Suomalais-ugrilaiset kielet liittyvät nykyaikaiseen suomeen ja unkariin. Heitä puhuvat kansakunnat muodostavat suomalais-ugrilaisen etnolingvistiryhmän. Heidän alkuperä, asutumisalue, yhteisö ja ulkoisten piirteiden, kulttuurin, uskonnon ja perinteiden erot ovat maailmanlaajuisen tutkimuksen kohteita historian, antropologian, maantieteen, kielitieteen ja useiden muiden tieteiden aloilla. Tämä arvosteluartikkeli pyrkii käsittelemään lyhyesti tätä aihetta.
Suomalais-ugrilaisten etnisten kielten ryhmään kuuluvia ihmisiä
Kielten läheisyysasteen perusteella tutkijat jakavat suomalais-ugrilaiset kansat viiteen alaryhmään.
Ensimmäisen, balti-suomalaisen perustan muodostavat suomalaiset ja virolaiset - kansakunnat, joilla on omat valtiot. He asuvat myös Venäjällä. Setu, pieni ryhmä virolaisia, on asettunut Pihkovan alueelle. Venäjän baltti-suomalaisista kansoista on eniten karjalaisia. Arkielämässä he käyttävät kolme automaattista murretta, kun taas suomen kieltä pidetään heissä kirjallisena kielenä. Lisäksi vepsalaiset ja izhorskylaiset kuuluvat samaan alaryhmään - pienet kansakunnat, jotka ovat säilyttäneet kielensä, samoin kuin vodit (heitä on jäljellä alle sata, oma kieli on kadonnut) ja liivit.
Toinen on saamelaisten alaryhmä. Suurin osa sille nimen antaneista kansoista asuu Skandinaviassa. Venäjällä saamelaiset asuvat Kuolan niemimaalla. Tutkijoiden mielestä muinaisina aikoina nämä kansat miehittivät suuremman alueen, mutta työntyivät myöhemmin pohjoiseen. Sitten heidän oma kielensä korvattiin yhdellä suomen murteilla.
Kolmas suomalais-ugrilaisten kansojen alaryhmä - volga-suomalainen - sisältää marit ja mordvalaiset. Mari - suurin osa Marin tasavallan väestöstä, asuu myös Bashkortostanissa, Tatarstanissa, Udmurtiassa ja monilla muilla Venäjän alueilla. He erottavat kaksi kirjallista kieltä (joista kaikki tutkijat eivät kuitenkaan ole yhtä mieltä). Mordva - Mordovian tasavallan alkuperäiskansojen edustajat; Samanaikaisesti merkittävä osa mordvalaisista on asettunut koko Venäjälle. Tämä kansa koostuu kahdesta etnografisesta ryhmästä, joilla jokaisella on oma kirjallinen kirjallinen kielensä.
Neljännen alaryhmän nimi on Permi. Siihen kuuluvat Komi, Komi-Permyaks sekä udmurtit. Jo ennen lokakuuta 1917 Komi lähestyi lukutaitoa (vaikkakin venäjäksi) Venäjän koulutetuimpia kansoja - juutalaisia ja venäläisiä saksalaisia. Mitä tulee udmurtteihin, heidän murre säilyy suurimmaksi osaksi Udmurtin tasavallan kylissä. Kaupunkien asukkaat yleensä unohtavat sekä alkuperäiskielen että tavan.
Viidenteen, ugrilaiseen alaryhmään kuuluvat unkarilaiset, hantilaiset ja mansilaiset. Vaikka Obin alajuoksu ja pohjoinen Uralit eroavat monta kilometriä Unkarin valtiosta Tonavalla, nämä kansat ovat tosiasiassa lähimmät sukulaiset. Khanty ja mansi kuuluvat pohjoisen pieniin kansoihin.
Kadonneet suomalais-ugrilaiset heimot
Suomalais-ugrilaisiin kansoihin kuului myös heimoja, joiden maininnat säilyvät nykyään vain kroonikoissa. Joten, Merian ihmiset asuivat Volgan ja Okan sekoituksessa ensimmäisellä vuosituhannella jKr. - On teoria, että se sulautui myöhemmin itälaisiin.
Sama asia tapahtui Muromin kanssa. Tämä on vielä muinaisempi suomalais-ugrilaisen etnolingvistiryhmän kansa, joka asui kerran Okan altaalla.
Tutkijoita, jotka ovat kauan sitten kadonneet Onega- ja Pohjois-Dvinan jokien varrella suomalaisia heimoja, kutsutaan ihmeeksi (yhden hypoteesin mukaan he olivat nykyaikaisten virolaisten esi-isiä).
Kielten ja kulttuurin yhteneväisyys
Julkistut suomalais-ugrilaiset kielet yhdeksi ryhmäksi, tutkijat korostavat tätä yhteisöä pääasiallisena tekijänä, joka yhdistää heitä puhuvat kansakunnat. Huolimatta kielten rakenteen samankaltaisuuksista, uralilaiset etniset ryhmät eivät kuitenkaan aina ymmärrä toisiaan. Siten suomalainen pystyy varmasti kommunikoimaan Viron, Erzyanin Mokshaninien kanssa ja udmurtti komien kanssa. Tämän ryhmän kansojen, jotka ovat maantieteellisesti kaukana toisistaan, on kuitenkin paljon pyrittävä tunnistamaan kielensä yhteiset piirteet, jotka auttaisivat heitä keskustelemaan.
Suomalais-ugrilaisten kansojen kielellinen sukulaisuus ilmenee ensisijaisesti kielellisten rakenteiden samankaltaisuudesta. Tämä vaikuttaa merkittävästi kansojen ajattelun ja maailmankuvan muodostumiseen. Kulttuurien eroista huolimatta tämä seikka myötävaikuttaa näiden etnisten ryhmien keskinäisen ymmärryksen syntymiseen.
Samanaikaisesti ominainen psykologia, jonka aiheena on näiden kielten ajatteluprosessi, rikastaa universaalia kulttuuria heidän ainutlaatuisella maailmankatsomuksellaan. Joten, toisin kuin indoeurooppalainen, suomalais-ugrilaisten edustaja on taipuvainen kohtelemaan luontoa poikkeuksellisella kunnioituksella. Suomalais-ugrilainen kulttuuri vaikutti myös suuresti näiden kansojen halukkuuteen sopeutua rauhanomaisesti naapureihinsa - yleensä he mieluummin eivät taistele, vaan muuttivat säilyttäen identiteettinsä.
Tämän ryhmän kansojen ominaispiirre on myös avoimuus etnokulttuuriseen vaihtoon. Etsiessään tapoja vahvistaa suhteita sukulaisiin kansallisuuksiin, he ylläpitävät kulttuurikontakteja ympäröivien kanssa. Periaatteessa suomalais-ugrilaiset pystyivät säilyttämään kielensä, tärkeimmät kulttuurielementit. Yhteys alueen etnisiin perinteisiin voidaan jäljittää heidän kansallislauluissaan, tansseissa, musiikissa, perinteisissä ruuissa, vaatteissa. Lisäksi monet muinaisten riitojen elementit ovat säilyneet päivinä: häät, hautajaiset, hautajaiset.
Lyhyt historia suomalais-ugrilaisista kansoista
Suomalais-ugrilaisten kansojen alkuperä ja varhainen historia nykypäivään ovat edelleen tieteellisen keskustelun aiheita. Tutkijoiden keskuudessa yleisin mielipide on, että muinaisina aikoina yksi ihmisryhmä puhui yhteistä suomalais-ugrilaista vanhempaa kieltä. Nykyisten suomalais-ugrilaisten kansojen esi-isät kolmannen vuosituhannen loppuun eKr. e. ylläpitää suhteellista yhtenäisyyttä. He olivat asettuneet Uraliin ja Länsi-Uraliin ja mahdollisesti myös joillekin niiden viereisille alueille.
Tuona aikakautena, jota kutsuttiin suomalais-ugrilaiseksi, heidän heimot olivat yhteydessä indo-iranilaisiin, mikä heijastui myytteihin ja kieliin. Kolmannen ja toisen vuosituhannen välillä eKr e. Ugrilaiset ja suomalaiset permilaiset oksat erotettiin toisistaan. Viimeksi mainittujen länsisuuntaan asettujen kansojen joukosta itsenäiset kieliryhmät (balti-suomi, volga-suomi, permi) erottuivat vähitellen. Kauko-Pohjan autoktonisen väestön siirtymisen myötä yhteen suomalais-ugrilaisista murreista syntyi saamelaisia.
Ugrilainen kieliryhmä hajosi 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Baltian ja Suomen erottelu tapahtui aikakautemme alussa. Permi kesti hiukan pidempään - aina 800-luvulle saakka. Suomalais-ugrilaisten heimojen kontakteilla balttilaisten, iranilaisten, slaavilaisten, turkkilaisten ja germaanilaisten kansojen kanssa oli tärkeä rooli näiden kielten erillisessä kehittämisessä.
Uudelleensijoittamisalue
Suomalais-ugrilaiset ihmiset asuvat nykyään pääosin Luoteis-Euroopassa. Maantieteellisesti ne asettuvat laajalle alueelle Skandinaviasta Uraliin, Volga-Kamaan, Ala- ja Keski-Pritoboliaan. Unkarilaiset ovat ainoat suomalais-ugrilaisten etanolingvistiryhmän ihmiset, jotka muodostivat valtionsa muiden muihin sukulaisiin kuuluvien heimojen lisäksi - Karpaattien ja Tonavien alueella.
Suomalais-ugrilaisten kansojen lukumäärä
Uralilaisia kieliä (mukaan lukien suomalais-ugrilaiset ja samojeedit) puhuvien ihmisten kokonaismäärä on 23–24 miljoonaa ihmistä. Eniten edustajia ovat unkarilaiset. Maailmassa on yli 15 miljoonaa ihmistä. Heitä seuraavat suomalaiset ja virolaiset (vastaavasti 5 ja miljoona ihmistä). Suurin osa muista suomalais-ugrilaisista etnisistä ryhmistä asuu nyky-Venäjällä.
Suomalais-ugrilaiset etniset ryhmät Venäjällä
Venäläiset maahanmuuttajat kiirehtivat massiivisesti suomalais-ugrilaisten kansojen maahan XVI-XVIII vuosisadalla. Useimmiten heidän uudelleensijoittamisprosessinsa näissä osissa tapahtui rauhanomaisesti, mutta jotkut alkuperäiskanat (esimerkiksi marilaiset) vastustivat kauan ja raivokkaasti maansa liittymistä Venäjän valtioon.
Venäläisten käyttöön ottama kristillinen uskonto, kirjoittaminen, kaupunkikulttuuri alkoi lopulta syrjäyttää paikallisia uskomuksia ja murteita. Ihmiset muuttivat kaupunkeihin, Siperian ja Altai-maihin - sinne, missä venäjä oli pää- ja yleinen kieli. Hän (etenkin pohjoinen murre) kuitenkin absorboi monia suomalais-ugrilaisia sanoja - tämä on huomattavin toponyymien ja luonnonilmiöiden nimien kentässä.
Joissakin paikoissa Venäjän suomalais-ugrilaiset kansakunnat sekoittuivat turkkilaisten kanssa omaksumalla islamin. Merkittävän osan heistä kuitenkin venäläiset rinnastaneet. Siksi nämä kansat eivät muodosta enemmistöä missään - edes niissä tasavalloissa, joissa on heidän nimensä.
Siitä huolimatta, vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Venäjältä löytyy erittäin suuria suomalais-ugrilaisia ryhmiä. Heitä ovat mordvalaiset (843 tuhatta ihmistä), udmurtit (lähes 637 tuhatta), marit (604 tuhatta), komi-zyryans (293 tuhatta), komi-permjakit (125 tuhat), karjalaiset (93 tuhat). Joidenkin kansojen lukumäärä ei ylitä kolmekymmentätuhatta ihmistä: hanti, mansi, vepsa. Izorialaisia on 327 ja vodia - vain 73. Unkarilaiset, suomalaiset, virolaiset ja saamelaiset asuvat myös Venäjällä.
Suomalais-ugrilaisen kulttuurin kehitys Venäjällä
Kaikkiaan 16 suomalais-ugrilaista kansakuntaa asuu Venäjällä. Heistä viidellä on omat kansallisvaltiomuodonsa ja kahdella - kansallis-alueelliset. Toiset ovat hajallaan koko maassa.
Venäjällä kiinnitetään huomattavaa huomiota sitä asuvien etnisten ryhmien alkuperäisten kulttuuriperinteiden säilyttämiseen. Ohjelmia kehitetään kansallisella ja paikallisella tasolla, joiden tuella tutkitaan suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuuria, tapoja ja murteita.
Joten saamea, hantia ja mansiä opetetaan ala-asteissa, ja komin, marin, udmurtin ja mordovian kieliä opetetaan niiden alueiden lukioissa, joilla asuu suuri joukko asianmukaisia etnisiä ryhmiä. Kulttuurista ja kielistä on erityisiä lakeja (Mari El, Komi). Joten Karjalan tasavallassa on koulutuslaki, joka vahvistaa vepsalaisten ja karjalaisten oikeuden opiskella äidinkielellään. Näiden kansojen kulttuuriperinteiden kehittämisen painopistealue määritetään kulttuurilaissa.
Myös Mari El-, Udmurtia-, Komi-, Mordovian tasavalloissa, Khanty-Mansi-autonomisessa maakunnassa on omia kansallisen kehityksen konsepteja ja ohjelmia. Suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuurikehitysrahasto (Marin tasavallan alueella) on perustettu ja toimii.
Suomalais-ugrilaiset kansat: ulkonäkö
Nykyisten suomalais-ugrilaisten kansojen esi-isät syntyivät paleoeurooppalaisten ja paleo-aasialaisten heimojen sekoittumisen seurauksena. Siksi kaikkien tämän ryhmän kansojen ulkonäkö sisältää sekä kaukasoidisia että mongoloidisia piirteitä. Jotkut tutkijat esittivät jopa teorian itsenäisen rodun - Uralin - olemassaolosta, joka on "välitavoite" eurooppalaisten ja aasialaisten välillä, mutta tällä versiolla on vähän kannattajia.
Suomalais-ugrilaiset kansat ovat heterogeenisiä antropologisesti. Tyypillisellä "Ural" -ominaisuudella on kuitenkin jollain tavalla suomalais-ugrilaisten edustajia. Tämä on pääsääntöisesti keskipitkä, erittäin tasapuolinen hiusväri, "kyynärpäinen" nenä, leveät kasvot, ohut parta. Mutta nämä piirteet ilmenevät eri tavoin. Joten, Erzya Mordvins on pitkä, vaaleiden hiuksien ja sinisten silmien omistajat. Mordvins-moksha - päinvastoin, ovat lyhyempiä, leveäjuustoisia, tummemmilla hiuksilla. Udmurtteilla ja Marilla on usein ominaisia "mongolialaisia" silmiä, joiden silmän sisäkulmassa on erityinen laskos - epicanthus, erittäin leveät kasvot, juokseva parta. Mutta samaan aikaan heidän hiuksensa ovat yleensä vaaleita ja punaisia ja heidän silmänsä ovat sinisiä tai harmaita, mikä on tyypillistä eurooppalaisille, muttei mongoloideja. "Mongolian fold" löytyy myös Izhorasta, Vodista, karjalaisista ja jopa viroista. Komit näyttävät erilaisilta. Siellä missä avioliittoja on neenetsien kanssa, tämän kansan edustajat ovat housunkannattimia ja mustia karvoja. Sen sijaan muut komit muistuttavat todennäköisemmin pohjoismaisia, mutta laajemmin.
Suomalais-ugrilainen perinteinen keittiö Venäjällä
Suurinta osaa Uralin ja Trans-Uralin suomalais-ugrilaisten väestön perinteisten ruokien ruokia ei itse asiassa ole säilytetty tai ne vääristyivät merkittävästi. Etnografit kuitenkin pystyvät jäljittämään joitain yleisiä malleja.
Suomalais-ugrilaisten kansojen pääruoka oli kala. Sitä ei vain käsitelty eri tavoin (paistettu, kuivattu, kypsennetty, keitetty, kuivattu, syönyt raaka), mutta jokainen laji valmistettiin omalla tavallaan, joka välittää paremmin maun.
Ennen ampuma-aseiden esiintymistä metsässä pääasiallinen metsästystapa oli piikkit. Pyydetty pääasiassa metsälintuja (musta sirpu, metsiruu) ja pieniä eläimiä, lähinnä jänisiä. Haudutettu liha ja siipikarja, kypsennetty ja paistettu, paljon harvemmin - paistettu.
Vihanneksista käytettiin nauriota ja retiisiä, mausteisista yrtteistä - gruhua, latvia, piparjuuriota, sipulia, metsässä kasvavaa nuorta kääpiötä. Länsi-suomalais-ugrilaiset ihmiset käytännössä eivät kuluttaneet sieniä; samaan aikaan itäpuolella ne muodostivat merkittävän osan ruokavaliosta. Näiden kansojen vanhimmat viljalajit ovat ohra ja vehnä (speltti). Heistä keitetyt viljatuotteet, kuuma hyytelö sekä täyte kotitekoisiin makkaroihin.
Suomalais-ugrilaisten kansojen nykyaikaisessa kulinaarisessa ohjelmistossa on hyvin vähän kansallisia piirteitä, koska siihen vaikuttivat voimakkaasti venäjä, baškiri, tatari, chuvash ja muut keittiöt. Lähes jokainen kansa on kuitenkin säilyttänyt yhden tai kaksi perinteistä, rituaalia tai juhlallista ruokaa, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Yhteenvetona, niiden avulla voit tehdä yleiskuvan suomalais-ugrilaisesta kulinaarista.
