Ennemmin tai myöhemmin me kaikki ajattelemme: mikä on tärkein asia elämässä? Miksi me edes elämme? Minne olemme menossa ja minkä pitäisi olla tämä polku? Nämä kysymykset on ratkaistava. Tietäen elämän merkityksen, voit ymmärtää kuoleman merkityksen.
Mikä on tärkein asia elämässä?
Halu tietää hänen maapallolla oleskelunsa tarkoitus erottaa meidät eläimistä. "Mies, jolla ei ole päämäärää, vaeltelee aina", sanoi muinainen filosofi Seneca.
Elämän käänteiden ja käännösten palloa on vaikea rentoutua syntymästään lähtien, mutta voit yrittää tehdä tämän hyvin selvältä ja ilmeiseltä lopulta - kuolemalta, joka on seurausta ihmisen elämästä. Jos katsot tästä näkökulmasta, tulee selväksi, että ihmisen elämä on merkityksetöntä ja illuusiota, koska sen tärkeintä vaihetta - kuolemaa - ei oteta huomioon.
Merkitys - virheelliset:
1. Elämän tarkoitus on itse elämä. Lause on tietysti kaunis, mutta täysin "tyhjä"! On selvää, ettemme nukku unen vuoksi, vaan palauttaaksemme kehomme. Emme hengitä vain hengityksen vuoksi, vaan hapettumisprosessien vuoksi, joita elimistö tarvitsee tapahtua.
2. Tärkein asia elämässä on itsensä toteuttaminen. Voit usein kuulla, että tärkein asia elämässä on toteuttaa unelmasi ja mahdollisuutesi. Voit saavuttaa menestystä monilla aloilla: politiikassa, taiteessa, perheessä jne.
Tämä näkymä ei ole uusi. Ja Aristoteles uskoi, että tärkein asia elämässä on menestys, arvo ja saavutus.
Ihmisen täytyy tietysti saavuttaa tavoitteensa ja kehittyä. Mutta tehdä siitä elämän tarkoitus on virhe. Kuoleman väistämättömyydessä ei ole väliä: ihminen tajusi vai ei. Kuolema tasoittaa kaikkia. Ei itsensä toteuttamista eikä elämän onnistumisia voida viedä toiseen maailmaan!
3. Ilo on tärkeätä
Jopa muinaiskreikkalainen filosofi Epicurus väitti, että elämän tarkoituksena on saada nautintoa, saavuttaa autuus ja rauha. Kulutuksen ja nautinnon kultti kukoistaa modernissa yhteiskunnassa. Mutta Epicurus huomautti myös, että ihminen ei voi elää nautinnosta sovittamatta haluaan etiikkaan. Ja yhteiskunnassamme kukaan ei tee tätä. Asuminen nautintoon vaatii mainontaa, keskusteluohjelmia, todellisuusohjelmia, lukuisia TV-ohjelmia. Luemme, näemme, kuulemme kutsuja ottamaan kaikkea elämästä, saamaan onnea ”hännän kautta”, ”murtautumaan” kokonaan jne.
Ilokultti liittyy erottamattomasti kulutuskulttiin. Nauttiaksemme meidän täytyy tilata, ostaa, voittaa. Joten muutumme merkityksettömiksi ”puoli-ihmisiksi”, joille tärkein asia elämässä on juoda, syödä, tyydyttää seksuaaliset tarpeet, nukkua, pukeutua, kävellä jne. Itse ihminen rajoittaa elämänsä tärkeyden primitiivisten tarpeiden tyydyttämiseen.
Ilo ei voi olla elämän tarkoitus, jos vain yhdestä yksinkertaisesta syystä: se ohittaa. Tarpeet tuovat tyydytystä vain hetkeksi ja sitten nousevat jälleen esiin. Pyrkiessään nautintoihin ja maallisiin tavaroihin olemme kuin huumeriippuvaiset, jotka tarvitsevat seuraavan annoksen nautintoa. Tällainen käsitys muuttuu lopulta tyhjyydeksi ja henkiseksi kriisiksi. Elämme ikään kuin eläisimme ikuisesti. Ja vain kuolema osoittaa kuluttajan trendi.
4. Elämän tarkoitus - läheisissä ihmisissä
Usein meille näyttää olevan elämän tarkoitus vanhemmilla, lapsilla, puolisoilla. Monet sanovat niin: ”Hän on minulle kaikki! Asun hänelle. ” Rakastaminen, elämän läpi auttaminen, jonkun uhraaminen sukulaisten hyväksi on tietysti oikein ja täysin luonnollista. Me kaikki haluamme olla perhe, rakastaa ja kasvattaa lapsia. Mutta voiko siitä tehdä elämän merkityksen? Itse asiassa tämä on umpikuja. Liukentuessaan rakkaaseen, unohdamme joskus sielumme perustarpeet.
Kuka tahansa ihminen on kuolevainen ja menettäessään rakkaansa kerran menetämme väistämättä houkutuksen elää. Tästä vakavasta kriisistä on mahdollista päästä eroon, jos joku löytää todellisen todellisen kohtalon. Vaikka voit "vaihtaa" toiseen esineeseen ja ymmärtää sen. Joten jotkut tekevät. Mutta tällainen symbioottisen suhteen tarve on jo psykologinen häiriö.
Et koskaan löydä maapallolla vierailusi merkitystä, jos etsit sitä edellä mainituista. Jotta löytää tärkein asia elämässä, sinun on muutettava näkökulmaa, ja tämä vaatii tietoa.
Ihmiset ovat aina olleet kiinnostuneita kohtalostaan, ihmiset ovat aiemmin kohdanneet samat ongelmat kuin mekin. Aina oli ongelmia, valheita, pettämistä, sielun tyhjyyttä, katastrofia, epätoivoa, sairautta ja kuolemaa. Ihmiset selvisivät tästä. Ja voimme hyödyntää tätä kolossalaista tietämysvarastoa, jonka edellinen sukupolvi on kerännyt. Sen sijaan hylkäämme tämän arvokkaan kokemuksen. Käytämme esi-isiemme tietämystä lääketieteessä, matematiikassa, käytämme teknologisia keksintöjä, ja pääkysymyksessä - olemassaolomme ymmärtämisessä - torjumme heidän tietonsa.
Ja esivanhempamme näkivät olemassaolon merkityksen itsensä, sielunsa, itsensä kehittämisen ja lähestymistavan Jumalaan kasvattamisessa, tunnustivat jälkipuolisuuden ja sielun kuolemattomuuden. Kaikki maalliset tavarat ja tarpeet menettivät arvonsa kuoleman edessä.
Pääasia alkaa kuoleman jälkeen. Sitten kaikki asettuu paikalleen ja on järkevää. Elämämme on koulu, koulutus, testaus ja valmistautuminen iankaikkisuuteen. On loogista, että tärkein asia on nyt varautua siihen parhaalla mahdollisella tavalla. Elämämme laatu iankaikkisessa maailmassa riippuu siitä, kuinka vastuullisesti lähestymme oppimista ”koulussa”.
Maamme maapallolla pysyminen on kuin sikiön kehityskausi, koska kohdussa ollessa yhdeksän kuukautta on myös elinikäinen. Ei ole väliä kuinka mukavaa ja miellyttävää, rauhallista ja mukavaa lasta ei ollut tässä maailmassa, hänen on jätettävä hänet. Matkalla kohtaamat epäonnettomuudet ja kipu voidaan verrata vauvojen synnytyksen aikana kokemaan kivuun: ne ovat väistämättömiä ja kaikki kulkee niiden läpi, ne ovat väliaikaisia, vaikka ne näyttävätkin toisinaan loputtomilta, ne ovat merkityksettömiä verrattuna ilmaan tavata uutta elämää.
Pascalin veto
Ranskalainen tiedemies Blaise Pascal kirjoitti useita filosofisia teoksia, joista yhtä kutsutaan "Pascalin Pariisiksi". Siinä Pascal keskustelee kuvitteellisen ateistin kanssa. Hän uskoo, että meidän kaikkien on pakko panostaa siitä, onko olemassa jumalaa ja elämää kuoleman jälkeen.
Jos ei ole Jumalaa, niin uskova ei menetä mitään - hän elää vain arvokkaasti ja kuolee - sellainen on hänen loppu.
Jos hän on, mutta ihminen on elänyt koko elämänsä vakuutuksen perusteella, että hän ei odota mitään kuoleman jälkeen, kuolee - hän menettää kaiken! Onko tällainen riski perusteltu? Riski on ikuinen onnellisuus lyhytaikaista oleskelua varten haamumaisessa maailmassa!
Kuvitteellinen ateisti huudahti, että "hän ei pelaa näitä pelejä". Mihin Pascal kiistää: "Ei ole tahtoamme pelata tai pelata", muistuttaen valinnan väistämättömyydestä. Me kaikki, riippumatta haluamme, olemme mukana tässä vedossa, koska jokaisen on tehtävä valinta (eikä kukaan tee sitä meidän puolestamme): uskoa tulevaisuuden elämään vai ei.
Joka tapauksessa viisaampi on se, joka elää sillä perusteella, että kaiken kaiken Luoja on ja sielu on kuolematon. Kyse ei ole sokeasta toivosta, että "siellä" on jotain tai joku, vaan tietoisesta uskon valinnasta Yhden Jumalan kanssa, joka nykyisessä muodossa antaa henkilölle merkityksellisyyden, rauhallisuuden ja ilon.
Tässä se on - lääke sielulle ja rauhallisen ja onnellisen elämän löytämiselle tässä ja toisessa maailmassa. Ota ja käytä. Mutta ei! Emme halua edes yrittää.
Ihminen vastustaa totuuden hankkimista, nimittäin kaikkea uskontoon liittyvää. Miksi tämä vastustus ja hylkääminen syntyy, vaikka ymmärrämmekin, että elämän tärkein asia? Koska me kaikki elämme tietyssä määrin kuvitteellisessa maailmassamme, jossa tunnemme olosi mukavaksi ja viihtyisäksi, me kaikki tiedämme ja ymmärrämme hänestä. Useammin tämä maailma ei perustu itsensä ja todellisuuden raittiiseen arviointiin, vaan muuttuviin ja petollisiin tunteisiin, minkä vuoksi todellisuus edessämme esitetään hyvin vääristyneessä muodossa.
Ja jos ihminen tekee valinnan uskoon jumalaan hyväksi, löytää olemuksensa todellisen merkityksen, hänen on pakko piirtää uudelleen ja rakentaa koko elämänsä tämän tiedon mukaisesti. Seurauksena ovat pilarit, joilla koko maailmankatsomuksemme pidettiin. Tämä on melko paljon stressiä kaikille. Loppujen lopuksi olemme kaikki hyvin kiinnittyneitä tavanomaiseen elämäämme. Lisäksi pelkäämme työskennellä itse. Loppujen lopuksi matkalla totuuteen sinun on ponnisteltava, uusittava itsesi, työskenneltävä sielusi edessä. Tien varrella on laiskuus, etenkin jos henkilö on jo kiinnittynyt aineellisiin tarpeisiin ja nautintoihin. Siksi olemme tyytyväisiä korvikkeisiin, jotka ovat arvottomia. Eikö ole parempi ponnistella ja vaihtaa kuvitteellinen mukavuus todelliseen onnellisuuteen!
Epäoikeudenmukaisuus voittaa
Monille kompastuskivi vilpittömään uskoon Jumalaan on ajatus maailman vääryydestä. Ihmiset, jotka elävät arvokkaasti, kärsivät, lapset, jotka eivät onnistuneet tekemään mitään syntiä, ja ne, jotka korjaavat epärehellisyyden maan päällä, menestyvät. Maallisen elämän näkökulmasta, jos uskot, että kaikki loppuu kuolemaan - väite on hyvin vakaa. Silloin on todella mahdotonta ymmärtää vääryiden vaurautta ja vanhurskaiden kärsimystä.
Jos tarkastellaan tilannetta ikuisuuden asemasta, niin kaikki käy selväksi. Hyväksi tai pahaksi ei tässä tapauksessa pidetä maan päällä olemisen kannalta, vaan ihmiselle koituvia hyötyjä äärettömässä elämässä. Lisäksi kärsimyksellä huomaat erittäin tärkeän tosiasian - tämä maailma on vaurioitunut ja siinä on mahdotonta saavuttaa absoluuttista onnellisuutta. Tämä paikka ei ole nautinto, vaan harjoittelu, opiskelu, kamppailu, voittaminen jne.
Iankaikkinen onnellisuus, joka on vapaa kaikesta kaipauksesta ja surusta, voidaan ymmärtää vain toteuttamalla kaikki tämän maailman surut erillään Jumalasta. Ainoastaan tuntemalla "omassa ihossänne" kaikki tämän maailman surut voivat valittaa tauon todellisen onnen lähteen - Jumalan - kanssa.
