavanlaatuisista ongelmista ymmärtää kysymystä siitä, mikä oli sysäys maamme taiteen muutokselle tutkitulla ajanjaksolla. Tosiasia, että koulutetut yhteiskuntapiirit ovat vakavasti kiinnostuneita maallisesta tiedosta. Monet tsaarien Michaelin ja Aleksei Romanovitšin läheiset jäsenet hyväksyivät Länsi-Euroopan saavutukset. Mutta kaupunkiympäristössä lukijakunta kiinnostui myös maallisesta kirjallisuudesta, josta tuli myös selvä merkki käynnissä olevista muutoksista.
Nykyajan kulttuurin ihmisistä on tullut herkempiä maallisille ja viihdyttäville genreille. He olivat kiinnostuneita teatterista, romaaneista, satiirista. Lukevien henkilöiden prosenttiosuus on kasvanut edelliseen aikaan verrattuna. Kirjojen lukumäärä kasvoi, ja painotuotteita julkaistiin. Tuomioistuin järjesti teatteriesityksiä. Kaikki tämä todisti vakavista muutoksista aikakauden maailmankatsomuksessa, josta tuli ideologinen perusta seuraavan vuosisadan Petrine-uudistuksille.
Tyypillisimmät muutokset
1500-luvun kulttuurista tuli valmisteltava vaihe aristokraattisen ja jalo-taiteen kehittämiselle Peter I: n aikana. Siihen ilmestyi uusia genrejä kaikilla taiteellisen luovuuden alueilla. Esimerkiksi Parsunsia käytettiin laajalti - kuninkaiden tai muiden kuuluisten ihmisten muotokuvia, jotka eivät välittäneet yhtäläisyyksiä, mutta ne olivat pohjimmiltaan maallisia genrejä. Toinen merkittävä muutos oli, että Länsi-Euroopan ylellisyystuotteet kantoivat monet korkeimman aatelisuuden edustajat, mikä ei ollut aiemmin näin. Joten Sophian lähin prinsessa - Vasily Golitsyn - järjesti kartanoonsa jotain ulkomailta tuotujen kalliiden tavaroiden kokoelmaa. Monet ovat hankkineet kirjoja ja kirjastoja. Kaikki nämä muutokset luovat perustan länsieurooppalaisen taiteen omaksumiselle koulutetussa yhteiskunnassa.
Sosiaalinen tilanne
1500-luvun kulttuuri kehittyi läheisessä yhteydessä maan yleisiin poliittisiin muutoksiin. Tosiasia on, että tarkastelujaksolla oli selvä taipumus lainata edistyneitä ideoita ja saavutuksia lännestä. Totta, että nämä lainat eivät ole vielä saaneet niin laajaa laajuutta kuin ensi vuosisadalla. Itse tosiasia oli kuitenkin hyvin paljastava. Esimerkiksi sotilasalalla havaittiin muutoksia, kun ensimmäisten Romanovien aikana alettiin luoda uusia Länsi-Euroopan mallin mukaisia rykmenttejä. Kuuluisen historioitsijan S. M. Solovjovin mukaan juuri tällä hetkellä ”ihmiset kokoontuivat tielle”, toisin sanoen kaikki maassa oli kypsä muutoksiin ja uudistuksiin.
lukutaito
Kulttuurialueet, joilla muutokset tapahtuivat, olivat seuraavat: kirjallisuus, maalaus, arkkitehtuuri. Kirjallisuuden suhteen olemme jo keskustelleet edellä. Tähän on lisättävä vain, että lukutaito maassa levisi tutkittavana aikana. Erityisesti aktiivisesti julkaistut siviilisisällön kirjat: alukkeet, kieliopit. Lisäksi säännölliset koulut avattiin. Niiden joukossa on slaavilais-kreikkalais-latinalainen akatemia, josta on tullut yksi Venäjän tunnetuimmista oppilaitoksista.
kuvataide
Myös maalauksessa on tapahtunut muutoksia. Kulttuurin rauhanprosessi on vaikuttanut tähän alueeseen, kuten edellä jo keskusteltiin. On lisättävä, että jotkut muutoksista vaikuttivat kuvakemaalaukseen. Perinteisen kanonisen kirjoituksen ohella taiteilijat alkoivat käyttää Länsi-Euroopan taiteen saavutuksia. Esimerkiksi Frisky-tyyli. Maalareita johti panssari. Ja tunnetuin ikonimaalari oli Simon Ushakov.
rakentaminen
Vuosisadan muutokset vaikuttivat myös sellaisiin kulttuurialueisiin kuin arkkitehtuuri ja teatteri. 1700-luvulla kivirakennusta, joka keskeytettiin ongelmien ajan tapahtumien jälkeen, jatkettiin. He kielsivät telttatyylisen kirkon rakentamisen, koska se oli erilainen kuin Bysantin kirkko. Temppeleissä rakennettiin viisi kuplia sipulimuodossa. Uusi tyyli on ilmestynyt: ns. Naryshkin-barokki. Sen piirre oli punaisten ja valkoisten värien käyttö sekä runsaasti koruja. Venäjän kulttuurin sekularisaatio ilmeni sillä hetkellä, että siviilirakentaminen lisääntyi. Tunnetuimpia monumentteja ovat Kremlin Terem-palatsi, kauppiaiden kammot ja muut rakennukset.
Uusi muoti
Perinteinen ulkonäön tyylinmuutos on tapana juontaa juurensa Peter Aleksejevitšin hallituskauteen. Hän melko terävässä ja eksentrisessä muodossa pakotti työtoverit ja kaikki aateliset käyttämään länsieurooppalaista mekkoa, ajella partaansa, ja käski naisia pukeutumaan upeisiin mekkoihin, joita ulkomaiset fashionistit käyttivät. Kuitenkin 1500-luvun vaatteet ovat jo muuttuneet. Joten ensimmäisen keisarin edeltäjien oikeudessa voitiin nähdä aatelisia jo saksalaisissa pukuissa. Edellä mainittu Golitsyn noudatti myös Länsi-Euroopan mallia.
Kauden arvo
Venäjän kulttuurin historiaan sisältyy ehdollisesti useita vaiheita: muinainen aika, ruhtinaskunta, keskiaikainen Venäjä, nykyajat, 1800-luku, Neuvostoliiton ja nykyaikaiset vaiheet. Tutkittavana oleva vuosisata on erityinen paikka luettelossa, koska siitä tuli valmisteluvaihe Pietarin I perustavanlaatuisiin muutoksiin. Tällä hetkellä muodostuivat edellytykset maallisen tiedon vakiinnuttamiselle tieteessä ja kulttuurissa. Jotkut tutkijat ovat jopa taipuvaisia näkemään koulutusideoiden leviämistä maassamme. Venäjän kulttuurin maallistaminen 1700-luvulla koski kaikkia elämän alueita. Ja tämä on sen perustava ero aikaisemman ajan taiteeseen, kun Länsi-Euroopan saavutusten ja uusien tuotteiden lainaaminen oli satunnaista, ja maallinen tieto oli erittäin heikosti kehittynyttä.
Paikka yleiseurooppalaisessa kehityksessä
Maailman kulttuureilla ja niiden monimuotoisuudella on kuitenkin yksi yhteinen muutoslinja. Heidän syntymänsä alussa heidät erottaa syvä uskonnollisuus. Usko tunkeutuu yhteiskunnan kaikkiin alueisiin ja määrittelee niiden piirteet. Mutta vähitellen maallinen tieto vuotaa taiteeseen ja julkiseen tietoisuuteen, mikä muuttaa ihmisten maailmankuvaa. Samalla kun hallitsevat uskonnot, mestarit alkavat osoittaa enemmän kiinnostusta ihmiseen, maallisiin huolenaiheisiin.
Tässä suhteessa Venäjän 1500-luvun kulttuuri ja elämä kulkivat samaa kehityspolkua kuin Länsi-Euroopan maat. Valtiossamme uskonnollinen tietoisuus määritteli kuitenkin edelleen pitkälti yhteiskuntapoliittisen ja kulttuurielämän. Tosiasia on, että Länsi-Euroopassa maallinen tieto alkoi levitä jo XII – XIII vuosisadalla. Ja maassamme vain tarkastelujaksolla. Tältä osin uskonto seuraavilla vuosisatoilla oli merkittävässä asemassa yhteiskunnan elämässä.
Suhteet länteen
Katsauskauden aikana Venäjän suhteet Eurooppaan laajenivat. Ulkomaisilla mestareilla alkoi olla suuri rooli maamme kulttuurisessa kehityksessä. Esimerkiksi kreikkalaiset veljet perustivat kuuluisan slaavilais-kreikkalais-latinalaisen akatemian. Syntymästä Valkovenäjällä sijaitsevalla Soloonilla, Polotskilla, oli suuri rooli koulutuksen levittämisessä kuninkaallisessa tuomioistuimessa. Hän osallistui kaunokirjallisuuden ja runouden kehittämiseen.
Samalla vuosisadalla maamme aloitti näkyvän roolin kansainvälisellä areenalla liittyessään Länsi-Euroopan valtioiden koalitioihin. Esimerkiksi Venäjä osallistui kolmenkymmenen vuoden sotaan. Kaikki tämä ei voinut muuta kuin vaikuttaa sen valtion sisäiseen poliittiseen elämään, joka tunsi olevansa osa eurooppalaista tilaa. Maailmankuvan muutokset heijastuivat paitsi kulttuuri- ja koulutuspolitiikassa myös arjessa. Ja jopa 1700-luvun vaatteet todistivat, että koulutetut yhteiskuntapiirit tunsivat kiinnostusta naapureihinsa.
