Nykymaailman kulttuurilla on omat erityisominaisuutensa, jotka tekevät siitä ainutlaatuisen ja ainutlaatuisen yleisessä kulttuurisessa ja historiallisessa yhteydessä. On erittäin tärkeää tarkastella sitä kokonaisvaltaisesti, yhtenäisessä yhteydessä nykyaikaisen yhteiskunnan elämän eri osa-alueisiin, olivatpa ne etiikkaa, moraalia, oikeussuhteita tai teknisen kehityksen tasoa ja taloudellista tekijää. Tietysti tällainen kattava kulttuurikuvaus yhdessä artikkelissa ei toimi, joten keskitymme vain kulttuurielämän merkittävimpiin näkökohtiin. Joten mikä on erityistä kulttuurin kehityksessä nykyisessä vaiheessa?
Eurooppalaisen kulttuurin rooli globaalissa kulttuuritilassa
Ei ole mikään salaisuus, että kulttuurin kehitysvaiheelle on ominaista aktiivinen globalisaatioprosessi, joka perustuu tiukasti eurooppalaiseen perinteeseen. Tämä pätee melkein kaikille planeetan alueille, vaikkakin vaihtelevassa määrin. Tätä prosessia kutsutaan länsimaiseksi, ja sen määrittelee vallitseva eurosentrismi arvioitaessa yhteiskunnan kulttuurisen kehityksen tulevaisuudennäkymiä. Siksi tähän perinteeseen on kiinnitettävä päähuomiota, sillä se on tärkein ja perustavanlaatuinen miljardien nykyisten planeetan asukkaiden elämässä.
Euroopan kulttuurin rajat
Eurooppalainen perinne, kuten mikä tahansa muu, erottuu tyyliään, erityispiirteitä ja arvojoukkoja. Tietenkin sen eri ajattelijoiden puitteet määrittelevät eri tavalla, samoin kuin lähteen lähteet ja kehitystekijät. Nyt noudatamme neutraalinta ja melkein kätevää käsitettä, jonka mukaan moderni eurooppalainen kulttuuri mentaliteettineen ja ominaispiirteineen muodostettiin renessanssin ja uuden ajan aikana. Muut vaikutteet - antiikkiset, klassiset ja monet muut - luokitellaan pääasiallisiksi toiselle tyypille, joka edeltää Euroopan nykyaikaista kulttuurimuodostusta.
Joten mitä eroa kulttuurin kehityksessä on nykyisessä vaiheessa? Toisin sanoen, mitkä ovat sen olennaiset piirteet, jotka voidaan erottaa tunnusmerkeistä, jotka erottavat sen muista kulttuurityypeistä?
rationalismi
Racionalistinen elementti kuvaa hyvin selvästi kulttuurin kehitystä tässä vaiheessa. Tämä käy ilmi vallitsevasta maailmankatsomuksesta, jonka arvon ydin on ihmisen älykkyyden resurssit. On erittäin tärkeää hahmotella eurooppalaisen rationalismin vektori, koska se eroaa huomattavasti muista, pääasiassa perinteisistä itämaisista kulttuureista. Sen tärkein erottuva piirre on halu muodostaa, kodifioida ympäröivä maailma, tehdä siitä täysin hallittu ja alistettu ihmisperiaatteelle. Muuten, Venäjän modernin kulttuurin kehityspolut johtavat täsmälleen samaan lähestymistapaan ympäröivään todellisuuteen, kun maailman arvo määritetään sen käytettävyysasteen ja hyödyllisyyskertoimen avulla. Toisin sanoen inhimillinen tekijä tällaisessa järjestelmässä on keskeinen, kun taas muu maailma muutetaan resurssin tilaksi.
Racionalismin vaikutus nykyajan piirteisiin (kulttuurinen kehitys)
Tämä suuntaus länsimaiseen mentaliteettiin on antanut meille mahdollisuuden luoda mukava elinympäristö, edistää tekniikkaa pitkälle eteenpäin ja saavuttaa valtavia menestyksiä taloudellisesti. Mutta sillä on myös kääntöpuoli, tummempi puoli, joka koostuu tietoisuuden psykologisesta epävakaudesta (esimerkiksi erittäin korkeat masennus- ja itsemurhamaiset mielialat taloudellisesti vauraimmissa maissa Euroopassa, Amerikassa ja Australiassa), hypertrofoidun älyllisyyden kanssa henkisen komponentin vahingoksi persoonallisuus, kuluttajasuhteiden kehitys ja laajemmassa merkityksessä - aggressiivisessa kulttuurisessa ja taloudellisessa ekspansionismissa sekä barbaarisessa asenteessa luontoon ja ympäristöön.
subjektivismi
Kulttuurin kehityksen nykyiselle vaiheelle on ominaista myös voimakas subjektiivisuus. Lisäksi viimeksi mainittu ymmärretään tässä tapauksessa kohteen ehdottomaksi arvoksi kaikissa ulkoisissa prosesseissa ja ilmiöissä.
Käytännössä tämä tarkoittaa, että kaiken mitta on tietty henkilö, yksilö eikä yhteiskunta, luokka, kasti ja vastaavat. Tällaisen kulttuuriarvojen järjestämisen avulla ainakin muodollinen oikeudellinen tasa-arvo ja poliittisen elämän kehitys demokraattisella tavalla ovat mahdollisia. Tietenkin, tosielämässä kaikki on hieman monimutkaisempaa, mutta juuri tällä persoonallisuuslähtöisellä viestillä määritetään nykyaikainen vaihe. Kulttuurin kehitys tähän suuntaan ei vain vapauta yksilöä, antaa sille luovuttamattomia arvoja ja oikeuksia, vaan asettaa myös valtavan vastuun, samalla kun se on haaste. Henkilö on pohjimmiltaan yksi yksi hänen ympäröivään maailmaansa, jossa kaikki suhteet ovat sopimuksen ja molemminpuolisesti hyödyllisen sopimuksen muodossa. Henkilö sellaisessa maailmassa osoittautuu yksinäiseksi, jolla ei ole syviä juuria perheklaanissa, henkisessä, kansallisessa tai muussa tilassa.
Venäjän erikoisuudet
Mitä tulee Venäjän modernin kulttuurin kehitykseen, se on silti melko vahvasti vastakkain eurooppalaisen mallin kanssa, vaikka se liikkuu varmasti suuntaansa. Joten esimerkiksi Venäjän federaation kulttuuritilassa ideoita suvaitsevaisuudesta ja tasa-arvoisuudesta moniarvoisessa yhteiskunnassa, joka ei ole minkäänlaisten sosiaalisten voimien sortamassa persoonallisuutta, ei ole vieläkään täysin hyväksytty. Toisaalta monet kulttuurielämän näkökohdat postsovietistisessa tilassa ovat vähemmän alttiita kaupallistamiselle ja siirtymiselle markkinasuhteiden muotoon. Tämä voidaan ilmaista yksinkertaisemmin taloudellisen ulottuvuuden viereisen henkisen syvyyden käsitteellä.
scientism
Subjektiivisuuden loogisesta kehityksestä, jota R. Descartes on kannustanut kuuluisassa opinnäytetyössään ”Luulen siis olevani olemassa”, on tullut olennainen tyhjiö Euroopan kulttuurille. Toisin kuin teokratinen keskiaika tai kohtalon orjuuttama antiikki, nykyaikaiselle kulttuurin kehityksen vaiheelle on tunnusomaista, kuten jo mainittiin, radikaali antropokestrismi, jossa olosuhteissa, joilla kohteella ei ole muuta tukea kuin kognitiokriteeri, paitsi hän itse. Siten mikä tahansa maaperä kaadetaan ihmisen jalkojen alle. Kompensoivan tehtävän tässä prosessissa olettaa tyydyttämätön tahto valtaa ja hallintaa varten tieteellisen metodologian perustan perusteella. Yhdessä kaikki nämä tekijät: subjektivismi, rationalismi ja niistä johtuva tieteellisyys ovat vastaus kysymykseen ”mitkä ovat kulttuurin kehityksen nykyaikaisen vaiheen piirteet”.
Mathesis
Matemaattisella ymmärretään sellaisena ajattelun ja kognition mallina, joka on suunnattu pääasiassa matemaattiselle laitteelle. Juuri tämä laatu on niin ominaista uudelle eurooppalaiselle mentaliteetille. On tärkeää korostaa sitä erityisesti, koska vaikka se kuvaa riittävästi eurooppalaisen tieteellisyyden olemusta, se ei rajoitu siihen. Kuten elävästi kuin tieteellisessä keskustelussa, matematiikka ilmenee kaikilla eurooppalaisen ihmisen elämän osa-alueilla, jopa niissä, joissa matemaattiset laskelmat näyttäisivät olevan sopimattomia. Eloinen esimerkki tästä on kauneusala, jossa vahvistettu ja standardisoitu kauneuden ja kauneuden käsite menetti täysin irrationaalisuuden ja henkisen ulottuvuuden halogeenin ja muuttui tuotannon ja kaupan ja markkinoiden suhteiden kohteeksi. Kauneus on lakannut olemasta ihmisen välttämätön, syvä laatu ja siitä on tullut jotain, joka voidaan tehokkaasti rakentaa käyttämällä matemaattisesti todennettuja ruokavalioita, harjoituksia, kemikaaleja ja kirurgisia toimenpiteitä. Siksi siitä on tullut erittäin järkeistä, tietyille parametreille ja standardeille.
