Missä tietoisuutemme sijaitsee? Mikä tämä on? Kuinka se toimii ja on vuorovaikutuksessa kehomme kanssa? Nämä kysymykset eivät ole kaukana uudesta. He kysyivät jopa sellaisia muinaisia tutkijoita kuin Hippokrates. Ja jopa noina päivinä hän päätyi siihen johtopäätökseen, että kaikki henkiset prosessit ovat peräisin suoraan aivoista. Juuri tämä monimutkaisin ihmisen elin on paikka, johon tietoisuutemme sijoitetaan, mikä saa meidät elämään, toimimaan, analysoimaan ja suorittamaan kokonaisen sarjan toimia, joista emme edes ajattele.
Konseptin alkuperä
Aluksi päätimme kuvata yksityiskohtaisesti mitä tietoisuus on. Kun tällainen termi syntyi, mitä tarkoitetaan tällä tai toisella tutkijalla, kuten tavalliset ihmiset tunnistavat sen? Tietoisuuden käsite, kuten edellä jo todettiin, ilmestyi muinaisina aikoina. Filosofit, jotka eivät missään vaiheessa keränneet ilmiömäistä tietoaan, ymmärsivät selvästi, että jokainen ihminen kokee tämän maailman omalla tavallaan. He erottivat objektiivisen kuvan ympäristöstä, joka sellaisenaan oli näkyvissä vain jumalille, ja subjektiivisen. Toisella oli niin monta tulkintaa kuin planeetalla oli ihmisiä. Tämän perusteella heidän opetuksissaan ja käsittelemisessään nousee esiin sellaisia käsitteitä kuin olemassaolo, todellisuus, havainto ja monet muut.
Tieteen kumoaminen
Platon puolestaan edisti täysin erilaista tulkintaa tästä ilmiöstä. Hänen kirjoituksissaan tietoisuuden käsite perustuu kokonaan henkisiin kaanoneihin. Hän uskoi, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja samankaltaisuudeksi ja että hänen tietoisuutensa, jota tarvitaan vain palvontaan, sijaitsee sielussa. Se on tietenkin erotettu kehosta. Hänen kristillinen seuraajansa - Thomas Aquinas - teki näiden teosten perusteella päätelmänsä siitä, missä tietoisuutemme sijaitsee. Hän väitti myös, että se on erillään lihasta ja on yksi sielun kanssa. Hauska asia on, että Descartes poimi tämän teorian. Hän esitteli kuitenkin joitain erityispiirteitä, joista tuli myöhemmin tunnetuksi dualismi. Tärkeintä oli, että henkilö koostuu kahdesta osasta - sielusta ja ruumiista. Ne on kytketty toisiinsa, ja ensimmäinen vastaanottaa signaaleja toiselta, säätäen siten tarpeita ja toiveita.
Nykyaikaiset filosofit ja heidän tuomionsa
Aikakautemme ovat vakuuttuneita siitä, että paikka, johon tietoisuutemme on sijoitettu, on aineellinen aivot. Juuri tämä elin säätelee kaikkien muiden työtä, siinä ilmenee ajatuksia, impulsseja, tarpeita, jotka synnyttävät sekä elintärkeitä toimia (ravitsemus, sukupuoli) että filosofian kannalta ”syvemmälle” (lukeminen, piirtäminen, matkustaminen jne.).). Mutta täällä kaikki kompastuvat pääasialliseen sudenkuoppaan: tietoisuuden tutkiminen on ratkaisematon tehtävä. Jos tämä aine on tiiviisti kytketty aivoihin, niin emme liiku ennen kuin viimeksi mainittua on tutkittu.
Syvempi lähestymistapa ongelmaan
Jotkut tutkijat, kuten D. Searle ja T. Nagel, kaipaavat kaikkia ääripäätä ja paljastavat meille täysin erilaisen kuvan. Tietoisuuden käsite esitetään heille kokonaisena henkisten toimintojen kokonaisuutena, jotka perustuvat biologisiin toimintoihin. Siten käy ilmi, että tämä aine on jotain paljon enemmän kuin yksi aivotoiminto. Tietoisuus peittää ihmiskehon täysin, mukaan lukien kaikki sen aistikanavat, kaikki elinten, lihaksen ja aivojen kyvyt. Tässä suhteessa Nagel ja Searle jakavat sen kahteen osaan - yhtenäisyyteen ja subjektiivisuuteen.
yhtenäisyys
Tähän luokkaan kuuluvat sellaiset tietoisuuden ominaisuudet kuin tosiasioiden vertailu ja kokonaiskuvan luominen. Esimerkiksi olemme uudessa paikassa, jossa kaunis jahti houkuttelee huomioamme. Mies ihailee laivaa unohtaen kaikki muut häntä ympäröivät yksityiskohdat. Samanaikaisesti hän ei katso tyhjiössä tai studiossa olevaa huvialusta, jossa kaikki seinät, lattia ja katto on maalattu samalla värillä. Hän näkee hänet meren taustalla, naulattuna laiturille, puita, hiekkaa ja niin edelleen on näkyvissä ympärillä. Ja hän ei ole yllättynyt tästäkään, koska nämä olosuhteet ovat ominaisia jahdille. Mutta jos hän todella harkitsisi sitä studiossa, hänen tietoisuutensa näkisi sen olevan jotain outoa. Tai päinvastoin, jos vedessä uppuneen huvipurin sijaan olisi kuorma-auto, tämä aiheuttaisi täysin erilaisen reaktion, mutta ei ihailua.
subjektiivisuus
Paljon monimutkaisempi on tietoisuuden subjektiivinen ongelma. Sen ydin on siinä, että jokainen meistä, ei vain ihmisten, mutta myös eläinten, havaitsee kaiken omalla tavallamme. Fyysikot ovat todenneet, että kaikki ihmiset (tai kaikki koirat) näkevät värit ja äänet samalla tavalla. Säteilyllä tai äänellä on oma aalto, joka vaikuttaa yhtä hyvin neuroneihimme. Mutta tässä on merkitys, jonka laitamme tähän tai toiseen sävyyn, yhdellä tai toisella noodilla, joka kuulosti pianolle, pohjimmiltaan erilaiselta. Tämän toisen henkilön kokemuksen perusteella voimme käyttää sitä vain epäsuorasti, hänen tarinoidensa perusteella, jotka taas havaitsemme omien vaikutelmiemme prisman kautta. Voit puhua tästä aiheesta useita päiviä, koska lyhyesti sanomme, että tietoisuuden subjektiivinen puoli on edelleen mysteeri tutkijoille.
Hieman olemuksesta
Mitä ihminen tai muu elävä olento saa siitä johtuen, että sille on annettu tietoisuus? Miksi tämä komponentti on välttämätön osa meitä, ilman jota ei voi olla täysimittaista olentoa? Pääosin tietoisuuden ydin on, että sen ansiosta meistä tulee henkilö. Se ei koostu vain joukosta biologisia prosesseja, joita aivojen hermosolut hallitsevat ja levittävät meille toiveiden ja fyysisten tarpeiden muodossa. Koko elämän ajan se muuttuu jatkuvasti, täyttyen muistilla, kokemuksella, uusilla kokemuksilla, tiedolla. Tietoisuus muovaa mielikuvitustamme ja maailmankuvaamme. Hänen ansiosta meistä voi tulla mielenkiintoinen ihminen, tutkija, voimme esitellä itsemme suotuisassa valossa. Tietoisuus antaa paitsi arvioida ympäröivää kuvaa, myös myös hyväksyä itsesi. Hänen ansiosta olemme kuin kuka olemme.
"Palveluvalikoima"
Nyt tutkimme tarkemmin tietoisuuden perusominaisuuksia.
- Ensimmäinen näistä on toimintaa - kuka tahansa ihminen tajuaa elävänsä tässä maailmassa ja hänen on toimittava.
- Selektiivisyys - emme näe koko maailmaa tai maailmankaikkeutta kokonaisuutena. Jokainen meistä on jatkuvasti hämmentynyt erityisestä ongelmasta.
- Yleistäminen - analysoimalla aivoissamme tiettyjä tapahtumia, toimia, esineitä, keskitymme pääasiaan, kun taas tässä kokonaiskuvassa toissijaiset hetket puuttuvat tai ovat liioiteltuja.
- Rehellisyys tekee mahdolliseksi havaita järkevästi paikkoissaan olevat esineet ja niitä ympäröivän ympäristön.
- Jatkuvuus - johtuu muistista ja kokemuksesta (älä astu rakelle, mene kymmenennen tien ympäri jne.).
- Dynaamisuus - tietoisuus on epävakaa aine. Sille tapahtuu metamorfoosi kirjaimellisesti joka päivä.
- Vääristymä on mielenkiintoisin laatu. Jokainen meistä havaitsee subjektiivisesti maailman. Muisti voi pettää näköä ja kuuloa. Ja kaikki vain siksi, että mielessämme on tiettyjä vakioita, jotka korjaavat käsityksen todellisuudesta.
Sielumme peili
Filosofisissa ja uskonnollisissa tutkielmissa on tapana erottaa lukuisia tietoisuuden tasoja. Viisaiden mukaan ydinvoiman syvyyksiin pääsee meditaation avulla. Emme syventy buddhalaisiin käytäntöihin, vaan tarkastelemme vain kolikon molempia puolia - terveellistä tietoisuutta ja alitajuntaa. Ensimmäinen taso on erittäin tärkeä yksilön täydelliselle olemassaololle ympäristössään. Tällä ns. Tietoisella tasolla tapahtuu havaitseminen, analysointi, tietojen käsittely ja seurauksena tapahtuu yksittäisen maailmankuvan rakentamista edelleen. Vähemmän tärkeätä on alitajunta. Se aktivoituu useimmiten unen aikana, mutta toimii usein ihmisen herätyssä tilassa. Toisin kuin tietoisuus, sillä ei ole sellaista laatua kuin analyysi, joten se voi antaa meille kaoottisia kuvia, jotka täytyy dekoodata. Joillakin psyykkisillä poikkeamilla ihminen perustaa maailmansa juuri alitajuntaan. Tämä on syy sen riittämättömyydelle.
