Karasuk-kulttuuri on nimi pronssikauden yhdistysten ryhmälle, joka on noin 1500 - 800. BC. e. Hän korvasi Andronovon kulttuurin, jonka itäosasta tuli.
Karasukin arkeologinen kulttuuri ulottui Aral -meren tai lännen Volgan ympäristöstä Yenisei-joen yläjuoksulle. Tämän kulttuurin jäännöksiä on vähän, ja ne liittyvät pääasiassa hautausmaista löydettyihin esineisiin.
Tämän kulttuurin ajanjakso edeltää skytian kulttuuria, joka rautakaudella oli olemassa 800-200 eaa. e. ja sen kehityksessä oli samanlaisia piirteitä, jotka osoittavat jatkuvuuden.
Karasukin arkeologinen kulttuuri, jota yhdistämisen jälkeen lopulliseen konseptiin kysyivät sekä indo-iranilaiset että turkologit, kun taas indoeurooppalainen koulu hallitsi. Yleensä se kuuluu Euraasian steppien kurgankulttuurin itäisimpaan reunaan.
Yleinen ominaisuus
Kun tarkastellaan lyhyesti Karasuk-kulttuuria, voidaan huomata seuraava. I vuosituhannen alussa eKr. e. Minusinsk-stepien kulttuurin suhde ja sen kehitystavat ovat muuttuneet. Muutos voidaan jäljittää ns. Karasuk-tyypin muistomerkeistä, jotka on nimetty r: n mukaan. Karasuk Bateni-kylässä Minusinskin alueella.
Karasuk-kulttuurin kehityksen jatkuvuus aikaisemmasta Afanasjev-kulttuurista johtuu selvästi mäkien suunnittelusta ja hautahautojen laatoitetusta muurauksesta, vaikka ne eroavat esimerkiksi pystysuoraan maahan sijoitettujen kivilevyjen suorakaiteen aidasta.
Karasuk-tyyppinen hautakivi sisältää pääsääntöisesti yhden hautaamisen samantyyppisellä varastolla kuin Andronovon muistomerkillä. Karasuk-tyyppi erottuu kuitenkin hienommista viimeistelystään ja valmistustekniikoistaan. Tyypillisiä ovat pallomaiset astiat, joiden kupera pohja on melko korkea taitotaso. Niiden pinta oli kiiltävä, joskus maalattu ja täysin peitetty geometrisilla kuvioilla, aina aluksen yläosassa. Karasuk-tyyppisten alusten muotoilumuoto ja koristelu luonne osoittavat selvästi päälliköiden poikkeukselliset tekniset taidot. Pronssin hallitseminen paljastaa myös käsityön luonteen, jota osoittavat niiden monimuotoiset muodot ja toimintojen ja valmistustekniikoiden monimuotoisuus. Erityisen veitsien muodossa on erityinen paikka. Pronssiteosten taidetta kuvataan myös eläinhahmoissa, jotka koristavat usein käsivarsiaan.
kehitys
Karasuk-kulttuurin historiassa karjan käytöstä paitsi lihan, myös maidon, on tullut erittäin tärkeä askel talouden kehityksessä. Lampaista on tullut merkittävä lihan toimittaja. Hautausmaat sisältävät vain heidän luunsa, kun taas lypsylehmiä ei todennäköisesti tapettu. Lampaista, joiden viljelystä tuli melkein pääasiallinen taloudellisen toiminnan muoto, tuli samanaikaisesti kultti-eläin, mistä osoittavat heidän kiveensä veistettyjen kuvien löytöt, jotka usein liittyvät auringon kuvaan.
Emäisen kuva (täysi tai rintakuva) löytyy myös kivimonumenteista. Minusinskin stepistä löydettiin karjan lypsyastiat, jotka oli valmistettu eläinten utareina. Kaikki maidontuotannon lisälaitteet liittyivät naisiin.
Lihan ja maitotuotteiden runsaus, koko talouden kehitys vaikuttivat myönteisesti väestönkasvuun ja tiheyteen. Tätä todistavat Karasukin lukuisat ja pienikokoiset klaanin hautausmaat, joissa arkeologit voivat tarkkaan määrittää perheen yksiköitä vastaavat yksittäiset rakenteet. Yksittäisen patriarkaalisen perheen ja sen omaisuuden kasvava rooli liittyy tamgamerkin - omaisuusmerkin - syntymiseen.
alue
Karasuk-kulttuuri kattaa Minusinsk-stepin alueen. Kazakstanin keskustassa (Karaganda-alueen Dyndybai-kylässä) tutkittiin yhtä hautaamista Karasukissa, jolla oli erityisiä paikallisia piirteitä. Lähinnä minusinsky-Karasukia ovat samanlaiset monumentit Ylä-Obissä ja Tomskissa, joilla on selkeät paikalliset erot, mikä saa arkeologit luokittelemaan nämä monumentit Karasuk-kulttuurin erillisiksi muunnelmiksi (Tomsk ja Ylä-Ob).
Tämä Karasukin alueen erottaminen alueesta, jota aiemmin käytti Andronovon kulttuuri, oli seurausta kulttuurisidosten painopisteen siirtymisestä itään. Karasuk-tyyppisiä esineitä löytyy lännessä enintään Tomskistä, mutta idästä ja etelästä - Tyvan tasavallassa vesistöalueella. Selenga ja Kiinassa.
Muodostuminen ja vaikutus
Karasuk-kulttuurin tutkimuksen aikana tutkijat eivät löytäneet materiaaleja selittämään syitä Andronovo-liiton romahtamiselle ja Karasukin itäiselle ”suuntaukselle”. Syitä on vaikea paljastaa tämän ajanjakson materiaaleissa. Ei ole epäilystäkään siitä, että Etelä-Siperian ja Keski-Aasian väliset siteet, jotka alkoivat selvästi jäljittää III vuosisadalla eKr., Eivät syntyneet sattumalta, ja niitä edelsi ensimmäinen tutustuminen (mahdollisesti vaihdon kautta), vielä vuonna 1000 eKr. Karasuk-vaiheella leimattu Andronovon heimoyhdistyksen hajoaminen liittyy skytian kulttuurin muodostumiseen Minusinskin alueen länsipuolella ja itäpuoleiseen hunnikkulttuuriin muutamaa vuosisataa myöhemmin. Minusinskin alueen alue oli jossain määrin asemansa ja kulttuurinsa ja taloutensa kehityksen vuoksi neutraali vyöhyke, kun niin kutsuttu Minusinsk Kurgan tai muussa terminologiassa Tagar-kulttuuri kehittyi. Tämä viittaa siihen, että vaikka rauta on Altaiissa ja Jeti-Suissa jo vakiinnuttanut asemansa yleisenä ilmiönä, pronssi Minusinskin alueella pysyi hallitsevana. Miinusiinit kokivat länsimaisen skytian kulttuurin vaikutuksen, ja vain sisällyttäessään Suuren Hunnisen valtion järjestelmään he ovat jälleen johtavassa asemassa hunien kanssa alueen historiallisessa prosessissa.
Arkeologinen materiaali
Karasukin haudat aidataan suorakulmaisesta laatasta, joka on asennettu maan pinnalle ja asetettu maahan pystyssä. Minusinskin luoteisosassa nämä kiviaidat kuitenkin pystytetään usein ympyrään, joka muistuttaa vanhempia muotoja Afanasyevosta ja Andronovosta.
Pienempiä suorakaiteita löytyy usein suurempien ympäriltä. Näiden aitojen keskellä, matalan penkeren alla, on yleensä trapetsikuoppa, joka on peitetty Devonin hiekkakiven laattoilla.
Luuranko yleensä sijaitsee selällään tai on käännetty hiukan vasemmalle, pää sijaitsee puolisuunnikkaan laajemmassa pohjassa.
Hautojen luettelossa sanotaan seuraavaa: kuolleet varustettiin vaatteilla ja ruoalla, jota he tarvitsivat "tien päällä". Tässä tapauksessa ei ollut työkaluja kotitalous- tai sotilaskäyttöön. Tätä vahvistaa yksi ominaispiirre: useat haudoista löydetyt veitset eivät olleet ruumiiden lähellä, vaan jokaisen lähellä olivat ruukut ja eläinluut. Todennäköisesti nämä veitset toimivat työkaluina, eivät aseina. Kuolleille ei annettu lihaa paitsi löydettyjen eläinten luiden perusteella myös ruokia ruukuissa.
Etelä-Siperian Karasuk-kulttuurin löytöistä löytyy myös esine, joka muistuttaa muotoaan rokkaria. Mihin se oli tarkoitettu, on edelleen mysteeri. He kutsuvat sitä: "Karasuk-kulttuurin tuntemattoman tarkoituksen (PNN) esine".
keramiikka
Haudoista löytyi huomattava määrä aluksia. Heidän muoto on täysin erilainen kuin Andronovin. Heillä ei ole tasaista pohjaa. Aina tyypillistä Karasuk-muotoa esiintyy, löytyy aluksia, joiden pohja on pyöristetty. Periaatteessa ne ovat pallomaisia, joskus muodoltaan epäsäännöllisiä ja suorakaulainen, keskipitkä. Joskus se laajenee hiukan, kuten Andronov-astioissa.
Tutkijoiden mukaan keraamisten astioiden pyöreä pohja on erityinen piirre Sirasian Karasuk-kulttuurissa.
Niskaosa erottuu erittäin selvästi, joskus siinä on selvästi näkyvät korut. Mitä koristeeseen liittyy, toisaalta on astioita, joilla on melko primitiiviset, hampaiden kaltaiset koristeet. Joskus pinta on ehkä käsitelty yksinkertaisesti nurmikolla. Yksi tavanomaisista arkaaisista kuvioista on ”mänty” tai ”kalanruoto”. Nämä koristeet ovat tunnettuja Afanasjevin aikakaudelta. On myös muita verisuonia: kolmioilla, rombuksilla ja poikittaisilla raidoilla.
Valmistusmenetelmä on täysin uusi: astiat valmistetaan käsin ja muodostetaan savista, jossa on paljon hiekkaa. Ulkopinta on harmaa-ruskea, mutta sisäpuolella tumma ja sinertävän sävyisen. Ne ovat ohutseinäisiä ja niiden laatu on paljon korkeampi kuin aiemmissa kulttuureissa. Ehkä alusten sivut tasoitettiin vasaralla.
ornamentiikka
Keramiikan lisäksi koruja ja metallivaatteita löytyi myös Karasuk-kulttuurin haudoista. Niiden joukossa on pronssista jalkojen muodossa olevia riipuksia, jotka voidaan punoa. Renkaat olivat kuluneet molempien käsien sormiin. Ne olivat avoimia tai peitettyjä, kaksipuolisella tulostuksella. Niitä ei löytynyt paitsi haudoista, vaan myös melko usein satunnaisten löytöjen joukosta.
Rannekoruja on kolmen tyyppisiä: langasta spiraalin tai leveiden tai kapeiden nauhojen muodossa. Nauha on enimmäkseen reunustettu, leveämpi kuvio, lisäksi koristeltu pisteillä tai ruusukkeilla.
Pienet pronssiputket ovat osa kaulakoruja ja helmiä. Ne ovat melko yleisiä haudoissa. Joskus ne ovat lieriömäisiä, joskus kartiomaisia, sileitä tai reunattuja. Helmet valmistetaan erityyppisistä materiaaleista.
Litteistä metallilevyistä on valettuja pronssihelmiä, jotka ovat biconical tai tynnyrinmuotoisia. Siellä on myös helmihelmiä ja joskus lyijyhelmiä. Vain yhdessä tapauksessa löydettiin pala karneolia.
Tuolloin rintakoristeita käytettiin usein. Ne koostuivat nahkapalasta, jolla oli pienet nahkahihnat, joihin pienet pronssilukot olivat. Toinen tyyppi rintakoruja on pyöreä kuparilevy, jolla on samanlaiset hihnat, joilla on lukot.
Aseet ja työkalut
Haudoista löytyneillä veitsenäytteillä ei ole edeltäjiä Andronovon kaivauksissa. Ne eivät eroa täysin Tagar-veitsistä, mutta niillä on hyvin vähän samankaltaisuutta. Lisäksi Karasuk-veitsillä on taipuisampi muoto. Niistä erotellaan kulmaveitsien ryhmä, jossa kahva ja terä muodostavat tylpän kulman. Toinen näiden veitsien ominaispiirre on korkkimainen kahva, joskus myös eläimen pää. Toinen ryhmä koostuu taakse taivutetuista veistä. Jotkut tutkijat luonnehtivat tätä muotoa S-muotoiseksi.
Vaatteet ja ruoka
Karasuk-kulttuurin vaatteiden suhteen on säilytetty liian vähän kankaita, jotta niitä voidaan verrata muihin kulttuureihin. Mutta ainakin kolmessa tapauksessa villa löydettiin. Kahdessa niistä kudonta oli yksinkertaista, kolmannessa - monimutkaisempaa, ns. Diagonaalikangas.
Nahkatuotteet, erityisesti aseita ja työkaluja koskevat tapaukset, on myös säilytetty.
Erittäin tärkeitä ovat lahjat kuolleille ruuan muodossa. Mutta koska kemiallisia tutkimuksia ei ole tehty, siitä ei ole tarkkaa merkitystä.
Eläinluita löytyi vain alusten läheltä. Niitä ei kuitenkaan ollut kaikissa hautoissa: 290 tapauksesta niitä löytyi vain 63: sta (22%).
kotelo
Karasukin siirtokuntien tuntemus on erittäin rajallista. Valitettavasti koskemattomia asuinalueita löytyi vain kahdesta paikasta: lähellä Anashin ja Batenin kyliä (nk. "Kaaria"). Molemmissa tapauksissa kulttuurikerros oli hyvin ohut. Siellä on kivityökaluja, nuolenpäät ja kaavin. Löytyi myös ympyrässä olevia kalsinoituja kiviä, ilmeisesti nämä ovat takkajäännöksiä.
