Tunnistamisongelmalla filosofian historiassa on suuri merkitys. Suurimman panoksen hänen tutkimukseensa antoivat sellaiset ajattelijat kuin Jung ja Kant. Jokainen ihmisen toiminta liittyy tavalla tai toisella kognitioon. Juuri kyky hänelle teki meidät sellaisiksi kuin olemme nyt.
Tutkimuksen ongelmat filosofiassa
On syytä aloittaa siitä, että kognitio ymmärretään ympäröivän todellisuuden tarkoituksenmukaiseksi aktiiviseksi näytöksi ihmismielessä. Tämän prosessin aikana paljastetaan aiemmin tuntemattomia olemisen puolia. Asioiden ulkoinen ja myös sisäinen puoli altistetaan tutkimukselle. Filosofian kognitio-ongelma on tärkeä myös siitä syystä, että ihminen voi olla paitsi subjekti, myös kohteensa. Eli usein ihmiset opiskelevat itseään.
Tietyt totuudet tunnetaan kognitioprosessissa. Nämä totuudet voivat olla paitsi tiedon subjektin, myös jonkun muun, myös seuraavien sukupolvien, käytettävissä. Siirto tapahtuu pääasiassa erilaisten materiaalikantajien avulla. Esimerkiksi kirjojen käyttäminen.
Filosofian kognitio-ongelma perustuu siihen, että ihminen voi tuntea maailman paitsi suoraan, myös epäsuorasti tutkimalla jonkun toisen teoksia, töitä ja niin edelleen. Tulevien sukupolvien koulutus on tärkeä tehtävä koko yhteiskunnalle.
Filosofian kognitio-ongelmaa tarkastellaan eri näkökulmista. Puhumme agnostismista ja gnostismista. Gnostikot ovat melko optimistisia kognitiossa ja sen tulevaisuudessa. He uskovat, että ihmismieli on ennemmin tai myöhemmin valmis tuntemaan kaikki tämän maailman totuudet, mikä itsessään on tiedossa. Mielen rajoja ei ole olemassa.
Filosofian kognitio-ongelmaa voidaan tarkastella toisesta näkökulmasta. Kyse on agnostismista. Useimmat agnostikot ovat idealisteja. Heidän ajatuksensa perustuvat uskoon, että joko maailma on liian monimutkainen ja haihtuva ollakseen tunnistettavissa tai että ihmisen mieli on heikko ja rajoitettu. Tämä rajoitus johtaa siihen, että monia totuuksia ei koskaan paljasteta. Ei ole mitään syytä yrittää tietää kaikkea ympärillä olevaa, koska tämä on yksinkertaisesti mahdotonta.
Itse tiedon tiedettä kutsutaan epistemologiaksi. Se perustuu suurimmaksi osaksi tarkalleen gnostilaisuuden kantoihin. Periaatteet hänellä on seuraavat:
- historismi. Kaikkia ilmiöitä ja esineitä tarkastellaan niiden muodostumisen yhteydessä. Sekä suora esiintyminen;
- luovan näytön toiminta;
- totuuden konkreettisuus. Tärkeintä on, että totuutta voidaan etsiä vain tietyissä olosuhteissa;
- harjoittelu. Käytännössä tarkoitetaan toimintaa, joka auttaa muuttamaan ihmistä ja maailmaa sekä itseään;
- murre. Kyse on luokkien, lakien ja niin edelleen käytöstä.
Kuten jo mainittiin, kognitiossa kohde on henkilö, siis olento, jolla on riittävä älykkyys ja joka kykenee hallitsemaan ja käyttämään aiempien sukupolvien valmistamia työkaluja. Tiedon aiheena voidaan kutsua itse yhteiskuntaa kokonaisuutena. On huomattava, että henkilön täysi kognitiivinen toiminta voi olla vain yhteiskunnan puitteissa.
Ympäröivä maailma toimii kognitioobjektina tai pikemminkin sen osana sitä, johon tietäjän etu kohdistuu. Totuus on tietokohteen identtinen ja riittävä heijastus. Jos heijastus ei ole riittävä, tietäjä ei saa totuutta, vaan virhettä.
Itse kognitio voi olla aistillinen tai rationaalinen. Aistitieto perustuu suoraan aisteihin (visio, kosketus ja niin edelleen) ja rationaalinen - ajatteluun. Joskus erotetaan myös intuitiivinen kognitio. He puhuvat hänestä, kun hän voi ymmärtää totuuden tajuttomalla tasolla.
