Neuvostoliiton filosofisen ajattelun kehitys meni melko monimutkaiseen suuntaan. Tutkijoiden piti työskennellä vain sellaisissa asioissa, jotka eivät ylittäisi kommunistista kehystä. Kaikista erimielisyyksistä vainottiin ja vainottiin, ja siksi harvinaiset uskallat päättivät omistaa elämänsä niille ihanteille, jotka eivät vastanneet Neuvostoliiton eliitin mielipiteitä. Filosofi Evald Ilyenkovin persoonallisuus viime vuosisadan puolivälissä herätti tiedeyhteisössä epäilyjä ja hämmennystä. Hänen ideansa, jotka lännessä hyväksyttiin innostuneesti, hänen alkuperäisessä instituutissaan yrittivät kaikin keinoin olla päästämättä irti siitä. Evald Ilyenkovin kirjoja voi ostaa tänään mistä tahansa oikeasta tai verkkokaupasta, mutta samanaikaisesti filosofin teokset olivat haluttomia tulostamaan, ja monet heistä eivät koskaan nähneet valoa tekijän elinaikana. Kaikki tämä herättää nykyaikaisten keskuudessa suurta kiinnostusta tutkijaan ja hänen tieteellisiin ideoihinsa. Artikkelimme opit Evald Vasilyevich Ilyenkovin elämäkertaa ja kuvailemme lyhyesti myös hänen tärkeimmät tieteelliset teoriansa.
Ansioluettelo: lapsuus ja murrosikä
Evald Ilyenkovin elämäkerta tiettyyn pisteeseen asti on melko tyypillistä Neuvostoliiton ihmisille. Tulevaisuuden tiedemies syntyi älykäs perhe. Hänen äitinsä työskenteli opettajana, ja hänen isänsä oli kirjailija. Hänen kirjat saivat jopa tunnustusta korkeammissa piireissä, joista Vasily Ilyenkov nimitettiin Stalin-palkinnon saajaksi.
Ewaldin syntyessä 24. perheen perhe asui Smolenskissa. Neljän vuoden aikana tulevan tutkijan elämässä tapahtui kuitenkin suuria muutoksia - hän muutti vanhempiensa kanssa Neuvostoliiton pääkaupunkiin. Muutamaa vuotta myöhemmin perhe muutti uudelle Moskovan alueelle taloon, jossa asui vain kirjoittajien eliitti.
Evald Ilyenkovin valmistunut vuosi samaan aikaan toisen maailmansodan alkamisen kanssa. Mutta nuorta miestä ei johdettu eteenpäin heti oppilaitoksen jälkeen, joten hän siirtyi Moskovan yliopiston filosofiseen tiedekuntaan. Kuitenkin kirjaimellisesti muutamaa kuukautta myöhemmin kaikki opiskelijat ja opetushenkilökunta evakuoitiin Ashgabatiin, vuotta myöhemmin instituutti siirrettiin Sverdlovskiin. Nuori E. V. Ilyenkov muutti myös hänen kanssaan paikasta toiseen.
Sotavuosina
Saavuttuaan 18. syntymäpäivään, Evald Ilyenkov vedettiin armeijaan. Hänet lähetettiin koulutukseen Sukhoi Logiin. Siellä, sotavuosina, perustettiin Odessan tykistökoulu. Seiniensä sisällä nuori mies vietti melkein vuoden.
Suoritettuaan loppukokeet koulussa, tuleva tiedemies sai vanhemman luutnantin arvon ja siirrettiin sota-alueelle. On syytä huomata, että Ilyenkov meni läpi koko sodan loppuun asti. Hän taisteli länsirintamalla, komensi sitten ryhmän Valkovenäjän rintamalla, jossa hän saavutti Berliinin. Siellä hän oli vielä kolme ja puoli kuukautta sodan päättymisen jälkeen.
Edes tämän jälkeen Ilyenkovin palvelus armeijassa ei kuitenkaan päättynyt. Lähes koko vuoden nuori mies työskenteli pääkaupungissa kirjallisena työntekijänä. Ylin komento lähetti hänet Krasnaya Zvezda -lehden toimitukseen. Juuri tässä hänen kirjallinen kykynsä paljastui täysin. Hieman myöhemmin tämä kokemus auttoi tutkijaa kirjoittamaan teoksensa. Kirjailija Evald Ilyenkovin kirjat eivät nykyajan mukaan ole menettäneet merkitystään tänään. Sen tekstit esitetään yksinkertaisella kielellä, jota Saksan, Englannin, Norjan ja muiden maiden asiantuntijat arvostivat suuresti.
Opiskelu yliopistossa ja opetuksen aloittaminen
Sotavuosina yliopistosta, jossa Ewald Vasilievich opiskeli, tuli osa Moskovan valtionyliopistoa. Siksi palvelun jälkeen nuori mies jatkoi opintojaan jo sen seinien sisällä. Neljän opiskeluvuoden aikana nuori mies ei vain opiskellut kirjoja ja oppikirjoja, vaan myös hankkinut oman näkemyksensä filosofisesta tieteestä. Monet, jopa noina vuosina, uskoivat, että Evald Vasilyevich Ilyenkov -esittelyssä filosofia esiintyy erityisen luovuuden muodossa, jonka tulisi olla kaukana muista tieteenaloista. Hänen päätehtävänään on tutkijan mukaan tutkia ihmisen ajattelun olemusta ja mekanismeja. Hän uskoi, että ihmisen tärkein asia on ajatella.
Ilyenkovin filosofiset ajatukset syntyivät neuvostoliittolaisten tutkijoiden, kuten B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov ja A. N. Leontyev, vaikutuksesta. Viime vuosisadan puolivälissä lahjakas filosofi valmistui ja sai tutkintotodistuksen arvosanoin. Opinnäytetyön mukaan häntä suositellaan tutkijakouluun. Sen pääpaino oli ulkomaisen filosofian historiassa.
Kolmen vuoden valmistumisen jälkeen Ilyenkov puolusti väitöskirjaansa ja hänet hyväksyttiin nuorempana tutkijaassistenttina. Hänen työpaikkansa oli filosofian instituutti, jossa hän työskenteli koko elämänsä. On huomionarvoista, että huolimatta Evald Ilyenkovin tieteellisistä töistä, hänen asema pysyi ennallaan. Tämä osoittaa, että valtafilosofin ideoita on käsitelty suurilla ennakkoluuloilla ja epäilyillä.
Erityisesti opintojensa aikana tiedemies kuului Karl Marxin "pääkaupunkiin". Hän tutki tätä työtä ja loi sen tutkijan joidenkin filosofisten teorioiden perustaksi. Siksi hän aloitti erityisen seminaarin opettamisen omassa oppilaitoksessa.
Tiedemiehen ideat ja teoriat hänen ammatillisessa toiminnassaan
MSU: ssa Evald Ilyenkov ei työskennellyt pitkään. Vuotta myöhemmin yliopistossa puhkesi todellinen skandaali, joka johti tutkijan irtisanomiseen. Kompastuskivi oli yksi hänen teoksistaan, kirjoittanut yhdessä V.I. Korovikov (mainitsimme tämän kirjan kuvan yllä). Mutta juuri tämä kiistanalainen työ heijastui italialaisten kommunistien keskuudessa. Se käännettiin melkein välittömästi italiaksi ja julkaistiin vuotta myöhemmin tässä maassa.
Viime vuosisadan kuusikymmentäluvua voidaan kutsua tuottavimmaksi ajaksi filosofin elämässä. Hän kirjoitti aktiivisesti artikkeleita, on kirjoittanut filosofisen tietosanakirjan ja julkaissut useita kirjoja. Suurimmassa osassa niitä kuitenkin tapahtui merkittäviä muutoksia. Joitakin teoksia vähennettiin jopa muokkausprosessin aikana lähes kolmekymmentä prosenttia.
Neuvostoliiton filosofi Ilyenkov Evald Vasilyevich tuli 70-luvulle mennessä tunnetuksi ulkomaisille tutkijoille. Hän osallistui kongresseihin ja konferensseihin Prahassa ja Berliinissä ja sai jopa valtion palkinnon sarjasta dialektiikkaa.
Huolimatta maineesta ja suosiosta ulkomailla, Neuvostoliitossa tutkijaa kuitenkin usein vainottiin. Samalla hänen eri alojen töitään käytettiin aktiivisesti tieteellisissä töissä. Mielenkiintoista on, että Ilyenkov kiinnitti toiminnassaan erityistä huomiota pedagogiikkaan. Useissa hänen teoksissa tämä tiede oli esillä kaukana tavallisesta valosta. Hänen teoriansa olivat uusia ja raikkaita, ja siksi ne olivat erinomainen vaihtoehto vallitseville ajatuksille filosofiasta ja pedagogiikasta. Monia Evald Vasilievichin kirjoja voitiin käyttää opetusmateriaalina korkeakouluissa.
Tutkijan elämän viimeiset vuodet
Seitsemänkymmenenluvun loppuun saakka filosofi työskenteli taiteen tiedon aiheella. Hän oli kiinnostunut innokkaasti luovan mielikuvituksen muuttamisesta jotain konkreettista. Tutkija oli kiinnostunut mielikuvituksen muuttumisesta lopputuotteeksi.
Tiedeyhteisö kuitenkin hylkäsi nämä ideat pitäen niitä kelvottomina koko Neuvostoliiton tutkijalle. Seurauksena Ilyenkov vainottiin. Hänen töitään ei julkaistu, monet hänen kollegansa kääntyivät pois, ja instituutissa hänen työsuhteensa pienennettiin vähitellen minimiin. Kaikki tämä johti siihen, että filosofi lankesi masennukseen. Hänellä oli pitkittynyt hahmo, eikä hän enää voinut jättää sitä yksinään ilman huumeiden apua. Evald Ilyenkov teki itsemurhan viimeisen vuosisadan seitsemänkymmenennennentoista vuoden maaliskuun päivänä. Kummallista, mutta noina vuosina muutama puhui sellaisesta tuloksesta. Kaikki tutkijan kollegat ja ystävät eivät tienneet, että hän leikkasi kaulavaltimonsa. Tämä sai aikaan huhuja filosofin väkivaltaisesta kuolemasta.
Nykyään monet uskovat, että Evald Vasilyevich Ilyenkov -filosofia on aikaansa edellä. Ja tänään, tämä lahjakas henkilö voisi tehdä huimaa uran itselleen.
Filosofin ideat ja teoriat: puhutaan kosmologiasta
Monet Ilyenkovin aikakaverit väittivät olevansa erittäin monipuolinen henkilö. Hän oli kiinnostunut paitsi filosofiasta, myös taiteesta, musiikista ja kirjallisuudesta. Hänet inspiroivat Hegel, Wagner ja Spinoza. Näiden kuuluisten henkilöiden teosten vaikutelmassa nuori tiedemies synnytti tuolloin uusia teorioita, jotka perustuvat jo tunnettuihin dogmiin, ideoihin ja lainauksiin. Evald Ilyenkov oli erityisen intohimoinen Spinozan suhteen. Hänen paljastumisensa ajattelun olemuksesta, mekanismista ja merkityksestä sellaisenaan oli todellinen löytö neuvostoliiton tutkijalle. Myöhemmin hän käytti näitä teorioita tieteellisissä töissään.
Filosofi julkaisi ensimmäisen vakavan teoksensa viime vuosisadan puolivälissä. Sitä kutsuttiin Hengen kosmologiaksi, ja kirjoittaja piti sitä luovana kokeiluna. Teoksessaan tutkija yritti selvittää syyn olemassaolon ja olemassaolon merkityksen maailmankaikkeudessa. Hän puhui sellaisista käsitteistä kuin ”ajatteluhenki”, “uusien maailmojen syntyminen” ja “maailmankaikkeuden uudestisyntyminen”. Evald Vasilyevitšin mukaan vain ajatteleva ja rationaalinen olento kykenee uhraamaan itsensä niin, että uusi ilmestyy vanhan maailman tuhkalle. Lisäksi sama ajattelutapa pysyy osanaan ja tärkeimpänä osana.
Jatkossa hän kääntyy jälleen tähän aiheeseen, mutta ottaa Spinozan opetukset perustana. Siinä ajatusprosesseja pidetään yhtenä luonnon ominaisuuksista. Lisäksi se on välttämätön osa sitä.
Dialektinen logiikka filosofin teoksissa
Evald Ilyenkovin koko elämäkerta ja kirjat käsittelevät tavalla tai toisella dialektisen logiikan teemaa. Se tuntui tutkijalle erikoisena avaimena ymmärtää tieteellisen tiedon ydin. Tämä aihe huolestutti monia filosofeja, mutta yksikään heistä ei onnistunut luomaan teoriaa ja todistamaan sen elinkelpoisuutta. Ainoa, joka käytti samanlaista metodologiaa, oli Karl Marx. Pääteoksensa - ”Pääoma” - kirjoittamisprosessissaan hän työskentelee siirtymisellä abstraktista konkreettiseen. Marx antaa kuitenkin joitain yleisiä käsitteitä, teoksessaan teoriaa ei viedä täydellisyyteen. Se on vain yksi kognitiomenetelmistä. Ilyenkov kuitenkin toi sen lähes ihanteeseen, kääntäen siten kaikki perinteiset ideat tästä aiheesta.
Neuvostoliiton filosofi käytti työssään paitsi Karl Marxin teorioita myös joitain hänen kunnioittamiaan Hegelin ideoita. Seurauksena hän pystyi yleistämään ja systemaattimaan ne, mikä mahdollisti täysin uuden ja aikaisemmin käyttämättömän kognitiomenetelmän muodostamisen. Ja itse asenne ajatteluun kokonaisuutena tuntui melkein johtavalta toiminnalta.
Teoreettinen abstraktin dialektikan teoria osoittautui vallankumoukselliseksi Neuvostoliiton tutkijoiden mielessä. Ennen Ilyenkovaa kukaan ei käsitellyt tätä ongelmaa. Jopa länsimainen tiedemaailma piti sitä niin uudenaikaisena, että vasta useiden vuosikymmenien kuluttua johtavat ulkomaiset tutkijat alkoivat käsitellä sitä.
Se oli filosofin dialektiikkatehtävä, joka menetti häneltä työn Moskovan osavaltion yliopistossa. Huolimatta siitä, että se tuli painettua lyhennettynä versiona, neuvosto-tieteellinen yhteisö ei hyväksynyt tätä työtä. Kuitenkin viime vuosisadan seitsemänkymmenenluvulla se käännettiin useille maailman kielille ja painettiin uudelleen.
Ihanteen ongelma tutkijan silmissä
Filosofia on aina käsitellyt tätä aihetta. Lisäksi monet pitivät sitä jopa tieteen keskeisenä ongelmana. Filosofi hahmotti ajatuksiaan tästä aiheesta useissa teoksissa:
- "Ihanteen ongelma filosofiassa."
- "Ihanteen ongelma."
- "Ihanteen murre.
Evald Vasilyevich Ilyenkovin viimeinen kirja ei koskaan nähnyt valoa kirjoittajan elämän aikana. Jokin aika ennen tiedemiehen itsemurhaa hänen lopullinen työ ideaan käännettiin englanniksi. Samaan aikaan tekstiä pienennettiin huomattavasti ja vain tässä muodossa julkaistiin.
Tämän kysymyksen työ kiehtoi Ilyenkovia suuresti. Hän johti sitä monien vuosien ajan, joka kerta yhä enemmän syventyen ideaalin käsitteisiin. Hän onnistui todistamaan, että Hegel ja Platon, jotka pitivät tärkeänä idealismia, eivät olleet erehtyneet teorioissaan.
Pedagogiset ideat
Pedagogisissa teorioissaan kirjailija kääntyi ensisijaisesti yksilön puoleen. Filosofi uskoi, että koulun tulisi huolehtia yksilön kokonaisvaltaisesta kehittämisestä. Hän tukee kuitenkin ajatusta koulutusprosessin tietystä universaalisuudesta. Ilyenkovin teosten mukaan ihminen todistaa olevansa sataprosenttisesti vain niissä tilanteissa, joissa se asetetaan tiimin päätöksenteko-olosuhteisiin. Yhtäältä ihminen voi jopa ilmaista ajatuksia ja ideoita, jotka eroavat useimmista. Samalla kollektiiville avautuu uusi polku, joka pyyhkäisee pois jo vanhentuneet dogmat. Kaikki tämä voidaan saavuttaa vain harmonisella koulutuksella. Lisäksi filosofi ei voinut kuvitella henkilöä ilman sellaisia käsitteitä kuin ”vapaus”, “luovuus” ja “kyky”.
Lahjakas tutkija uskoi, että erilaisilla alkukomponenteilla, asianmukaisella kasvatuksella ja henkisellä kehityksellä, ihmiset voivat saavuttaa saman kehitystason. Ilyenkov työskenteli sokeiden ja kuurojen lasten kanssa monien vuosien ajan. Lisäksi hänen osastojensa tulokset olivat erittäin korkeat, ja yksi heistä valmistui jopa Moskovan valtionyliopiston psykologisesta tiedekunnasta.
M. Lifshits, ”Vuoropuhelu Ewald Ilyenkovin kanssa”
Tämä kirja erottuu toisistaan, koska sen on kirjoittanut osakkuusyhtiö ja ystävä Mikhail Lifshits. Valitettavasti hän ei onnistunut lopettamaan työtään kuolemaan ja hän meni painamaan keskeneräistä versiota. Tässä muodossa kirja kuitenkin teki roiskeita tietyissä piireissä.
Asiantuntijat pitävät tätä ajankohtaisina aiheina ja ideoidensa epätavallisena esittämisenä. Eläinten housut, kuten Ilyenkov, kiinnittivät paljon huomiota ihanteeseen ja tekivät paljon pohjatyötä tässä asiassa. Siksi hän kirjassaan tarkasteli ihanteen todellisuutta. Tutkiessaan asiaa täydellisesti hän turvautui identiteettiteoriaan ja muihin tekniikoihin.
Jotta materiaali voitaisiin esitellä tuoreesti ja mielenkiintoisesti, Livshits rakensi sen vuoropuhelun muodossa. Kirjassa hän keskustelee Ilyenkovin ja monien muiden modernin filosofisen ajattelun edustajien kanssa.
Tämän työn pääideana on palaaminen filosofian perinteisten perusteiden uudelleen ajatteluun. Niiden käsitteleminen uudella tasolla, mutta ei hylkääminen, vaan sisällyttäminen nykyaikaiseen todellisuuteen, on Livshitsin mukaan vapaan ihmisen käytettävissä. Vain hän voi nousta uuteen kehitysvaiheeseen henkisten kykyjensä ansiosta.
