Vastuu nuorista sieluista on yksi vakavimmista ihmisten elämässä. Minkä pitäisi olla kouluttajan pedagoginen uskonto, jotta häneen voidaan luottaa kehittyvän persoonallisuuden kanssa? Lasten oikeudet - koulun sijaan
formalismi ja rautakurinalaisuus - alkoivat ottaa huomioon XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. Silloin alettiin antaa etusijalle monipuolinen kehitys ja luova yksilöllisyys.
Universal-arvot
Kouluttajan pedagoginen uskonto ei muodostu pelkästään hänen henkilökohtaisista vakaumuksistaan ja luonteensa ominaisuuksista. Tietenkin se perustuu yleisiin arvoihin: rakkaus, tuki, keskinäinen kunnioitus, sielun puhtaus. Lisää K.D. Ushinsky väitti, että koulutus on paljon vaikeampaa kuin tiedon siirtäminen, koulutus. Loppujen lopuksi vaikuttaakseen toisen - nuoren - ihmisen sielun, uskomuksiin ja omatuntoon on moraalinen oikeus ja hän voi vain sellaisen, joka työskentelee jatkuvasti itsensä parissa, heijastaa korkeaa tasoa, joka itse on sydämeltään puhdas. Tulli ja perinteet, poliittinen tilanne ja talousjärjestelmä voivat muuttua. Siitä huolimatta opettajan pedagogisen uskonnon muodostumisen perusta on ajattomat inhimilliset arvot. Sisältää kauan tiedossa olevan viestintälain: kohtele toista - lasta - aivan kuten haluat, että sinut kohdellaan kanssasi.
Eri koulut ja käsitteet
Tutkijat, psykologit
ja opettajat asettavat eturintamassa menetelmissä ja lähestymistavoissa heille lähinnä olevat periaatteet. Nykyään kouluttaja voi valita rikkaan filosofisen ja teoreettisen perinnön joukosta. Asetukset tietysti määrää hänen maailmankatsomuksensa, hänen persoonallisuutensa varastot. Esimerkiksi Montessori-koulun kasvattajan pedagoginen uskonto perustuu seuraaviin postulaatteihin: ottamalla oppimisprosessissa huomioon lapsen kehittyvät ominaisuudet, hänen kyvyt, tarpeet ja harrastukset. Vauvan kehitykseen tarvitaan tukea, ei sen muodostamiseen omaan imagoonsa ja samankaltaisuuteensa. Muita tärkeitä periaatteita ovat opetuksen yksilöinti; kunnioitus pikku miehen kanssa; luottamus itse oppilaan toimintaan. Janusz Korczakin metodologian mukainen kasvattajan pedagoginen hyvitys sisältää tällaisia viestejä. Hänen konseptinsa perustuu ajatukseen lasten yhteisöstä, jonka lapset itse järjestävät ja johtavat. Anton Makarenko ehdotti samanlaista kasvatustekniikkaa. Tämä mieltymykset ja yksilöllisyyden muodostuminen eivät ole spontaaneja, vaan organisoituja, yhteisen edun mukaisia. Samanaikaisesti näiden opettajien käsitteillä on yhteinen perusta: oppilaiden kunnioittaminen, opiskelijan ja opettajan keskinäinen luottamus. Lasten rakkauden tulisi olla tietoista eikä olla niin vaativaa kuin kohtuullinen. Tärkeintä on vuoropuhelu, kommunikointi opettajan ja seurakunnan välillä. Kaikille ei anneta kykyä kuulla ja kuunnella.
