Mitä assosiaatioita syntyy mielessäsi, kun mainitset almshouse? Todennäköisesti ei kaikkein ruusuinen. Huolimatta siitä, että tämän sanan merkitys ei ole nykyään kaikkien tiedossa, sukupolvien muisto on meille armollisesti säilyttänyt alitajuisen asenteen tällaiseen ilmiöön.
Nykyaikainen ymmärrys
Nykypäivän ihmiselle almshouse on ihmisten asuttama paikka, lievästi sanottuna, ei korkeimman varallisuuden omaava. Sellaista nimitystä käytetään yleensä nykymaailmassa osana vakaita lauseita, kuten ”eronnut almshouse”, ja tällaiset ilmaisut toimivat ainakin epämiellyttävissä tilanteissa.
Itse asiassa almshouse ei ole yhteiskunta ilman periaatteita eikä edes sotkuinen huone. Aluksi sanan tarkoitus oli täysin erilainen, mutta ajan myötä se hukkui vähitellen ja muuttui, kuten tapahtuu lekseemien kanssa, tarkoittaen todellisuudessa katoavia ilmiöitä.
Kääntäkäämme ensin sanaan
Jos tarkastellaan tarkkaan sanan rakennetta, voit nähdä siinä mielenkiintoisen piirteen: yksi sen juurista on yhteinen sanalle jumala. Skeptikot saattavat väittää, että tämä on vain sattumaa. Ja sanan "almshouse" merkitys ei ole millään tavoin yhteydessä Kaikkivaltiaan kanssa, ja he ovat tässä suhteessa täysin väärässä.
Yksi versio
Kuten aiemmin mainittiin, tämän käsitteen alkuperäinen merkitys oli täysin erilainen, eikä sillä ollut lainkaan negatiivista semanttista väriä. Jos uskot tarinaan, almshouse on vain turvakoti kodittomille, vanhuksille ja vammaisille. Tällaiset ihmiset saivat katon päänsä päälle, ruokaa ja tarvittavaa apua yleensä.
Asunnottomien turvakoti ei ole kannattavin laitos, ja siksi useimmiten ne järjestettiin hyväntekeväisyyssäätiöissä ja pääasiassa lukuisissa kirkoissa. Joten juuri "jumala" ilmestyi sanaan.
Vaihtoehtoinen vaihtoehto
Tälle hieman omituiselle nimelle on kuitenkin toinen selitys. Joidenkin lähteiden mukaan almshouse ei ole aivan kodittomien turvakoti, vaan hoitokodin ja nykyaikaisen sairaalan välinen ristikko. On helppo olettaa, että tällaisissa laitoksissa ihmiset elivät enimmäkseen viimeisinä päivinä.
Koska maailma tuolloin oli paljon uskonnollisempaa, usko jälkielämään oli horjumaton. Kuten tiedät, samassa kristillisessä opissa on vain kaksi vaihtoehtoa paikoille, joihin ihminen voi mennä kuoleman jälkeen: helvetti ja paratiisi. Toisessa tapauksessa oletetaan, että uupunut vanha mies tai vakavasti sairas menee Jumalan luo - tietyssä mielessä tällaiset ihmiset rinnastetaan pyhiin hölmöihin, joita, kuten tiedät, pidettiin synnettöminä. Siksi ajan mittaan tuli ilmaus ”tehdä Jumala”, josta tuli myöhemmin konkreettinen nimitys paikasta.
Kuka sisälsi tällaisia paikkoja
Jo jonkin aikaa uskottiin, että tämä viimeinen turvapaikka monille oli hyväntekeväisyysjärjestö, ja siksi lahjoitusten käytäntö tapahtui edelleen. Tällaisten laitosten normaaliin ylläpitoon kuitenkin puuttui varoja, ja almshouse-olosuhteet eivät olleet lievästi sanottuna kaikkein mukavimpia.
Jotain ei hyväntekeväisyydestä
On syytä huomata, että epäanitaariset olosuhteet ja minimaalisen mukavuuden puute eivät aina olleet ominaisia tällaisille laitoksille. Pietarin ja Katariinan aikakaudella almshouse ei ole niinkään paikka, jossa kärsimykset ja puutteelliset voivat aina saada vastaan, vaan tapa ratkaista melko akuutti sosiaalinen ongelma. Yhteiskunnan marginaalisen kerroksen kehittymistä ja lisääntymistä tuolloin ei yksinkertaisesti voida hyväksyä, ja siksi viranomaiset olivat itse kiinnostuneita tällaisten instituutioiden perustamisesta ja tukemisesta. Jalo periaate liitettiin siis puhtaaseen pragmatismiin.
Jos aikaisemmin jokin almshouse oli hallituksen tukema paikka, Zemstvon ja kaupungin uudistusten jälkeen tämä velvollisuus kuului julkiselle itsehallinnolle. Aluksi tämä oli melko iso askel eteenpäin, kun uusia yhteiskunnallisia organisaatioita alkoi ilmaantua, ja halu estää ihmisten köyhtymistä oli erittäin voimakas.
Tämän tyyppisten instituutioiden asiakassuhde jaettiin kuninkaallisen perheen, yleisön, kirkon ja ministeriöiden kesken. Ehkä juuri 1900-luvun alun ajanjaksoa almshousejen ja muiden tällaisten instituutioiden suhteen voidaan kutsua suotuisimmaksi.
