Alkuperäinen käsite, jonka perusteella koko filosofinen kuva maailmasta rakennetaan (filosofisesta järjestelmästä riippumatta), on olemusluokka. Konsepti on erittäin vaikea. Siksi alla tarkastellaan mitä oleminen on, ja sen perusmuodot selvitämme myös.
Filosofisen tieteen keskeinen osa, joka käsittelee olemuksen ongelman tutkimista, ontologia (eli ”olemassaolon oppi”). Ontologia perustuu luonnon, ihmisen ja koko yhteiskunnan syntymisen ja olemassaolon perusperiaatteisiin.
Filosofian muodostuminen alkoi kerran olemusongelmien kanssa. Muinaiset intialaiset, muinaiset kiinalaiset ja muinaiset filosofit kehittivät ensin ontologian ongelmat, ja vasta sitten filosofia päätti laajentaa tutkimuksensa aiheita ja sisälsi epistemologisia, aksiologisia, loogisia, esteettisiä ja eettisiä kysymyksiä. Mutta tavalla tai toisella, kaikilla niillä on tarkalleen ontologia.
Ennen kuin tarkastellaan olemisen päämuotoja, selvitetään mitä filosofialla tarkoitetaan tässä kategoriassa. On helppo huomata, että käsite on ”suullinen”, muodostettu sanasta “olla”. Mitä tämä tarkoittaa? Olemaan olemassa. Siksi olemisen synonyymejä voidaan pitää rauhana, todellisuutena, todellisuutena, olemuksena.
Tämä luokka kattaa melkein kaiken, mitä todella on - sekä luonnossa että yhteiskunnassa ja jopa ajattelussa. Siten osoittautuu, että oleminen on yleisin, kattava käsite, eräänlainen erittäin yleistetty abstraktio, joka yhdistää monimuotoisimmat ilmiöt, esineet, prosessit, tilat vain merkillä, että ne ovat olemassa.
Todellisuuden moninaisuudesta (olemus, olemassaolo) riippuen erotetaan sellaiset olemisen perustyypit kuin subjektiivinen ja objektiivinen todellisuus. Objektiiviseen todellisuuteen sisältyy kaikki se, mikä on olemassa itsessään, ts. Ihmisen ulkopuolella ja hänen tietoisuudestaan riippumatta. Subjektiivinen todellisuus puolestaan kattaa kaiken, mikä kuuluu henkilölle, jota ei voida missään muodossa esiintyä hänen ulkopuolellaan (tämä on yksilön henkinen maailma, hänen tietoisuuden maailma ja hänen henkiset tilansa). Jos tarkastellaan näitä kahta todellisuutta aggregaatissa, voimme erottaa seuraavat neljä olemisen päämuotoa.
1. Asioiden, prosessien olemassaolo, tel. Se puolestaan erottaa:
Luonnollinen olento on elinten, asioiden, prosessien olemassaoloa, jotka ovat ihmisen koskemattomia ja jotka olivat jo ennen hänen ilmestymistään planeetalle (ilmapiiri, biosfääri, hydrosfääri ja niin edelleen).
Aineellinen - prosessien ja asioiden olemassaolo, jotka ihminen on luonut tai muunnellut. On tapana sisällyttää teollisuus, työkalut, kaupungit, energia, huonekalut, vaatteet, keinotekoisesti johdetut kasvilajit, eläinlajit jne.
2. Ihminen
Ihmisen elämän päämuodot ovat:
Yksilön olemus aineellisessa maailmassa. Ihmisen asemasta lähtien filosofia pitää asiana asioiden välillä, keho vartaloiden keskuudessa, esine esineiden keskuudessa. Henkilölle on annettu erilaisia lakeja (erityisesti biologisia, fysikaalisia, kemiallisia), joita hän ei voi muuttaa - hän on olemassa vain niiden joukossa.
Oma ihminen. Täällä yksilöä ei enää pidetä objektina. Henkilö on subjekti, joka ei vain noudata luonnonlakia, vaan on myös henkinen, moraalinen ja sosiaalinen olento.
3. Hengellinen
Hengellisen elämän päämuodot ovat:
Yksilöity. Tämä sisältää tietoisuuden ja tajuttomuuden persoonallisuusprosessit, jotka ovat luonteeltaan puhtaasti yksilöllisiä.
Objektivoitu olento on sellaisenaan yksilöityn tietoisuuden yläpuolella. Tähän sisältyy kaikki, mikä on yhteiskunnan hallussa eikä vain yksilö, ja julkinen tietoisuus eri muodoissa (uskonto, filosofia, taide, tiede, moraali ja niin edelleen).
4. Sosiaalinen olento, jossa he erottavat:
Yksilön todellisuus subjektina historian etenemisessä ja yhteiskunnassa. Tästä näkökulmasta yksilö toimii sosiaalisten ominaisuuksien ja suhteiden kantajana.
Itse yhteiskunnan todellisuus, joka kattaa yleensä koko toiminnan yhtenä kokonaisuutena, mukaan lukien kaikki kulttuuriset ja sivilisaatioprosessit, materiaalituotanto, henkinen alue jne.
