Ainoastaan ensi silmäyksellä artikkelin otsikossa esitetty kysymys vaikuttaa melko yksinkertaiselta ja yksiselitteiseltä. Filosofia ja maailmankuva toimivat vain ihmisten tietoisuudelle ominaisina ilmiöinä ja toimivat kriteeriparametreina kunkin ihmisen arvioinnissa - tämä on kiistaton ja objektiivinen tosiasia, joka osoittaa näiden aineiden orgaanisen yhteyden ja yhtenäisyyden.
Näiden ilmiöiden huolellinen analyysi paljastaa kuitenkin melkoisen mielenkiintoisen ongelman, eikä aina ole helppoa vastata kysymykseen siitä, miten filosofia ja maailmankuva suhtautuvat toisiinsa, koska niiden välillä löytyy erittäin merkittäviä eroja, jotka syntyy tarkalleen maailmankatsomuksen ja filosofian välisessä ”kontaktissa”. luokkina.
Yleisin näkemys on, että maailmankuva on filosofiaan suhteen kapasiteetin käsite ja filosofinen maailmankuva on vain yksi maailmankuvan muoto uskonnollisen, mytologisen, tieteellisen, ufologisen jne. Ohella.
Tässä yhteydessä maailmankatsaus esitetään yhtenä ihmisen objektiivisesti välttämättömistä ominaisuuksista, jonka tarkoituksena on persoonallisuuden muodostuminen. Samaan aikaan ihmisen maailmankuvan tosiasia ja sisältö ei ehkä edes ole tietoinen, vaikka puhumme persoonallisuudesta, niin se on tuskin mahdollista. Täältä löydät ensimmäisen eroavuuden, filosofia ja maailmankuva voivat olla läsnä samanaikaisesti vain yksilön henkilökohtaisen kehityksen tasolla eikä missään muussa. Lisäksi ei ole totta, että tämä tiettyä maailmankuvaa edustava henkilö on filosofisen maailmankatsomuksen kantaja, se voi olla uskonnollisen ja muun omistaja.
Tieteellisen analyysin kannalta filosofian, filosofian ja maailmankatsomuksen aiheet eivät yleensä ole eronneet kaukana toisistaan. Maailmankatsomus esitetään ihmisen ominaisuutena, joka edustaa joukko ideoita asioista, heidän paikastaan maailmassa ja itse maailmaan. Mutta filosofia tarjoaa myös tällaisen mahdollisuuden, mutta vain ja yksinomaan niistä filosofisista perusteista muodostuneista asemista ei ole tarkoituksenmukaista puhua esimerkiksi uskonnollisesta maailmankatsomuksesta.
Filosofia ja maailmankuva ovat tietysti ilmiöitä, jotka sijaitsevat keskenään ajoissa, koska on tunnustettu, että esimerkiksi mytologinen tietoisuus eteni filosofista.
Nykymaailmassa tämän suhteen dynamiikkaan liittyy tietty taipumus.
Ensinnäkin, maailma muuttuu yhä mosaiikkisemmaksi, ja tämän mallin luominen on melko vaikeaa.
Toiseksi, tänään on käytännössä mahdotonta erottaa ”puhdasta” maailmankatsomusta jokaisessa henkilössä, pääsääntöisesti nykyaikainen maailmankuvamme on integroiva ja synteettinen, eikä ole se, että sen uskonnollinen komponentti ilmeisesti ilmestyy tieteelliseen tai että mytologinen komponentti edeltää filosofista.
Kolmanneksi, jotkut asiantuntijat kirjaavat joidenkin ”henkisten kasvainten” esiintymisen, jotka jakautumisensa ja roolinsa vuoksi yhteiskunnassa voivat hyvinkin luokitella maailmankatsomusta. Ensinnäkin, puhumme tunnetusta "verkko" maailmankatsomuksesta, jonka ilmestyminen johtuu ajan myötä siitä, että ihmisten joukot pääsevät Internetiin, sosiaalisiin verkostoihin ja yleisesti virtuaalimaailmaan. Ja siksi, tunnustaen filosofian a priori tieteenä, kuinka vastata kysymykseen sen roolista tällaisessa virtualisoidussa kuvamaailmassa.
Filosofian ja maailmankuvan suhdetta voidaan tarkastella myös niiden käytännön toteuttamisen prisman kautta. Mikä tahansa maailmankuva on yksinomaan subjektiivinen ilmiö, kun tunnustamme filosofian tieteenä, tunnustamme sen objektiivisuuden. Näissä ilmiöissä on myös merkittävä ero. Filosofinen asenne maailmaan on teoreettinen, ylevä suhde, joissakin tapauksissa yksinkertaisesti retorinen (yleinen ilmaus: ”käsittele kaikkea filosofisesti”), maailmankatsomus on aina subjektiivinen ja koskettava. Yleensä kunkin yksittäisen ihmisen polttavat ongelmat ja intiimit näkökohdat.
Toinen suhteen näkökohta on niin sanottu heidän tekniikkansa. Joissakin tapauksissa filosofia toimii keinona ilmaista maailmankuvaa, ja toisissa filosofia toimii jo välineenä maailmankuvan ilmaisemiseksi.
Sanalla sanoen, filosofian ja maailmankatsomuksen luokkien analysoinnissa löytyy melko merkittävä korjaamaton ominaisuus, mikä heijastaa lopulta jotain erityistä näiden ilmiöiden sisällössä.
