Humanistisen Leonardo Brunin filosofisten teosten ansiosta ihmiset pystyivät tarkastelemaan yhteiskuntaa ja sen vuorovaikutusta eri näkökulmasta. Hän oli Salutati-seuraaja. Leonardo Brunin pääteokset ja tietoa hänen elämästään esitellään artikkelissa.
Tietoja filosofin elämästä
Historiallisten raporttien mukaan humanisti syntyi noin vuonna 1370. Hänen syntymäpaikkansa on Arezzo. Aluksi hän osoitti erityistä kiinnostusta oikeuskäytäntöön. Leonardo Bruni opiskeli sitä Firenzessä ja Ravennassa.
Keskustellessaan Emanuel Chrysolorin kanssa hän päätti harjoittaa vakavasti klassista antiikkia. Tärkeä vaihe hänen elämässään on paavin sihteerinä tehtävä palvelu. Vuosi 1415 on merkittävä Leonardo Brunin elämäkertaan liittyen hänen osallistumiseen Konstanssin neuvostoon. Siellä hän seurasi itse paavi Johannesta kolmantenakymmenentenä.
Paavin tallettamisen jälkeen filosofi muutti Firenzeen, missä hän meni syvälle tasavallan asioihin. Hänen työnsä tulos oli Historiarum Florentinarum libri XII: n tärkeä essee valtiolle. Se ei vain osoittanut Leonardo-filosofian perusajatuksia, vaan antoi hänelle myös Firenzen kansalaisuuden. Myöhemmin humanistille myönnettiin tasavallan valtiosihteerin virka ja hän toimi sillä päiviensä loppuun asti.
Maailmankuva Leonardo Bruni
Kuvaile lyhyesti kaikkia hänen ajatuksiaan, tietenkin, on mahdotonta. Filosofin työ perustuu uskoon, että jokaisella on rajaton luova potentiaali. Tämän lausunnon perusteella hän ehdotti, että ihmisten tulisi koko elämänsä ajan pyrkiä kokonaisvaltaiseen kehitykseen. Usko askeettisuuden hyvyyteen ja kieltämiseen sijoittui myös vakavasti filosofin teoksissa. Näitä alueita voidaan kutsua Leonardo Brunin pääideoiksi.
Ero Brunin ja renessanssin filosofien ja keskiajan edustajien välillä
Suurin osa tuon ajan filosofeista piti miettimistä. Leonardo uskoi, että vain aktiivinen olemassaolo on totta. Hänen mielestään joutumattomuuden tulisi olla vieras viisaille. Mutta hyödyllinen viestintä, joka pystyi nostamaan horisontin tasoa, oli hänelle aina hinnalla.
Mitä tulee asenteeseen perheeseen ja lapsiin, tässä Brunin näkemykset poikkesivat heidän aikakavereistaan. Niinä päivinä yhteiskunta ei kiinnittänyt tarpeeksi huomiota taloudenhoitoon, ja lastenhoidosta verrattiin jopa epäsuotuisaan käyttäytymiseen. Leonardo ei jakanut tätä mielipidettä. Hän ei vain suhtautunut myönteisesti laillisiin avioliittoihin ja lasten kulttuurikasvatukseen, mutta huomautti myös näiden prosessien tarpeen yhteiskunnan kunnolliselle kehitykselle.
Ajatuksia humanistista, joka tuli hänen luokseen hänen pitkän palvelunsa vuoksi tasavallan hallituksessa
Leonardo joutui toimimaan useissa tehtävissä koko elämänsä ajan. Pisin oli hänen työnsä tasavallan liittokanslerina. Juuri nämä seitsemäntoista palveluvuotta saivat aikaan ihmiskunnan suosituimmat ja tärkeimmät ajatukset.
- Isänmaalliset ideat. Hänen visio esitetään selkeimmin teoksessa "Firenzen ylistys".
- Käännöstoiminta. Kerralla Bruni käytti aktiivisesti kreikan kielen tuntemusta Manuel Chrysolorilta. Tästä tiedosta on tullut erittäin hyödyllinen sekä humanismin kehittämisessä että uuden tieteellisen suunnan luomiseksi. Joten Leonardoa pidetään yhtenä käännöstoiminnan perustajista. Hänen voimiensa kautta ilmestyivät latinankieliset käännökset sellaisten suurten filosofien teoksista kuin Platon, Aristoteles, Demosthenes, Plutarch. Nämä käännökset tarjosivat uuden näkökulman antiikin ajoista.
- Kansalaisuus. Hänen asenteensa valtioon ja yhteiskuntaan oli samanlainen kuin muinaisten filosofien. Bruni totesi, että moraalin korkein vaihe on valtion ja sen johtamisen oppi. Hänen mukaansa ei ole mitään kauniimpaa kuin onnellinen ihminen. Ja jos on niin hienoa tehdä yksi onnelliseksi, niin miksi ei tee koko ihmisryhmä onnelliseksi. Mutta huolimatta halustaan yhdistyä yhdeksi yhteiskunnaksi, hän väitti, että hänelle oli tärkeää vain se, mitä kotikaupungissaan tapahtui. Hänen mukaansa elämä sen ulkopuolella ei ole kiinnostavaa.
- Filologinen heijastus. Tähän suuntaan Bruni työskenteli erityisen laajasti. Hän kirjoitti jopa kokonaisen joukon ajatuksia humanistisesta koulutuksesta. Tämän työn puitteissa määrättiin luokkia, joilla voidaan parantaa ja parantaa henkilöä. Hänen mukaansa jokaisella on oltava armo ja jalo suoraviivaisuus. Leonardo ehdotti, että tutkittaisiin ei yhtä erityistä aluetta, vaan yhdistetään historiasta, filosofiasta, filologiasta, kirjallisuudesta ja oratoriosta saadut tiedot. On syytä huomata, että filosofin filologiset näkemykset olivat erittäin laajoja eivätkä olleet rajoittavia kielioppiin, kuten tuolloin oli tapana.
Leonardo Brunin ajatukset löysivät aina paljon seuraajia ja samanhenkisiä ihmisiä. Hänen mielipiteensä arvokkuudesta ja moraalista on edelleen arvokas filosofien keskuudessa.
Vuorovaikutus muiden filosofien kanssa
Nykyaikaisten kanssa Leonardo oli erittäin onnekas. Eri aikoina hänelle oli kunnia puhua vanhemman Medici Cosimon ja paavi Eugenen kanssa neljännen kanssa. He eivät vain kunnioittaneet Brunin työtä, vaan myös kääntyivät toistuvasti häntä vastaan. Joten hän käänsi Platonin kirjeet tarkasti Medicin pyynnöstä. Paavin osalta Leonardo kirjoitti hänelle kirjallisesti näkemyksensä ristiriitaisuuksien puuttumisesta. Paavi puolestaan tarjosi filosofille paavin curian sihteerin tehtävän.
Malatesta-perheellä, joka oli erittäin vaikutusvaltainen 1500-luvulla, oli tärkeä paikka humanistin elämässä. Perhepään puoliso oli noihin aikoihin erittäin koulutettu ja monipuolinen nainen. Keskustellessaan hänen kanssaan Bruni tuli kirjoittamaan esseensä tarpeesta nostaa jalojen naisten koulutustasoa.
koostumukset
Hänen teostensa määrää on lähes mahdotonta laskea. Heidän pääosansa on valtiota ja sen rakennetta koskevilla töillä. Hän kirjoitti ne eri aikoina ja parhaat niistä ovat Historiae Florentini populi, Epistolae familiares, De bello italico adversus Gothos.
Ammattikorkeakoulujen lisäksi asianmukainen paikka Leonardo Brunin teosluettelossa on sellaisten merkittävien filosofien kuin Petrarchin ja Danten elämäkerrat. Ja hänen näkemyksensä käännösteoriasta oli ensimmäinen työ tähän suuntaan.
Hänen töidensä merkityksellisyyttä vahvistaa se, että heidän tutkimuksensa jatkuu edelleen. Hänen parhaimpien teostensa luetteloon sisältyy kirjoja "Keskustelu aatelisesta ja jaloudesta" ja "Johdatus moraalisuuden tieteeseen".
