Purim on juutalainen loma, joka muistuttaa eniten karnevaalia. Sitä vietetään täysikuulla. Purimin putoaminen, juutalainen loma, Adar-nimisen kuukauden 14. päivänä. Yleensä tämä päivämäärä vastaa maalis- tai helmikuua gregoriaanisen kalenterin mukaan.
Mihin Purim on omistautunut?
Omistettu Purimille, juutalaisten lomalle, Estherin kirjassa kuvatulle tapahtumalle, pelastus Persian juutalaisten sortajalle Hamanille. Sen nimi tulee sanasta "pur", joka tarkoittaa "paljon". Haman halusi tuhota vihollisensa, juutalaiset, tiettynä päivänä. Tämä päivä (Hadarin 13. kuukausi) valittiin arvalla. Ihmeellisesti juutalaisia ei kuitenkaan vain pyyhkätty pois maan pinnalta, vaan he myös onnistuivat voittamaan viholliset ja neljäntenätoista päivänä he juhlivat voittoaan. Tästä syystä nimi Purim (juutalainen loma).
Mikä on Purimin päivämäärä Israelin eri kaupungeissa?
Persian pääkaupungissa (nykyään maata kutsutaan Iraniksi), linnoitusmuurin ympäröimään Shushanin kaupunkiin, voitto saavutettiin päivää myöhemmin, ja siksi sitä vietettiin täällä 15 hadarssa 3405. Viisaat päättivät tältä osin, että linnoitetun muurin ympäröimissä Purimin kaupungeissa vietetään 15 adaraa. Siksi meidän aikanamme sitä vietetään Tel Avivissa 14. päivänä. Ja Jerusalemissa 15 Hadar juhlii juutalaisten lomaa Purimaa.
humalahakuinen
Purimin pääaihe on juhlallinen hauskaa. Tämän päivän Talmud antaa juutalaiselle juoda niin kauan kuin hän pystyy erottamaan lauseen "Hitto Haman!" elokuvasta "Eläköön Mordechai!". On tarpeen kunnioittaa juutalaisia, muita uskon liittoja, jotka eivät pidä. He yrittävät sinä päivänä kaikin voimin täyttää Talmudin käskyn. Symbolinen viskilasi on humalassa jopa vakuuttuneilla teetotalers. Purimin juutalaisesta lomasta nykyajan Israelissa on tullut kuin karnevaali. Hauskaakseen he huusivat seuraavan lauseen: "Helvetti on myrkkyä!" Nämä ovat Talmudin sanoja, jotka tarkoittaa käännöksessä: "Ennen kuin hän lakkaa erottelemasta".
Post Esther (Esther)
Estherin kunniaksi pidettävä paasto alkaa loman aattona. Se kestää koko päivän. Hänen lait eivät eroa muiden virkojen säännöistä (esimerkiksi kymmenes Tevet tai Gedalian virka).
Esfirin kirja kertoo meille, että hän pyysi Mordekaiia kokoamaan kaikki pääkaupungissa olevat juutalaiset kolmen päivän rukoukseen ja paastoon. Vasta tämän jälkeen Esther meni pyytämään armoa ihmisille kuninkaalle. Hän, rikkoen tuomioistuimen lakia, paljasti itsensä kuolevaisen vaaraan.
Estherin paasto synagogissa alkaa aamurukouksella ”Slihot” (ts. Parannuksen rukouksella). Lisäksi luetaan myös Tooran kohta. Se puhuu siitä, kuinka rukoillessaan ihmisiä, jotka tekivät syntiä palvoessaan kultavasikkaa, Moses välittää.
Paastosta he alkavat heti loman ja pitävät hauskaa Purimissa (juhlan päivämäärä on Adarin 14. päivä). Äkillinen siirtyminen muistuttaa meitä siitä, että hauskaa, jota ei sekoiteta suruun, ei ole tässä maailmassa.
Juhla synagogassa
Ihmiset auringonlaskun jälkeen menevät synagogaan. Paljon lapsia Purimin synagogassa. Tämä on ilta lasten Jumalan talossa. Joten tämä loma suunniteltiin, joten se pysyi. Tänä päivänä lapset tuntevat oikeutensa ja nauttivat. He tulevat synagogaan helistimillä ja lippuilla, jotka tekevät sanoinkuvaamattoman melun.
Sitten iltarukouksen jälkeen luetaan Esterin kirja. Se alkaa juhlallisesti ja vakavasti lukemisen siunauksella. Ensimmäiset jakeet laulutetaan erityiseen motiiviin, joka hyväksytään vain Purimilla. Samaan aikaan lapset ovat kiinnostuneita.
Sanotaan Hamanin nimi synagogassa
Ensimmäinen luku luetaan, sitä seuraa toinen, jonka jälkeen tulee hetki, kun lausutaan kauan odotettua lausuntoa, jossa Aman mainitaan. Tämä sana aiheuttaa rynnäkkyä, joka viheltää Purimin juutalaisten lomalla. Kärsivällisesti odottaa lukijaa. Vähitellen melu vähenee. Hän jatkaa lukemista ja palattuaan sanaan "Haman" leimaaminen ja vihellys toistetaan uudelleen. Lukeminen tässä ei lopu, mutta melu toistuu yhä enemmän. Se kiehtoo lapset yhä enemmän. Ajoittain lukemisen aikana voimakas hiljaisuus jokaisen Aman-nimen maininnassa korvataan melulla. Esther-kirjassa on paikkoja, joissa se esiintyy useita kertoja lyhyessä kappaleessa. Kiroukset ja huudot kuulostavat pistoolikuvauksilta Purimissa (juutalaisten loma). Kun lukijan kärsivällisyys lopulta loppuu (on mahdotonta lukea, kun sinut keskeytetään joka minuutti), kääntyen lastensa kohdalle, hän ravistaa nyrkkiään ja heittää riemuisan silmän rabiin. Kaverit tietysti vain odottavat tätä. He hyväksyvät haasteen. Lasten ja lukijan armoton taistelu jatkuu loppuun asti. Hän yrittää kielekiertäjällä pilkata Hamanin nimeä, mutta tämä ei auta. Joka kerta, siitä riippumatta, se aiheuttaa kovia huutoja. Viimeinkin tappioitunut lukija, vihainen, epätoivoinen, sanoo, kutistaa, viimeiset jakeet. Synagoga julkaistaan jälleen kiihkeästi. On tietysti epäoikeudenmukaista, että lukija näyttää roolissaan Hamanin aiheuttaman vihan, mutta yleensä näin tapahtuu.
Purim-juhlia juhlitaan perinteisesti tällä tavalla. Tämä tapa on erittäin sitkeä, ja jopa useimmat reformistiset ja konservatiiviset amerikkalaiset juutalaiset seurakunnat tuntevat sen. Hauskat väliehdot sisältävät kaikki elävät uskonnot.
Kasvoilmaisu
Väkivaltainen hauskanpito Purimissa jatkuu. Tänä päivänä perinteiden mukaan annetaan erilaisia ilmeitä. Vaeltavat taiteilijat esittelivät kerran menestyksekkäästi venäläisissä ja puolalaisissa kylissä näytelmän Amanista ja Estheristä. Nykyään tämä tarina pelataan kouluissa meikkivärinä ja sopivina pukuina.
Purimin Toora
Jopa yksinäisissä toimistoissa, joissa hurskaat juutalaiset tutkivat pyhiä kirjoituksia, huumori tunkeutuu. Purimin Toora on muistutus parodiasta tieteellisestä tutkielmasta. Talmudic-menetelmää käyttämällä se todistaa äärettömyyden "totuuden". Tällainen outo logiikka on suunniteltu osoittamaan epäjohdonmukaisuudet tiukassa Talmudic-menetelmässä.
Purim-merkitys
Purim on juutalainen loma, lumoava muusta. Tuolloin moderneissa yeshivas-ohjelmissa järjestetyt esitykset muuttuivat parodioimprovisaatioiksi, joissa oli musiikkia ja paria. Kunnioitettavista ihmisistä kukaan ei ole turvassa pilkkaamisesta tänä päivänä. Rabit ja dekaanit osallistuvat omasta aloitteestaan hauskanpitoon, jopa itseään vahingoittaen. Purim on eräänlainen varaventtiili, jonka ansiosta buffooneryn ja hauskanpidon lisäksi vapautetaan koko vuodelle kertynyt hermostuneisuusjännitys ja ärsytys.
Tämä ei ole kuitenkaan vain ajanviete ja viihde. Purim asettaa juutalaiselle seuraavat neljä uskonnollista velvollisuutta: antaa almu köyhille, kuunnella Megilan lukemaa (eli Estherin tarinaa), lahjoittaa ystäviä ja naapureita ja pitää hauskaa ateriaa. Lahjojen antaminen (lahjojen tarjoaminen) on nimeltään Mishloah Manot. On tapana tuoda toisilleen juomia ja ruokia, jotka ovat humalassa ja syöneet samana päivänä.
