Ranskan valaistumisen ideat olivat yhteiskunnan moraalisessa elvyttämisessä, jonka oli tarkoitus nousta kapinaan. Erinomaisia opettajia olivat Charles Montesquieu ja Voltaire, myöhemmin Jean-Jacques Rousseau ja Denis Didro.
Montesquieun ja Voltairen ideat eivät olleet samat valtion ja yhteiskunnan kysymyksissä. Niistä tuli kuitenkin perustavanlaatuisia uuden yhteiskunnan kehittämisessä. Voltairen pääidea oli erilainen kuin aikakauden muiden edustajien.
Lyhyt elämäkerta
Voltaire syntyi (syntyessään he antoivat Francois-Marie Aruet -nimen) Pariisissa (Ranskan kuningaskunta) 21. marraskuuta 1694. Hänen äitinsä oli rikostuomioistuimen sihteerin tytär. Isäni työskenteli notaarina ja veronkeruijana. Voltaire ei hyväksynyt isänsä ammattia, kuten hän itsekin, joten vuonna 1744 hän jopa julisti itsensä köyvän muskettisoturin säveltävän laittomaksi pojaksi.
Nuoruudessaan hän opiskeli jesuiittaopistossa, jonka jälkeen hän aloitti oikeustieteen opinnot. Ajan myötä nuori mies, joka oli kyllästynyt tottelemaan isäänsä, hän alkoi etsiä omaa polkuaan elämässä. Vuodesta 1718 hän allekirjoitti salanimen Voltaire, joka on hänen täydellisen nimensä anagrammi merkinnällä "nuorempi".
Satiiria opiskellessaan runoilija istui useita kertoja Bastillessa. Ensimmäistä kertaa tämä tapahtui vuonna 1717. Pidätyksen syy oli loukkaava satiiri Orleansin herttua vastaan, joka oli Ranskan regentti.
Koko elämänsä ajan Voltaire on toistuvasti kohdannut pidätysuhan. Hänet pakotettiin poistumaan Ranskasta. Filosofi asui koko elämänsä ajan Englannissa, Prussiassa, Sveitsissä. Vuoteen 1776 hänestä tuli Ranskan rikkain mies, joka antoi hänelle mahdollisuuden luoda "erityinen ruhtinaskuntansa" Ferneyn kartanoon.
Kartanostaan Voltaire, jonka poliittiset näkemykset olivat monarkkisia, vastasi monien tuon ajan kuuluisten ihmisten kanssa. Näihin kuuluivat vallanpäämiehet:
- Preussin kuningas - Frederick 2.
- Venäjän keisarinna - Katariina 2.
- Puolan kuningas - Stanislav August Poniatowski.
- Ruotsin kuningas - Gustav 3.
- Tanskan kuningas - Christian 7.
Kuuluisa valaistin palasi 83-vuotiaana Pariisiin, missä hän pian kuoli. Hänen jäännökset on varastoitu kuuluisien ihmisten - Pantheon - hautaan.
Voltairen filosofiset ajatukset
Lyhyesti Voltairen filosofiasta voisi sanoa tämän - hän oli empirismin kannattaja. Joissakin kirjoituksissa hän mainitsi englantilaisen filosofin Locken opetuksia. Samanaikaisesti hän oli ranskalaisen materialistisen koulun vastustaja.
Hän julkaisi tärkeimmät filosofiset artikkelinsa Pocket Philosophical Dictionaryssa. Tässä työssä hän vastusti idealismia ja uskontoa. Voltaire luottaa aikansa tieteelliseen tietoon.
Voltairen perusnäkemykset ihmisestä johtuvat siitä, että jokaisella tulisi olla luonnolliset oikeudet:
- vapaus;
- turvallisuus;
- tasa-
- omaisuutta.
Luonnollisia oikeuksia tulisi kuitenkin suojata positiivisilla laeilla, koska "ihmiset ovat pahoja". Lisäksi monet tällaiset lait filosofia tunnusti kohtuuttomiksi.
Sosio-filosofiset näkemykset
Voltairen pääidea sosiaalisesta näkökulmasta pelkistyy yhteiskunnan epätasa-arvoisuuden tarpeeseen. Hänen mukaansa sen tulisi koostua rikkaista, koulutettuista ja niistä, jotka ovat velvollisia työskentelemään heidän hyväkseen. Hän uskoi, että työskentelevät ihmiset eivät tarvitse koulutusta, koska heidän päättelynsä voivat pilata kaiken.
Voltaire tuki valaistun absolutismin toteutumista. Elämänsä loppuun saakka hän oli monarkisti. Hänen mielestään hallitsijan tulisi luottaa yhteiskunnan valaistuneeseen osaan älymystön ja filosofien henkilössä.
Tärkeimmät uskon ideat
Voltairen pääidea Jumalan olemassaolosta laskee tosiasiassa, että hän on eräänlainen insinööri, joka keksi, loi ja jatkaa harmonisointia maailmankaikkeuden järjestelmässä.
Voltaire vastusti ateismia. Hän uskoi: "Jos jumalaa ei olisi, hänen olisi pitänyt keksiä." Tämä älykäs korkeampi olento näyttää olevan iankaikkinen ja välttämätön. Filosofi oli kuitenkin sitä mieltä, että tarve todistaa Jumalan olemassaolo ei ole uskon kautta, vaan kohtuullisen tutkimuksen avulla.
Tämä johtuu siitä, että usko ei pysty paljastamaan olemustaan. Se perustuu taikauskoihin ja moniin ristiriitaisiin asioihin. Ainoa totuus tässä suhteessa on Jumalan ja hänen käskyjensä palvonta. Voltairen mukaan ateismi, kuten teismi, on ristiriidassa deismin kanssa sen järjettömyyden kanssa.
Voltairen poliittiset ja oikeudelliset näkemykset
Suuri filosofi ei jättänyt itselleen erityisiä teoksia politiikasta ja oikeuskäytännöstä. Voltairen poliittiset ja oikeudelliset näkemykset ansaitsevat kuitenkin erityisen huomion. Kaikki hänen ajatuksensa valtiosta, laista, laista on sijoitettu erilaisiin teoksiin.
Proosassa on kirjoittajan kriittinen asenne, joka pilkkaa ja kieltää feodaalisen yhteiskunnan ideologiset perusteet. Teokset ovat täynnä vapauden, suvaitsevaisuuden ja humanismin henkeä.
Keskeiset näkymät
Filosofi piti kaikkien yhteiskunnallisten pahojen syynä mielen tukahduttavan tietämättömyyden, taikauskon ja ennakkoluulojen hallintaa. Kaikki tämä tuli kirkosta ja katolilaisuudesta. Siksi valaistin taistelee töissään papien, uskonnollisten vainojen ja fanaattisuuden kanssa.
Jälkimmäinen, jonka kirkko on istuttanut, tappaa omantunnon ja sananvapauden. Ja tämä on kaiken vapauden tärkeä periaate. Voltaire ei kuitenkaan hylännyt Jumalan olemassaoloa ja uskonnon tarvetta.
Voltairen pääidea ei ollut demokraattinen. Koulutusta ei ole suunniteltu tavallisille työntekijöille. Filosofi ei kunnioittanut ihmisiä fyysisellä työllä, joten ajatuksessaan hän ei ottanut niitä huomioon. Lisäksi hän pelkäsi eniten demokratiaa. Tässä Voltaire ja hänen poliittiset ajatuksensa erottuivat muista tuon ajan edustajista.
Hän ymmärsi ihmisten tasa-arvon vain poliittisessa ja oikeudellisessa mielessä. Kaikkien ihmisten on oltava kansalaisia, jotka ovat yhtä lailla riippuvaisia ja joita he suojaavat. Lisäksi hän katsoi, että ihmisen aseman yhteiskunnassa tulisi riippua siitä, hallitseeko hän omaisuutta. Esimerkiksi, oikeus äänestää yleisen edun puolesta pitäisi olla vain omistajille, ei kaikille tavallisille ihmisille.
Oikeudenkäynnissä Voltaire puolusti oikeudenmukaista oikeudenkäyntiä, johon asianajajat osallistuvat. Hän ei tunnustanut kidutusta ja halusi niiden poistamista.
Valtion rakenteen suhteen filosofi tuki absoluuttista monarkiaa, jonka kärjessä oli valaistunut hallitsija. Hän piti käytännössä kuitenkin myös Englannin hallintojärjestelmästä. Voltaire kunnioitti perustuslaillista monarkiaa ja kahden osapuolen läsnäoloa, jotka pystyvät seuraamaan peräkkäin.
Ideologina ajattelija ei luonut omaa poliittista teoriaansa. Voltairen oikeudelliset näkemykset kuitenkin tasoittivat tietä poliittisten ja oikeudellisten doktriinien edelleen kehittämiselle. Voltairen ideat tunsivat enemmän tai vähemmän kaikkien ranskalaisten valaistuneiden näkemyksiä.
Ihmisoikeustoimet
On jo mainittu, että Voltaire ei kunnioittanut isänsä työtä. Hän liitti kuitenkin elämänsä edelleen lakiasioihin vuosina 1760-1770. Joten vuonna 1762 hän johti yritystä kumoamaan protestanttisen Jean Calasin tuomitseman kuolemanrangaistuksen. Häntä syytettiin oman poikansa tappamisesta. Voltaire onnistui saamaan tuomion.
Muita valaistun puolustamien poliittisten ja uskonnollisten vainojen uhreja olivat Sirven, kreivi de Lally, Chevalier de La Barre. Voltairen poliittiset ja oikeudelliset näkemykset olivat taistelussa kirkkoa ja sen ennakkoluuloja vastaan.
Voltaire-kirjailija
Kirjallisuudessa Voltaire suhtautui aristokraattiseen 1700-luvulle. Hänet tunnetaan filosofisista tarinoista, dramaattisista teoksista ja runosta. Hänen töidensä erikoisuus on kielen yksinkertaisuus ja saatavuus, aforismi, satiiri.
Kaunokirjallisuus ei ollut kirjoittajalle itsetarkoitus, vaan keino. Hänen avullaan hän levitti ideoitaan protestoimalla papistoa ja autokraatiota vastaan, saarnaten uskonnollista suvaitsevaisuutta ja kansalaisvapautta.
draama
Koko elämänsä ajan kirjoittaja on kirjoittanut 28 klassista tragediaa, joista hän erottaa useimmiten Oidipuksen, Zairen, keisarin, kiinalaisen orvon ja muut. Hän kamppaili pitkään uuden draaman syntymisen kanssa, mutta lopulta hän alkoi sekoittaa traagista ja koomista.
Uuden porvarillisen elämän paineessa Voltairen poliittiset ja oikeudelliset näkemykset muuttuivat teatteriin liittyen, hän avasi draaman ovet kaikille luokille. Hän tajusi, että ihmisten on helpompaa inspiroida ajatuksiaan alemman luokan sankarien avulla. Kirjailija toi lavalle puutarhurin, sotilaan, yksinkertaisen tytön, jonka puheet ja ongelmat ovat lähempänä yhteiskuntaa. He tekivät vahvemman kuvan ja saavuttivat kirjoittajan asettaman tavoitteen. Tällaisia porvarillisia näytelmiä ovat Nanin, The Wasteland, The Senior's Right.
