Kulttuurin ja sivilisaation käsitteiden korrelaatio on melko monimutkainen ongelma. Jotkut filosofit pitävät niitä melkein synonyymeinä, mutta myös niiden joukko, jotka kasvattaa näitä termejä ja pitää niitä antagonistisina, on myös hieno. Mieti näiden sanojen merkitystä ja alkuperää. "Kulttuuri" ilmestyi antiikin Roomaan ja tarkoitti alun perin maan viljelyä. Termin "sivilisaatio" etymologia tulee latinalaisesta "civis" (joka tarkoittaa kaupunkilaista, kansalaista). Tällä konseptilla tarkoitettiin tietynlaista sosiaalisten suhteiden (lait, valtion infrastruktuuri), arjen (julkiset rakennukset, tiet, vesihuolto jne.), Tavaroiden ja taiteen (etiikka ja estetiikka) kehitystasoa.
Kuten voitte nähdä, toisaalta roomalaiset sisällyttivät kulttuurin (sen nykyisessä merkityksessä) yleisempaan termiin "sivilisaatio", ja toisaalta he vastustivat sitä jotain maaseudun ja barbaarisuutta kaupungin kanssa, valaistuna ja hienostuneena. Voidaan varmasti sanoa, että ihmiskunnan kynnyksellä molemmat näistä ilmiöistä eivät olleet nimettömiä. Loppujen lopuksi sanomme: ”muinaisten sivilisaatioiden kulttuuri”, tarkoittamalla tällä orgaanista sulautumista yhden tai toisen ihmisen teknologisiin saavutuksiin ja mytologiaan, taiteeseen ja tieteeseen tietyllä edistymisasteella.
Ihminen ei sopeudu maailmaan, vaan pyrkii muuttamaan sitä. Siksi voimme varmasti sanoa, että sekä kulttuuri että sivilisaatio ovat osoitus ihmisyhteiskunnan asteittaisesta kehityksestä, toisin sanoen edistyksen seuraus. Yhtäältä ihminen yrittää ymmärtää luonnossa olemassa olevia lakeja ja käyttää niitä saadakseen lisää olemassa olevia aineellisia hyötyjä. Toisaalta hän yrittää ymmärtää paikkansa tässä maailmassa, löytää kadonneen harmonian, ymmärtää elämänsä tarkoituksen.
Ennen uutta aikaa kulttuuri ja sivilisaatio eivät vastustaneet toisiaan, vaan täydentäivät toisiaan. Luonnonlait ymmärrettiin Jumalan (tai jumalien) vahvistamiksi normeiksi, ja siten henkisen alueen vuorovaikutus aktiivisesti aineellisen maailman kanssa. Jumalan luominen - ihminen - loi erilaisen luonteen, joka myös osallistui taivaalliseen harmoniaan, vaikkakin se ilmeni sellaisina näennäisen arkipäivisin asioina, kuten vesimylly, aura syvälle kyntämiseen ja pankkien lainaaminen.
Teknogeenisen aikakauden alkaessa ”kulttuurin” ja “sivilisaation” käsitteet alkavat kuitenkin poiketa toisistaan. Kokoonpanolinjalta poistuvien tuotteiden massatuotanto poistaa heidän henkilökohtaisuutensa, vieraantuttaa ne luojasta - käsityöläisestä. Ihminen lopetti sielunsa asettamisen asioihin, ja he alkoivat hallita häntä. Molemmista näistä käsitteistä tuli vastakkaisia, ja lisäksi ersatz, molempien ilmiöiden kentauri, ilmestyi muotiin.
Mikä on kulttuurin ja sivilisaation vastakkainasettelun ydin? Ensimmäinen toimii ikuisilla arvoilla (klassikot eivät koskaan vanhene), ja toinen johtuu siitä, että vempaimet ovat moraalisesti vanhentuneita, ne korvataan muilla, edistyneemmillä. Moderni tiede on käytännöllinen (sitä rahoitetaan pääasiassa vain sellaisilla aloilla, jotka tuovat konkreettisia osinkoja), kun taas hengen saavutukset eivät aina maksa kustannuksia. Taide, kirjallisuus ja uskonto perustuvat kaikkien aikaisempien aikakausien saavutuksiin, kun taas seuraavan etenemisvaiheen jokainen taso on usein omavarainen.
