Artikkelissa on tietoja sellaisesta liikkeestä kuin teosofia. Filosofiassa tätä käsitettä käytetään sekä suppeasti että laajasti. Puhumme tästä ja pohdimme myös Blavatskyn perustamien opetusten piirteitä. Juuri hänen kanssaan yhdistetään useimmiten meitä kiinnostava käsite.
"Teosofia" on sana, joka tulee kahdesta kreikkalaisesta sanasta, käännettynä tarkoittaen "Jumala" ja "viisaus". Jos lisäät ne yhteen, saamme "jumalallisen viisauden". Tätä tämä sana tarkoittaa. Mikä on teosofia ja mitä sitä tutkitaan? Lue artikkeli ja saat vastauksen tähän kysymykseen.
Ensimmäiset teosofit
"Teosofia" on termi, jota on käytetty 2. vuosisadalla jKr. e. Neoplatonistit käyttivät sitä, mukaan lukien Ammonius Sakkas ja hänen opiskelijansa. He loivat filosofisen järjestelmän, jonka päätavoitteena oli kaikkien uskontojen sovittaminen. Teosofit halusivat luoda yhteisen järjestelmän ja universaalin etiikkaperiaatteen, joka perustuu iankaikkisiin totuuksiin. Termi "teosofia" "areopagitiassa" toimii synonyyminä käsitteelle "teologia". Myöhemmin nämä kaksi suuntaa kuitenkin poikkesivat.
Teologian vastustus
Jonkin ajan kuluttua teologia ja teosofia alkoivat vastustaa toisiaan. Ensimmäinen niistä perustui kirkon dogmiin ja ajatukseen ilmoituksesta. Teosofiaa alettiin kutsua Jumalan tunnustamiseksi mystisen kokemuksen kautta, toisin sanoen kommunikoinnin kanssa hänen kanssaan ekstaasin tilassa. Toisin sanoen se oli jumaluuden oppi, joka perustuu subjektiiviseen kokemukseen, mutta yritetään esitellä tulokset johdonmukaisessa järjestelmässä, jota puhtaat mystiikat eivät pyrkineet.
Teosofia laajassa ja kapeassa merkityksessä
Laajassa merkityksessä teosofia on liike, joka sisältää neoplatonismin, gnosticismin, hermeettisyyden, kabalan, rosicrucianismin. Useimmiten käytetään kuitenkin sanan kapeaa merkitystä. Tässä tapauksessa teosofia on liike, johon 16-18-luvun mystiset teoriat kuuluvat pääsääntöisesti tietyn kirkkokunnan ja koko kirkon kristillisen perinteen rajojen ulkopuolella. Nämä ovat erityisesti Jacob Boehmen, L. K. de Saint-Martinin, Paracelsuksen (muotokuva on esitetty yllä), F. Etingerin, E. Swedenborgin jne. Teorioita. Monet ajattelijat (esimerkiksi Paracelsuksen teosofian seuraaja) uskoivat tämän liikkeen sisältää paitsi kokemuksen jumalallisen pohtimisesta. Se sisältää myös ihmeiden suorittamisen (taumaturgia) ja tiedon ulkoisen luonnon salaisuuksista.
Blavatskyn teosofia
Termi "teosofia" filosofiassa on opetusta vielä suppeammassa merkityksessä, jonka katkelmat ja perusta on esitetty Elena Petrovna Blavatskyn teoksessa. Teosofian seuraajat ovat vakuuttuneita siitä, että se yhdistää kaikkien maailman uskontojen perustan ja olemuksen. E. P. Blavatsky perusti tämän liikkeen seuraavalla motolla: "Totuuden yläpuolella ei ole uskontoa". Sen lainasi Elena Petrovna Maharaja Benaresilta. Teosofia (lainaukset Blavatskyn kirjasta todistaa tämän) perustuu siihen tosiseikkaan, että ihmiset, joita ei ole aloitettu tiettyihin esoteerisiin opetuksiin, eivät voi tietää Absoluuttista Totuutta. Meitä kiinnostavaa liikettä pidetään esoteeristen opetusten keskeisenä olemuksena.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (elämävuosina - 1831-1891) on teosofian perustaja. Hän on kotoisin jaloista perheestä, jolla on saksalaiset juuret. Elena Andreevna Fadeeva, Elena Petrovnan äiti, oli kirjailija. Fadeevan aviomies oli upseeri, joka komensi akku hevosen tykistön. Elena Petrovna naimisissa 17-vuotiaana. Hänen miehensä oli Nikolai Blavatsky, vanha kenraali. Hän kuitenkin hajosi hänen kanssaan 3 kuukauden kuluttua. Blavatskya ei ollut eronnut virallisesti pitkään itsenäistyneenä leskeksi. Hänen miehensä jopa selvisi. Elena Petrovna matkusti koko elämänsä lännessä ja idässä, pysähtymättä mihinkään.
Blavatsky perusti teosofisen seuran New Yorkiin vuonna 1875. Sen perusta on Elena Petrovnan teos "Salainen oppi". Se esittelee kosmogeneesin (maailman luominen) perusteet, lyhyen uskontojen historian, antropogeneesin (ihmiskunnan historian) jne.
Blavatskyn teosofisen seuran tavoitteet
Blavatsky totesi, että hänen perustamansa teosofisen seuran tavoitteet olivat seuraavat:
1) maailman uskontojen tutkiminen niiden vertaamiseksi ja universaalin etiikan luomiseksi;
2) ihmisen piilotettujen yliluonnollisten (jumalallisten) voimien tutkiminen ja kehittäminen;
3) veljeys erottamatta uskontoa, väriä, rodua tai sosiaalista asemaa.
Teosofisella yhteiskunnalla on nykyään edustustot monissa maailman maissa (useissa kymmenissä valtioissa). Sen pääkonttori sijaitsee Adyarissa (Intia). Useat itsenäiset yhteiskunnat levittivät kuitenkin käytännön teosofiaa. Kuvailemme niitä yksityiskohtaisesti vähän myöhemmin.
Kolme "totuutta"
Teosofinen opetus perustuu "dogmiin", kolmeen "perustotuuteen". Ensimmäinen niistä: muuttumaton, ääretön, ikuinen ja läsnä oleva periaate - tämä on maailmankaikkeuden perussyy ja lähde. Emme tiedä mitään periaatteesta paitsi sen olemassaolosta ja siitä, että sen ansiosta maailma luotiin. Toinen "totuus" sanoo, että maailmankaikkeus on ikuinen ja syklinen kehityksessään. Ja viimeinen, kolmas, siellä on universaali sielu, joka on identtinen jokaisen ihmisen sielun kanssa. Blavatsky uskoo, että tämä on jokaisen meistä "korkeampi minä".
Ensimmäisen "totuuden" mukaan ihminen voi ymmärtää Absoluutin sen ilmentymien kautta, jotka ovat luonteeltaan persoonattomia. Ne ilmaistaan laeissa, jotka hallitsevat koko maailmankaikkeuden elämää. Seuraava, toinen ”totuus” opettaa, että sielu kehittyy kehityksessään yhä täydellisemmiksi muodoiksi. Tämä prosessi tapahtuu jaksojen mukaisesti. Universumi kehittyy myös syklisesti ikuisuudessa. Tässä prosessissa ei ole alkamis- ja päättymishetkiä. Kolmannen "totuuden" mukaan "jumalallisuus" on luontainen ihmiselle, koska hänen sielu on identtinen universaalin, korkeamman sielun kanssa. Huomaa, että tämä teosofian oppi on samanlainen kuin Advanta Vedanta -opetusten esittämä. Tästä asemasta seuraa ajatus ihmisen jumaluudesta. Jokainen meistä on Jumala. Blavatsky uskoi, että ihmisen ja Jumalan olemus ovat identtisiä.
Sielun kehitys teosofiassa
Teosofinen suuntaus tunnustaa karman lain sekä reinkarnaation (reinkarnaation) lain yhtenä maailmankaikkeuden päälakeista. Sielun (monadin) kehitys tämän opetuksen mukaan on seuraava. Monadi asuu ensin mineraalivaltakunnassa. Hän kääntyy kiveen. Sitten tulee kasvien, eläinten, ihmisen ja enkelien valtakunta. Jokaisella planeetalla monadin kehitys voi tapahtua vain yhdessä valtakunnassa. Jatkaakseen kehitystä hetken kuluttua hän muuttaa planeettaa.
Nämä ovat teosofian perusta. Kutsumme sinut tutustumaan tämän liikkeen puitteissa olemassa oleviin organisaatioihin.
Teosofisten organisaatioiden tyypit
Joten 1800-luvun lopulla ilmestyi okkultistinen liike, nimeltään teosofia (sanan suppeassa merkityksessä). Se ei ollut kovin suosittu E. P. Blavatskyn aikana, lähinnä siitä syystä, että Elena Petrovnan maine oli kyseenalainen. Skandaalit leimahtivat hänen nimensä ympärillä jatkuvasti. Lisäksi Blavatskyn lausunnot eivät olleet todistettavissa.
Pian Elena Petrovnan kuoleman jälkeen vuonna 1891 alkoi kuitenkin kiehtoutua itään, joten tämä opetus oli kysytty. Meitä kiinnostava liike jakautui useisiin haaroihin. Nykymaailmassa on 4 erilaista organisaatiota, jotka liittyvät teosofiaan.
Heistä tärkein on kansainvälinen teosofinen yhdistys (MTO). Sen pääkonttori sijaitsee Intiassa (Adyar). Sitä pidetään aivan ensimmäisenä, jonka Blavatsky on luonut. Tällä yhteiskunnalla on edustustot monissa maailman maissa.
Toinen on Theosophical Society, jonka pääkonttori sijaitsee Yhdysvalloissa (Pasadena). Se on myös kansainvälinen. Tämä yhteiskunta tulee amerikkalaisesta osastosta, jota johti William Judge. Pian Elena Petrovna Blavatskyn kuoleman jälkeen siitä tuli erillinen. Sen sivuliikkeitä löytyy monista maailman maista, mutta ne eivät ole niin suosittuja.
Kolmas organisaatiotyyppi on kansalliset teosofiset yhdistykset. Nämä ovat yleensä keskipitkän aikavälin tavoitteita, jotka ovat menettäneet yhteyden hänen kanssaan. Se voi olla myös harrastajien paikallisesti luomia rakenteita.
Neljäs tyyppi on organisaatiot, jotka perustetaan vaihtoehtona kunnossapidolle. Tämä, esimerkiksi, erilaiset antroposofiset ja Roerich-yhteiskunnat, Theosophists United Lodge (hänen tunnus on esitetty alla) jne.
Blavatsky-teosofian liikkeen historia Venäjällä
Ensimmäinen teosofinen yhdistys Venäjällä perustettiin vuonna 1908, mutta tämän liikkeen yksittäiset seuraajat ja heidän ryhmänsä olivat olemassa ennen sitä. Blavatskyn opetukset eivät olleet yleisiä vallankumousta edeltävinä vuosina. Neuvostoliiton hallitus lopetti toimintansa kokonaan vuonna 1918. Yhtiö avattiin uudelleen vasta vuonna 1991. RTO (Russian Theosophical Society) rekisteröitiin julkiseksi organisaatioksi. Se on useaan otteeseen yrittänyt liittyä keskipitkän aikavälin tavoitteeseen, mutta jäsenyyden pakollisena ehtona oli edustajiensa luopuminen Roerichsin agni-joogasta. Voimanotto hyväksyi tämän vaatimuksen. Siitä huolimatta liittymistä keskipitkän aikavälin tavoitteeseen ei tapahtunut. Venäjän teosofit evättiin tunnustamasta Blavatsky-liikkeen kansainvälisiä piirejä. Siksi he toimivat tänään yhdessä Roerichien kanssa. Heidän edustajansa tukevat toisiaan ja levittävät opetuksiaan maassamme.
Venäjän yhteiskunta kehitti viime vuosisadan 90-luvun alkupuolella elinvoimaista toimintaa. Se järjesti seminaareja ja luentoja, teosofisia lukemia sekä taidenäyttelyitä ja runousiltoja. Vuonna 1992 Sphere-kustantamo perustettiin jopa RTO: n pohjalta, joka julkaisi teosofisia julkaisuja. Vuonna 1994 RTO: ssa tapahtui jako. Hän heikensi merkittävästi yhteiskuntaa ja loukkasi merkittävästi sen yhtenäisyyttä, joka oli jo epävarmaa. Nämä samoin kuin taloudelliset ongelmat johtivat siihen tapahtuneisiin muutoksiin. Roerichin ja teosofisten yhdistysten virallinen liitto tapahtui vuonna 1997.
Nykyään on taipumus kuntouttaa Blavatskyn teosofiaa useimpien ihmisten silmissä. He yrittävät muuttaa sen pseudo-uskonnollisesta, marginaalista opista joihinkin kunnioitettavaan tieteeseen perustuvaan liikkeeseen. Tässä suhteessa teosofian kritiikki on asianmukaista. Tätä suuntaa ei tietenkään voida yhdistää tieteeseen.
