Mielenkiintoisin sivilisaatioiden kulttuurikassasta on myyttejä. Kaikilla mailla ja kansoilla oli omat legendunsa jumalien voimasta, sankarien rohkeudesta, hallitsijoiden vallasta. Muinainen Venäjä ei ole poikkeus. Hänen myyttinsä puhuvat kaksikymmentätuhatta vuotta, jonka aikana hän menehtyi ja syntyi uudestaan. Aikamme on hetki pitkään poistuneen uskon herättämiselle, ja se alkoi antiikin slaavilaisia perinteitä käsittelevien kirjojen julkaisemisesta.
Venäjän Vedat, Veles-kirja
Näissä kirjoissa - muistutus esi-ikäisestä kodista. Nämä ovat maita, jotka synnyttivät yhden tai toisen venäläisen klaanin. Ja se sanoo myös heidän esivanhempistaan. Venäläisiä Vedeja koskevan kirjan sisällön perusteella pyhää Belovodyea, Venäjän pohjoista, pidetään yhtenä muinaisimmista slaavien maista.
Sieltä esivanhempamme, aurinkojumalan ja prinssin Yarin johdolla, muuttivat ensin Uraliin, sitten Semirechyen stepille. Ja lopulta he hallitsivat Iranin ja Intian. Siellä on jo arjalaisia, toisin sanoen indo-iranilaisia, klaanit erottivat todelliset slaavit, ne, jotka kiittivät esi-isiä ja jumalia.
Muut lähteet
Niin tapahtui, että slaavilaisten tekstien alkuperäiskappaleet eivät saavuttaneet meitä. Paganismin eheys tuhoutui melkein kokonaan, kun kristinusko ei vain myytejä, vaan myös perinteitä itse hävittänyt.
Koko kuvan antiikin Venäjän mystisistä esityksistä (myytit, eepos, legendat) voidaan koota tai rekonstruoida vain käyttämällä toissijaista materiaalia ja kirjallisia lähteitä. Tärkeimpiä ovat tarkkailijoiden keskiaikaiset kronikot (germaania ja latina) ja tšekkilaisista ja puolalaisista heimoista säilyneet kirjat. Mielenkiintoisia ovat myös bysanttilaisten kirjailijoiden teokset, arabia ja eurooppalaiset.
kansanperinne
Kummallista, mutta suuri osa muinaisen Venäjän harjoittamista uskomuksista ja uskomuksista, sen myytit yksinkertaisimmassa ja usein tarkoituksellisesti vääristyneessä tilassa voidaan selvittää pakanallisten vainoajien - kristittyjen lähetyssaarnaajien - opetuksista. Se puhuu tiettyjen riitojen vilpillisyydestä, jossa pakanoiden toimia kommentoidaan yksityiskohtaisesti. Alempi mytologia voidaan edelleen saada kansanperinnästä: erilaiset henget, noidat, merenneitot, kikimoorit ja kuolemattomat maahanmuuttajat tulevat uskomuksista, satuista, riitoista, salaliitoista.
Nämä ovat myöhemmin myyttejä, kun jumaluudet, jopa etäisesti samanlaiset kuin ihmiset, alkoivat korvata elementit ja eläimet. Kuten esimerkiksi goblin. Itse asiassa häntä pidettiin aluksi kilttiä, joka auttoi löytämään tien metsään, ja vain ne, jotka käyttivät hänen omaisuutensa väärin, tekivät paljon vahinkoa. Tällainen henkilö voi eksyä ja jopa kuolla. Kristinuskon tulon jälkeen goblinista tuli ainutlaatuisesti pahoja hahmoja.
Hedelmällisyys on mahdotonta ilman vettä, ja hyvän sadon saamiseksi muinaiset ihmiset tarvitsivat rantoja, jotka kastoivat kasteille pelloille. Puolet linnusta, puolet tytöstä, kaikkien kaivojen ja lampien emäntä, lensi ensin taivaasta ja sitten “kasvatti” kalahäntä ja tuli merenneitoiksi. Kristillisissä opetuksissa ne ovat myös negatiivisia hahmoja.
arkeologia
Arkeologia tarjoaa jonkin verran tietoa: rituaalirukouksien paikoista löydettiin monia aarteita miesten ja naisten koruilla, joissa on pakanallista symboliikkaa. Myös muinaisten uskomusten säilyneet jäänteet naapurimaiden keskuudessa auttavat. Ja tietysti suurin osa tietomme liittyy eeppisiin tarinoihin, esimerkiksi eepoksiin, joista antiikin Venäjä on kuuluisa. Hänen myyttinsä eivät kuolleet, ne vain unohdetaan.
uskomukset
Slaavilaisten heimojen uskomuksille on ominaista kaksoisrauha, animismi ja totemismi. Maailmat olivat heidän mielestään samanarvoisia ja tiiviisti toisiinsa liittyviä: ihmisen, todellisen ja toisen, jossa asuivat vain jumalat - paha tai hyvä, jotka ottivat vastaan esi-isiensä sielut.
Toinen maailma on heti vaikea ja kaukana, ja tuttu, ja lähellä kuin ikään kuin usein käyty paikka, kuten alkuperäismetsät, vuoret tai stepit. Esivanhempi hallitsi siellä - pääjumalaa.
toteemiset
Syvyyksissä, ellei vuosituhansia, niin monien, monien vuosisatojen ajan, jolloin slaavilaiset ihmiset elivät vain metsästyksessä, he tiesivät ja uskoivat, että muualla maailmassa niitä odottaneet esi-isät olivat samoja metsän asukkaita, jotka antoivat heille ruokaa, vaatteita, taloustavaroita ja jopa lääkitys. Tätä varten eläimiä palvottiin vilpittömästi nähdessään heissä voimakkaita ja älykkäitä suojelijajumalat.
Jokaisella heimolla oli oma totemi - pyhä peto. Esimerkiksi ihmiset, jotka pitävät Suden suojelijanaan, panevat nahan talvipäivänseisauksella ja tuntevat olevansa susia, puhuvat esi-isiensä kanssa ja saavat heiltä voimaa, viisautta ja suojaa. Muinainen Venäjä oli niin vahva, fiksu, että myytit siitä muodostuivat.
Pakanallisessa metsässä on aina ollut mestari - vahvin. Levyjä slaavilaisissa maissa ei koskaan löydy, joten eläinten kuningas oli Karhu. Hän ei vain suojannut kaikkea pahaa, mutta myös holhotti satoja. Karhu heräsi keväällä - on aika harjoittaa viljelyä. Talossa oleva karhun tassu on talismani ja talismani: se suojaa noidasta ja kaikenlaisilta sairauksilta. Vahvin vala oli karhun nimessä, ja sitä rikkonut metsästäjä kuoli väistämättä metsässä.
sorkka-
Metsästyskausi oli rikas totemia, ja yksi silmiinpistävimmistä ja laajimmin arvostetuista eläimistä oli hirvi (tai hirvi). Lisäksi hirvi oli selvästi koristeltu pyyhkeillä - vanhin hedelmällisyyden jumalatar, samoin kuin auringonvalo ja itse taivas. Slaavilaiset eivät kuvaa metsän asukkaita kirjaimellisesti. Sarvitettuja hirviä ei ole luonnossa, mutta jokaisella eläimellä on koruompeleita. Hän kantaa aurinkoa heille. Talon sarvet ovat auringonsäteiden, lämmön symboli. Hirviä ja hirviä kutsuttiin usein sokhatnyeiksi (ja nyt niitä kutsutaan niin kutsutuksi) sanasta "aura", joka kutsuu maatalouden työkaluksi.
Taivaallinen hirvi ja vasikka - Ursa Major- ja Minors Ursa -yhdistelmät taivaalla. Ja Cassiopeia on kaksi miestä, joilla on punokset, jotka niittävät taivaallisen ruohon. Taivaan kultainen hevonen on aurinko, myöhemmin vaunu, mutta myös hevosten valjastama. Muinaisten ihmisten ajatuksissa hevonen, joka on ollut paimentolaisista elämistä, on hyödyllisin ja älykkäin eläin. Uusien kylätalojen rakentajat asentavat edelleen katon luistinta, vaikka ihmiset ovat todennäköisesti unohtaneet miksi ja miksi sitä tarvitaan. Hevosenkenkä onnellisuuteen ja sitä pidetään nykyään varsin tehokkaana amulettina. Asia on se, että muinaisilla slaavilla oli hevoskultti.
Kuva maailmasta
On säilytetty legendoja siitä, kuinka maailman luominen tapahtui, mistä se tuli ja kuka sen asukkaat ovat. Muinaiset kiinalaiset, iranilaiset, kreikkalaiset uskoivat, että maailmamme kuoriutui munasta. Samanlaisia myyttejä esiintyy slaavien keskuudessa. Esimerkiksi sellainen. Kolme valtakuntaa, jotka prinssi sai alemmissa maailmoissa kolmelta prinssiltä, munettiin muniin, ja prinssi yksinkertaisesti avasi heidät noustessaan maahan rikkoen kuoren. Valtakunnat ovat kuparia, hopeaa ja kultaa.
Toinen legenda kertoo ankasta, joka lensi tyhjän valtameren yli ja pudotti munan veteen. Se jaettiin kahteen osaan. Alaosasta saatiin kostea maa ja ylhäältä - taivaan holvi. Käärmeestä, joka vartioi kultaista munaa, on myös legenda. Sankari tuli, käärme päätti, muna jaettiin ja siitä tuli kolme valtakuntaa - maanalainen, maallinen ja taivaallinen.
Karpaattien laulu
Karpaatissa he laulavat maailman luomisesta tällä tavalla: kun valoa, taivasta tai maata ei ollut, vaan vain sininen meri, keskellä vettä kasvoi korkea tammi. Kaksi kyyhkynen lensi sisään, istui oksille ja alkoi miettiä, kuinka luoda valkoinen valo.
He menivät alas merenpohjaan, toivat pienen hiekan nokkiinsa, kiinni kultaisista kivistä. Kylvä hiekka, sirotettu kultakivillä. Ja musta maa tuli, jäistä vettä kaatoi, ruoho muuttui vihreäksi, taivas muuttui siniseksi, aurinko paistoi, tuli selkeä kuukausi ja kaikki tähdet.
Mutta kuinka tarkalleen maailman luominen todella tapahtui, anna jokaisen päättää itse.
triplicity
Muinaisia heimoja ympäröivän maailman kuvassa kolmiosaisuus on selvästi jäljitetty. Maa on keskimmäinen maailma, joka makaa maapallon johtajan kolmella päällä keskellä merta.
Keskimaailman suolet ovat alamaailma. Se on helvetti sammuttamattomalla tulella. Ylämaailma on taivas, ja monet kaaret ulottuvat maan yläpuolelle. Siellä asuvat valaisimet ja elementit. Seitsemäs taivas paistaa ikuisesti. Tämä paikka on korkeimpien joukkojen asuinpaikka.
Maa ir
Erityinen sana valtamerestä (kuten sitä kutsuttiin - Kiyan, jonka maan napa on keskellä, nimittäin pyhä kivi Alatyr, joka on maailmanpuun juuressa) sanoo, että legendat kuvaavat useimmiten tammea Buyanin saarella. Tämä on koko maailmankaikkeuden keskipiste. Pyhät vuoret omaksuvat toisinaan maailmanpuun käsitteen.
Jälkimmäistä kutsutaan joskus siunatun maan Irin puuksi, jolla on Ir-nimi. Siellä kaikki linnut lentävät syksyllä ja kevät viettää talven. Muinaisimmat uskomukset väittävät, että Irin maa sijaitsee aivan meri-valtameren pohjalla, että siellä asuu jatkuvasti korkeampia voimia, jotka päättävät kaiken ihmisten kohtalon.
maantiede
Muinaisten slaavien ideoissa kaikilla maailman puolilla oli omat toiminnot, jotka liittyivät luonnonvoimien jumalukseen. Hedelmällisimmät maat olivat idässä. Siellä on upea pyhä maa, jossa on jumalia. Mutta luoteessa oli kuoleman ja talven reuna.
Jokien sijainti oli muinaisissa uskomuksissa erittäin tärkeä. Donia ja Tonavaa pidettiin ihmismaailman, sitten - toisen maailman, esi-isän kodin, rajoina, missä kuolleiden esi-isien sielut odottavat kaikkia, jotka ovat valmiita voittamaan läpäisemättömät metsät, valtavat vuoret ja kiihkeät joet. Vain siellä odotetaan ihmisen iankaikkista lepoa. Tai vaivaa, koska elämässä syyllisiä, jotka ovat rikkoneet ainakin yhtä moraalista lakia, varmasti rangaistaan.
Svarog ja pojat
Muinaisten slaavien joukossa ylimmät jumalat olivat aviopari: Äiti Maa ja Isä Sky. Loistava, loistava jumala Svarog kunnioitettiin tasa-arvoisesti Äiti Maan kanssa. Hänen toinen nimensä on Stribog, mikä tarkoittaa Isää Jumalaa. Hän toi kivikauden rautatyökalujen ihmisiä (seppä punkit), opetti sulattamaan kuparia ja sitten rautaa. Poikia, joita Jumala Svarog myös opetti auttamaan ihmisiä, kutsuttiin Dazhdbog Svarozhichiksi ja Perun Svarozhichiksi. Jälkimmäisistä mielenkiintoisimmat myytit ovat kehittyneet, melkein kuin kreikkalaisesta Herculesista.
Perunin hyväksikäyttö on kuvattu melko laajasti kaunokirjallisuudessa aina 1900-luvulle saakka. Tämä on muinainen ukkosen, ukkosen ja salaman jumala. Hänen nimensä on käännetty useissa versioissa nimellä "Smashing", "First" ja jopa "Right". Hänellä on erilaisia salamoita: kulta - elämää antava, violetti - tappava. Hänen aseensa on kirves, johon talonviljelyssä liittyy edelleen joitain tapoja. Kuuden puolainen pyöränmuotoinen salamanpuikko on nyt nähtävissä vanhoissa rakennuksissa. Tämä on myös merkki Perunista. Mutta hän ei ollut vain jumaluus, vaan myös sankari. Profeetta Elija peri Perunin perusominaisuudet ja jopa jotkut teot sellaisenaan kristinuskon tullessa.
dy
Yötaivasta vastasi vuohen syntynyt jumala. Syntyessään hän jopa varjoi kirkasta aurinkoa, ja asettui sitten Ural-vuorille, synnytti pojan Churilan. Churil kokosi jättiläiset ystävänsä ja alkoi loukata Svarogin sotureita. Svarog ja Dy - molemmat jumalat, heidän piti käsitellä toisiaan jumalallisella tavalla. Ensin, Svarog lyö Dyn, ajoi kansansa maahan. Ja sitten hän armoi, järjesti juhlan Dyevy-kartanoissa. Churila jakoi kullan ja jalokivet Svarogin kanssa. Hän sulatti kokonaan ja vei Churilan palvelukseensa.
