Diocesan Gazette on kirkon sanomalehtijulkaisu, joka julkaistiin vuosina 1860 - 1922. Tähän projektiin osallistui 63 Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakuntaa. Khersonin arkkipiispa kehitti tämän projektin vuonna 1853. Ja esiteltiin Pyhälle Sinodille vasta kuusi vuotta myöhemmin. Sinodille piti idea, ja ohjelman hyväksyminen allekirjoitettiin marraskuussa 1859. Ja saman vuoden joulukuun lopussa hiippakunnille lähetettiin asetus hiippakunnan Vedomosti-julkaisun alkamisesta. Kirkkolehtien historia on erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen, sitä kannattaa tutkia tarkemmin.
Kirkkohankkeen ydin
Kun Khersonin arkkipiispa haki uuden kirkkohankkeen aloittamista, se esitti seuraavat näkökohdat:
- Vedomostin julkaisu vähensi merkittävästi lukuisten lehtien ja kirjeiden kirjeenvaihdon tarvetta.
- Vedomosti pystyi vähentämään väärien opetusten määrää; he toivat hiippakunnan hallinnon lähemmäksi laumaa.
- Vedomosti pelastaa paikalliset papit erilaisilta matkoilta, ja tärkeimmät uutiset ovat saatavana julkaisusta.
Tiedetään, että sanomalehden julkaisun alkamisen jälkeen kirkon kirjeenvaihto väheni puoleen. Julkaisu helpotti paikallisten papistojen tiedottamista. "Vedomosti" kattoi myös tiedot teologisten koulujen tilasta, deanssikongressit, papinvaalit ja yleiset kristilliset kysymykset.
Paikallinen "Vedomosti"
Vuodesta 1860 lähtien Jaroslavlin piispan pyynnöstä alettiin julkaista paikallista "Diocesan Vedomosti" -lehteä. "Yaroslavl Vedomosti" edessä Khersonia pari kuukautta. Sen jälkeen alettiin julkaista muita kirkon uutisia koskevia paikallisia painoksia: puola, liettua, Arhangelsk, Jenisei, Kaukasian, Stavropol, Kamtšatka ja muut, joillakin painoksilla tai joillakin niistä oli epästandardinimi. Esimerkiksi Georgian ylitarjonnan hengellinen tiedote, arkkienkeli hiippakunnan uutiset, Kazaanin hiippakunnan uutiset, Riian hiippakunnan lehti, Pietarin hiippakunnan uutiset, Kholm-Varsova-hiippakunnan tiedotus jne.
Vedomosti julkaistiin kahdesti kuukaudessa, ja osa niistä - joka viikko. Lehdet koostuivat kahdesta osasta: virallisesta ja epävirallisesta. Virallinen kattoi hiippakunnan viranomaisten ja valtion laitosten asetukset, keisarin säädökset, kirkon järjestöjen ja hiippakunnan instituutioiden erilaiset raportit ja muut tiedot.
Toisessa osassa painettiin pyhien isien julkaisuja, saartoja, opetuksia, hengellisiä neuvoja, keskusteluja, kirkkohistoriallisia teoksia, hiippakuntien historiallista tietoa ja paljon muuta. Jotkut hiippakunnan virallisen lehden numerot julkaistiin kirjojen, esitteiden ja esitteiden muodossa.
Voronezh-julkaisut
"Voronežin hiippakunnan levyt" annettiin 1. tammikuuta 1866 - 1909. Aluksi sanomalehdet ilmestyivät kahdesti kuukaudessa, ja alkavat vuonna 1910 - viikoittain.
Zadonskajan ja Voronežin hiippakunnista annettiin painos. Itse lehden lisäksi painettiin sen liitteitä. Lehti kattoi tärkeät asetukset, viralliset lait. Liitteessä julkaistiin editoivia artikkeleita. Vuodesta 1868 lähtien lehti on jaettu virallisiin ja epävirallisiin osiin yksittäisten sovellusten säilyttämiseksi. Ja vuonna 1877 julkaisu sai vanhan muodon, jossa epävirallinen osa sijaitsi liitteessä. Myöhemmin tällaisista sovelluksista tuli tunnetuksi "epävirallinen osa".
Julkaisun ensimmäisinä vuosina se painoi käännöksiä Aleksandrian Clementin, apostolin Herman, Origenin, siunatun Augustinin jne. Kirjoituksista. Vuosina 1872–1883 julkaisu painotti pyhien kuukausia, ja myös kattava tieto paikallisista pyhimmistä. Esimerkiksi Tikhon Zadonskysta ja Mitrofanista, Voronežin piisasta. Kirkon lomien yhteydessä julkaistiin lukuisia artikkeleita, kuvailtiin tiettyjä evankeliumitapahtumia, muinaisten kirkkojen tapahtumia, historiallisia faktoja paikallisista kirkoista. Joitakin artikkeleita ei julkaistu heti, mutta pitkän ajan kuluttua ne julkaistiin edelleen.
Voronežin hiippakunnan Vedomosti ei kiinnittänyt paljon huomiota paikallisten kirkkojen historiaan, koska Voronežissa julkaistiin useita muita sanomalehtiä, jotka kiinnittivät täyden huomion alueensa historiaan. Koko Venäjän ja Venäjän kirkon historian julkaisemiseen kiinnitettiin enemmän huomiota. Sarja tarinoita Venäjän ja Venäjän kansan valaistumisesta painotettiin, huomio kiinnitettiin Suuren Moskovan katedraaliin vuosina 1666-1667. Paikallisten luostarien, kirkkojen ja teologisten koulujen kuvaus julkaistiin edelleen. Usein painettiin uutiskirjeessä erilaisten paikallisten hengellisten johtajien elämäkertoja.
Liitteessä oli pappien työ, opetukset, keskustelut, epävirallinen kuvaus pyhistä kokouksista ja paljon muuta. Julkaisu kesti vuoteen 1918 asti.
Vuonna 1990 Voronežin hiippakunnan tiedotetta alettiin julkaista uudelleen, vuodesta 1977 Voronežin ortodoksinen sanomalehti ja vuodesta 2001 Obraz-sanomalehti.
Oryol-julkaisut
"Oryolin hiippakunnan arkkeja" alettiin julkaista Sevskyn ja Oryolin piispan aloitteen ansiosta. Lehden ensimmäinen numero julkaistiin vuonna 1865. Oryol Vedomostin toimittaja oli Peter Polidorov. Hän toimi katedraalin pääkirkkoparistina Orelissa, oli lähellä piispaa ja kirjoitti erillisen esseen hänestä.
"Oryolin hiippakunnan levyt" -lehden julkaisun tarkoituksena oli parantaa papiston elämää, heidän haluaan henkiseen korotukseen. Lehti julkaistiin pappien lisäksi myös maallisille ihmisille. Kustantajat yrittivät tehdä siitä monipuolisen ja kiinnostavan kaikille.
Aluksi päiväkirja sisälsi seuraavat osiot:
- Määräykset ja määräykset.
- Hiippakunnan kronikot.
- Opetuksia, hengellisiä keskusteluja jne.
Vuotta myöhemmin julkaisun rakennetta muutettiin. Se alkoi koostua virallisista ja epävirallisista osista.
Virallisesti julkaistut Pyhän sinodin asetukset, hiippakunnan johtajien erilaiset määräykset, korkeimmat manifestit, raportit, tiedot irtisanomisesta ja nimityksistä, palkinnot, avoimet pappien ja papistojen samoin kuin kristinuskon hyväksymiset eri uskonnollisten ihmisten keskuudessa, jotka asuivat Oryolin hiippakunnan alueella.
Julkaisun epävirallisessa osassa julkaistiin hengellisiä ja opettavia artikkeleita, tilastoja kirkkojen ja temppelien käynteistä, teologisista seminaareista ja kouluista sekä hyväntekeväisyysjärjestöistä. Sekä pappien elämäkerrat, historialliset tiedot pyhistä paikoista, ilmoitukset, uutisten hiippakuntien uutiset.
Julkaisu ilmestyi muutaman kerran kuukaudessa. Sen koko vaihteli puolitoista kolmeen painettua arkkia. Henkistä elämää, terveellistä elämäntapaa, historiallista ja paikallista historiaa koskevaa materiaalia kiinnitettiin erityistä huomiota.
Lehden typografia on muuttunut useita kertoja sen olemassaolon vuosien ajan. Tällä hetkellä "Oryolin hiippakallilevyt" ovat arvokas tietolähde. Asiantuntijat ovat toistuvasti ajatelleet koko Vedomostin antologian julkaisemista.
Orenburgin julkaisut
Orenburgin hiippakunnan lehdet julkaistiin vuosina 1873 - 1917. Lehti kantoi epästandardia nimeä "Orenburg Church Public Messenger". Se painoi hiippakunnan kirkon elämän yksityiskohdat. Lehti julkaistiin alun perin kahdesti kuukaudessa, myöhemmin lehdet ilmestyivät 52: een vuodessa.
”Orenburgin hiippakunnan levyt”, kuten monet muutkin, koostui kahdesta osiosta: virallinen ja epävirallinen. Arkkipappi Vasily Olshansky oli alun perin virallisen osan toimittaja, ja Orenburgin konsistorin sihteeristä Efrimovsky-Mirovitskysta tuli lehden epävirallisen osan toimittaja.
Julkaisun virallinen osa sisälsi Pyhän Sinodin, hiippakunnan ja korkeampien viranomaisten määräykset ja asetukset, hiippakuntien kongressien pöytäkirjat, tiedot nimittämisestä ja erottamisesta jne.
Epävirallinen jakso julkaisi artikkeleita alueen historiallisesta tiedosta, keskusteli hengellisistä keskusteluista, kirkon lomista, teologisista kysymyksistä, tilastotietoja kirkoissa käyvistä seurakunnan jäsenistä jne.
Moskovan painokset
Moskovan hiippakunnan gazette on virallinen kirkon kuukausijulkaisu. Sanomalehti aloitti toimintansa 1800-luvun lopulla, ja sitä julkaistaan parhaillaan. Venäjän kansan historialle julkaisu on arvokas ja tärkeä. Siinä voit oppia papistoja, kuuluisia pappeja. Se kuvastaa nimityksiä, irtisanomisia, siirtoja toiseen päivystysasemalle, kirkon palkintoja ja kuolemanpäiviä.
Moskovan hiippakunnan lehdessä oli alun perin kaksi osaa: virallinen ja epävirallinen.
Pyhän synodin viralliset painetut päätökset ja asetukset, tiedot pappeiden nimittämisestä ja siirtämisestä toiseen palvelupisteeseen, hallituksen asetukset ja paljon muuta.
Epävirallinen osa sisälsi opetuksia ja ohjeita, tarinoita ja kertomuksia hiippakunnan pyhistä paikoista, epävirallisia kuvauksia kirkon kokouksista jne.
Smolenskin painos
Smolenskin hiippakunnan Vedomosti on Smolenskin hiippakunnan sanomalehti, joka julkaistiin vuosina 1865–1918. Lehti alkoi julkaista Smolenskin teologisen seminaarin päätoimittajan Pavel Lebedevin aloitteesta. Smolenskin hiippakunnan lehden ensimmäinen numero julkaistiin vuonna 1865.
Kuten muutkin vastaavat julkaisut, lehti koostui virallisesta osasta ja ”lisäyksestä”. Myöhemmin siitä tuli tunnetuksi epävirallinen osa.
Lisäys sisälsi erilaisia saarnoja, keskusteluja, ohjeita, tietoja hiippakunnan papista ja kirkkojen, kirkkojen ja luostarien seurakuntien tilastoja.
Virallinen osa sisälsi tavalliseen tapaan virallisia asetuksia, asiakirjoja ja materiaaleja.
Smolenskin hiippakunnan lehden toimittajat olivat eri aikoina arkkipiispa Daniil Petrovitš Lebedev, pääkirjoittaja Pavel Efimovich Obraztsov, Pavel (Lebedev), Ivan Aleksandrovich Moroshkin, Sergei Aleksejevitš Solntsev, Nikolai Aleksandrovich Vinogradsky, Nikolai Nikola Nikolev, Nikokov Nikokov, Nikokov Nikoiko Nikolaevich Sametsky.
Sanomalehti ilmestyi kahdesti kuukaudessa. Alun perin sen levikki oli 800 kappaletta, joista 600 jaettiin hiippakuntien kesken. "Smolenskin hiippakunnan levyt" vuonna 1918 lakkasi olemasta. Julkaisu aloitti toimintansa vasta vuonna 1991. Lehden nimi ei ole muuttunut.
Jekaterinburgin painos
Jekaterinburgin hiippakunnan lehdet julkaistiin vuosina 1886 - 1917 Jekaterinburgin hiippakunnassa.
Julkaisu sisälsi normaalisti viralliset ja epäviralliset osat. Viralliset painetut viralliset asiakirjat, säädökset, raportit, tiedot nimityksistä ja irtisanomisista sekä siirrot toiseen paikkaan. Täällä julkaistiin myös tärkeät valtion asiat ja Pyhän sinodin päätökset.
Jekaterinburgin hiippakunnan epävirallinen osa sisälsi tietoa seurakunnan kouluista, luostareista, teologisista seminaareista sekä papistojen opetuksista ja muokkauksista. Julkaisun epävirallisessa osassa kiinnitettiin paljon huomiota vanhojen uskovien koulutuksen, hengellisen koulutuksen tarpeisiin ja ongelmiin.
Rjazanin
"Ryazan Diocesan Vedomosti" on Ryazanin hiippakunnan kirkon julkaisu. Ensimmäinen lehti julkaistiin vuonna 1865. Pappi Nikolai Glebov aloitti lehden julkaisemisen. Pyhä synodi allekirjoitti päätöksen kaikkien hiippakuntien pakollisesta tilaamisesta "Ryazan Gazette" -kirjaan. Kuten muutkin vastaavat sanomalehdet, lehdessä oli virallisia ja epävirallisia osioita.
Virallinen käsitti keisarin määräykset Ryazanin maakunnassa, Pyhän sinodin päätökset, ordinaatiomääräykset, hiippakunnan määräykset, luettelot jakelusta kirkkoon ja pappeihin, tiedot irtisanomisesta. Myös virallisessa osassa julkaistut tiedot kuolemantapauksesta.
Epävirallinen osa tiedotteesta julkaisi tietoja Ryazanin alueella tapahtuvista merkittävistä tapahtumista, teologisia artikkeleita, tietoa kouluista, erilaisista yhteisöistä, kouluista ja holhouksista.
Pappi yritti järjestää palautetta julkaisun tilaajien kanssa. Mutta tämä yritys epäonnistui.
Huhtikuusta 1917 alkaen hiippakunnan vedomosti muutti nimensä Vapaan kirkon ääneen, ja vuotta myöhemmin julkaisu lakkasi olemasta kokonaan.
Kursk-lehdet
"Kurskin hiippakunnan arkkeja" alettiin antaa vuonna 1871. Kuten näette, Kurskin hiippakunta alkoi julkaista kirkon uutisia paljon myöhemmin kuin muut hiippakunnat. Lehti ilmestyi kahdesti kuukaudessa. Vuodesta 1872 julkaisua alettiin tulostaa viikoittain.
Kurskin hiippakunnan päiväkirja perustettiin muiden kirkonlehtien kuvaksi. Siihen sijoitettiin kaksi osastoa: virallinen ja epävirallinen. Virallisesta löytyi virallisia tilauksia, asetuksia ja asiakirjoja. Epävirallinen julkaistu tieto, joka kiinnosti väestöä.
Missä muualla kirkon sanomalehti julkaistiin
Edellä mainittujen alueiden lisäksi kirkon julkaisuja ilmestyi myös muualla maassa. Esimerkiksi siellä oli "Penzan hiippakunnan levyt". Niitä alettiin julkaista Penzan kaupungissa vuonna 1866, ja niiden toiminta päättyi vasta 2000-luvun alkupuolella. "Tobolskin hiippakunnan levyt" julkaistiin Tobolskin hiippakunnan alueella. Julkaisuaika on 1882 - 1919. "Tula-hiippakuntalehdet" julkaistiin vuosina 1862 - 1928.
Tomskin hiippakunnassa kirkon lehti ilmestyi vuosina 1880–1917. Julkaisun nimi oli "Tomskin hiippakunnan levyt". Vologdassa kirkon julkaisu julkaistiin vuosina 1864–1917. Lehteä kutsuttiin "Vologdan hiippakunnan levyiksi".
kokoelmat
Kaikki uutiset julkaistaan arkistoissa. Tällä hetkellä kuka tahansa voi löytää tarvitsemansa julkaisun ja lukea. Diocesan Sheets -indeksi auttaa sinua löytämään oikean lehden numeron. Internetissä on monia sivustoja, joilla voit lukea tai ladata kiinnostavaa materiaalia ilmaiseksi.
"Diocesan Gazette" -kokoelman täydellisin kokoelma on varastoitu Venäjän kansalliskirjastoon. Vuosina 1860–1917 tämän kokoelman volyymi oli yli 3 miljoonaa arkkia.
Tilastojen mukaan piispan Vedomostin laajimmin luettavat lehdet ovat Oryolin hiippakunnan julkaisuja vuosille 1886-1987, Orenburg - vuodelle 1899, Voronezh - vuodelle 1882, Grodno - vuodelle 1902 ja Astrahan - vuodelle 1876.
Kirkon sanomalehdet ja lehdet tänään
Venäjän ortodoksisen kirkon kausijulkaisu on jo kauan paikoillaan journalismin ja tiedotusvälineiden järjestelmässä. Kirkkojulkaisujen jakelu alueittain jaoteltuina on peräisin 1800-luvulta, kun Khersonin arkkipiispa ehdotti kuuluisaa projektiaan Pyhälle Sinodille. Silloin kirkon elämään omistautuneet sanoma- ja aikakauslehdet levisivät vähitellen koko Venäjän laajuuteen.
Kirkkojulkaisujen viime aikoina jatkamisen ansiosta kirkot ja tietysti ortodoksinen journalismi ovat elpyneet.
Tällä hetkellä Moskovan patriarkaatissa on 164 hiippakunta. Jokaisella niistä on omat painotalot. Jokainen hiippakunta julkaisee useita ortodoksisia julkaisuja. Itse asiassa tällä hetkellä Venäjän federaatiossa on paljon kirkon lehtiä ja sanomalehtiä. Ortodoksinen kirkko, joka julkaisee kirjallisuuttaan, ei vain helpota hiippakuntien välistä kommunikointia, vaan vaatii myös yhä useamman uskovan vierailua seurakuntaan.
Nykypäivän sanomalehtien nimet ovat erilaisia. Kirkkojulkaisujen pääpiirre on edelleen lukijajako alueellisten kriteerien mukaan. Hiippakunnan lehdistö eroaa tällä hetkellä latenssillaan, toisin sanoen salaisuudesta laajalle yleisölle. Tämä tekijä vaikeuttaa merkittävästi sen yksityiskohtaista tutkimusta. Toinen uskonnollisten julkaisujen tunnusmerkki on julkaisujen epäjaksollisuus. Tämä johtuu siitä, että epäammattimaiset toimittajat työskentelevät usein tämän kirjallisuuden kanssa. Monet aikamme kirkko- ja sanomalehtien lukijat kohtaavat julkaisun katoamisen ongelman. Mies on hämmentynyt, ymmärtämättä, mihin suosikkilehdistö meni.
Kuinka julkaisutyypin valinta määritetään? Tällä hetkellä hiippakunnat valitsevat sanomalehtien julkaisemisen. Tämä johtuu tuotteen alhaisemmista kustannuksista. Tosiasia, että kaikilla hiippakunnilla ei ole varaa julkaista värikkäää aikakauslehteä. Tämä on kallis ilo.
Mutta suuret hiippakunnat julkaisevat uskonnollista kirjallisuutta päiväkirjamuodossa. Tämä antaa mahdollisuuden kattaa enemmän kirkon aiheita. Aikakauslehtiä julkaistaan seuraavissa hiippakunnissa: Pietarissa, Tverissä, Voronežissa jne. Nämä julkaisut on suunnattu pääasiassa papistoille. Mutta heille ja suurelle yleisölle kiinnitetään paljon huomiota. Se kattaa yleiset kristilliset ongelmat, uskonnon historian ja kirkon. "Московские епархиальные ведомости" в последнее время получили широкую популярность среди населения Москвы и Московской области. По церковным меркам, московский журнал превратился в одно из мощнейших изданий, его объем составляет более 200 страниц. Журнал пользуется большой популярностью среди верующего населения России.
"Санкт-Петербургские епархиальные ведомости", которые стали издаваться по благословению митрополита Иоанна в 1990 году, выбрали свой путь. Журнал издается тиражом 50 000 экземпляров. Он обладает нестандартным форматом. Его размер равен листу А4, толщина - 90 страниц. Журнал ориентируется на миссионерское направление. Главной целью издания является призыв невоцерковленных людей к вере. "Санкт-Петербургские епархиальные ведомости" имеют два раздела: официальный и неофициальный. Первый из которых составляет лишь несколько страниц. Основная же часть приходится на обсуждение общечеловеческих проблем и жизненных вопросов.
Разные издания, придерживаясь основных традиционных принципов церковных ведомостей, могут существенно отличаться друг от друга, обладать своим индивидуальным лицом.
И все же наиболее издаваемым видом религиозной литературы остается газета. Председатель Издательского Совета Московского Патриархата в 1998 году сказал: «Самым распространенным видом издательской деятельности в епархиях является издание епархиальной газеты. Она может быть многополосной или представлять собой всего лишь листок, но так или иначе она несет в себе информацию о жизни епархии. Среди епархий, по которым у нас имеются сведения, лишь в двух отсутствует епархиальная газета. Более того, в ряде случаев в епархии издается не одна, а одновременно несколько газет (при этом я не имею в виду Московскую и Петербургскую епархии, где положение с издательской и журналистской деятельностью особое). Так, в Тверской епархии, помимо газеты «Православная Тверь», издаются также газеты в Кимрах и Ржеве; в Воронежской - «Воронеж Православный» и «Липецк Православный»; в Екатеринбургской - «Монастырский благовест».
"Нижегородские епархиальные ведомости" являются ярким доказательством хороших показателей данной прессы. Это молодое издание, которое развивается достаточно быстрыми темпами. Тираж "Ведомостей" увеличивается с каждым днем. Газета является самым популярным изданием в своем регионе. В 2006 году на православном фестивале "Вера и слово" редакция Новгородских ведомостей получила награду в номинации "Образ любимой России". Газета выходит дважды в месяц в формате А3. Первая и последняя страницы издания цветные, остальные двухцветные. Тираж уже приближается к 30 000 экземпляров, что говорит о популярности данного вида прессы не только среди церковного круга подписчиков, но в широком общественном кругу.
Подача материала в газете достаточна интересна. Официальная информация перенесена во вторую половину номера. Она разделена на части и подается читателю небольшими порциями. Новые священнослужители, направленные на служение в Новгородскую область, представляются читателю не сухим неинтересным списком, а с подробным описанием. В газете размещают краткую информацию о них и фотографии.
