Venäjän ikonografian historia on seitsemän vuosisataa. Mestarien nimet, joiden luomukset ovat säilyneet nykypäivään, edustavat venäläisen maalauksen kunniaa, samoin kuin heidän luomiaan ortodoksisten pyhien kuvia. Harvat museot voivat olla ylpeitä siitä, että heidän näyttelyissään esitetään alkuperäisiä käsikirjoituksia XII-XIX vuosisatoista, jolloin suurin osa venäläisen ikoni-maalauksen mestariteoksista luotiin. Liikemiehen ja hyväntekeväisyystaiteilija Mihhail Abramovin perustamassa yksityisellä venäläisen ikonin museolla Tagankalla on tänään melko laaja näyttely - näyttelyhalleissaan esitetään yleisölle yli neljä tuhatta kopiota, joista 600 on kuvakkeita, loput ovat kehonristeitä ja muinaisjäännöksiä, jotka liittyvät ikonimaalaukseen ja Ortodoksisuus.
Venäjän ikoni maalaus kulttuurin heijastuksena
Missä Venäjän valtion kaupungissa ensimmäinen venäläisen ikonin yksityinen museo ilmestyi, kukaan ei uskalla sanoa varmasti - se voisi olla olemassa, mutta jäädä ulkopuolisille tuntemattomaksi. Historialaiset kirjoittavat monista yksityisistä museoista, korostaen merkittävimpiä niistä ja joiden lausunnot ovat tarkimmat - perusteluväli.
Luotettavammin voidaan puhua itse ikonimaalareista, heidän luomuksensa vuodet on perustettu uskomattoman tarkasti - kreikkalaisista Theofaaneista Fjodor Zuboviin. He maalasivat kuuluisimmat kotimaiset kirkot, heidän teoksensa - arvokkaimmat ortodoksiset kuvakkeet. Venäläistä museota - ketään, joka voi ylpeillä siitä, että näyttelyssä oli pala suurien ikonimaalareiden töistä - voidaan pitää uskomattoman rikkaana. Selviytyneet mestariteokset ovat todellinen saavutus sekä kansalliselle että maailman kulttuurille.
Mihhail Abramovin perustama venäläisen ikonin museo avattiin Moskovassa Goncharnaya-kadulla Tagankan kaupunginosan Kotelnicheskaya-pilvenpiirtäjän takana, niin kauan sitten - vuonna 2006, mutta nykyään se on Venäjän suurin yksityinen kuvakokoelma. Alun perin kokoelma sijaitsi Vereiskaya Plazan yrityskeskuksessa, Slavyansky Boulevardilla, ja miehitti vain pienen alueen. Voit hankkia kiertoajelun vain etukäteen sovittuaan. Vasta uuden rakennuksen avaamisen jälkeen Tagankalla kaikki pääsivät yksityiseen kuvakokoelmaan.
Ensimmäiset yksityiset kuvakokoelmat Venäjällä
Tagankan museon arvokkaimmat harvinaisuudet: Simon Ushakovin Hodegetrian seurakunnan kuvake - mestarin ainoa tilauskuvake; Myran Pyhän Nikolauksen kuva; ainutlaatuinen kokoelma Pihkovan ikonimaalareita 1500-luvulta.
Ensimmäiset ikonografisten muistomerkkien yksityiset arkistot alkoivat näkyä Venäjällä 1800-luvun alkupuolella. Kuuluisimmista heistä keräsivät M. Pogodin ja P. Korobanov. Mutta todellista maalaustaidetta, kuvaketta alettiin harkita vasta 1900-luvulla. Samanaikaisesti keräilijä N. Likhachev, joka omisti Pietarissa laajimman venäläisten ikonimaalareiden teosten kokoelman, avasi ensimmäisen yleisön saatavilla olevan venäläisten kuvakkeiden museon. Moskovassa tällaiset galleriat avasivat ovensa taiteilijoiden I. Ostroukhovin ja kauppiaan S. Ryabushinskyn omistamiin taloihin. Se ei ollut kauan ennen vallankumousta.
Moderni yksityinen näyttely antiikin ikoni maalaus
Voidaan turvallisesti todeta, että venäläisen ikonin modernin yksityisen museon ensimmäinen perustaja oli keräilijä E. Roizman Jekaterinburgista. Hänen kokoelmansa myöhään uskovien ikoni-maalauksesta, joka heijastaa 18-18-luvun kulttuuria, tuli yleisölle saataville vuonna 1999, kun Nevyanskin kuvakkeismuseo avattiin merkittävästi.
Moskovassa ortodoksisen maalauksen todellisille tuntejille kahden yksityisen kuvakokoelman ovet ovat auki kerralla. Mihhail Abramovin kokoelman lisäksi useita vuosia Moskovassa museo "Ikonin ja maalauksen talo, joka on nimetty S.P. Ryabushinsky ”Spiridonovkalla. Hänen näyttelyidensä joukossa on aitoja mestariteoksia. Näihin kuuluvat 1500-luvun Georgian teoksen Hodegetrian neitsyt Marian imago, Wonderworkerin kuvake, maalattu 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla, ja kymmenkunta myöhäisen ajanjakson venäläisten ikonimaalareiden luomusta, jotka muodostavat Venäjän maalauksen todellisen loiston. Nykyään Spiridonovkan venäläisten kuvakkeiden museolla on näyttely, jossa on yli kaksi ja puoli tuhatta kuvaketta.
Tagankan museon perustamisen vaiheet
Mihhail Abramov osti kokoelmassaan vanhoja kuvakkeita sekä venäläisiltä että ulkomaisilta yksityisiltä gallerioilta. Hänen kustannuksellaan ostettiin kaikki mitä antiikkisalonkeista löytyi. Totta, suurin osa näytteilleasettavista tuli useista yksityisistä kokoelmista, joista suurimmat olivat Moskovassa ja Pietarissa. Venäläisen ikonin museo täydennettiin siis mestariteoksilla, jotka on tallennettu kolmen Moskovan taiteilijan - S. Vorobyov, V. Momot ja A. Kokorin - henkilökohtaisissa kokoelmissa.
Vuonna 2007 Burnissa Mihhail Abramov hankki virallisesti ja laillisesti tuontiin Venäjälle 10 kuvakkeita, jotka varastettiin vuonna 1984 Veliky Ustyugin valtion historiallisesta, arkkitehtonisesta ja taidemuseosta (Dmitry Solunskyn kirkko, Dymkovo Village). Tietysti hankkija ei edes tajunnut näiden XVI-XVII vuosisatojen aikana maalattujen kuvakkeiden vaikeaa kohtaloa Kostroman maille. Niitä ei haluttu, koska heistä ei ollut valokuvakuvia. Vasta tutkinnan jälkeen Restauroinnin valtion tutkimuslaitoksessa onnistuimme selvittämään näiden kuvakkeiden historia. Tietysti Mihail Abramov siirsi heidät valtion tallettajiksi. Vuonna 2008 Tretjakovin galleriassa näitä kuvakkeita näytettiin kävijöille Palautettu omaisuus -näyttelyssä.
Mutta Abramovin museon asiantuntijat paljastivat hankittujen näyttelyiden joukossa kerran Rostovissa varastetun pyhäkön - veistetyn ristin. Hänet palautettiin heti valtioon. Mikhail Abramov itse on tietoisesti mukana venäläisten kuvakkeiden ostossa ulkomaille ja pyrkii kaikin tavoin palauttamaan arvokkaita näyttelyitä hänen suuresta historiasta kotimaalleen.
Korvaamaton museonäyttely Tagankalla
Rubblevin tai Dionysiuksen tason kuvakkeita ei tietenkään ole täällä - suurin osa on XVI - XX vuosisadan alun teoksia. Armeijamestarien työ on hyvin edustettuna. Jotkut kuvakkeet ilahduttavat sydäntä koskettavasta maakuntalaisuudesta: Rostov, Vologda, Obonezhie, Tver, Kargopol, Solikamsk, Volga - nämä ovat vain muutamia paikkoja, joista nämä näyttelyt ovat lähtöisin. Jotka haluavat ratkaista ikonografian, rakastavat 18-18-vuosisatojen tauluja: suuret museot jättävät yleensä laiminlyömään sellaiset "myöhäiset" kuvat, mutta ne ovat erittäin uteliaita.
Abramov osti vuonna 2007 kuvakokoelman, jonka aiemmin kuuluisa Leningradin keräilijä V. Samsonov omisti, oli tärkeä tapahtuma suojelijalle. Goncharnayassa sijaitsevan venäläisen ikonin museo täydennettiin aitoilla kotimaisen ikonimaalauksen mestariteoksilla - Hodegetrian Neitsyt Marian kuva, jonka on itse maalannut Simon Ushakov, ja useita vähemmän tunnettujen taiteilijoiden myöhempien ajanjaksojen kuvakkeita, mutta jotka eivät menettäneet todellista historiallista ja kulttuurista arvoa. Jopa kokoelman hankinta on kiehtovaa.
Samsonov unelmoi avavansa kotikaupungissaan ikonimaalausmuseon, jonka todellinen helmi olisi hänen oma kokoelmansa, mutta näiden unelmien ei ollut tarkoitus toteutua. Keräilijän kuoleman jälkeen kelvottomat perilliset sekoittivat joitain näyttelyesineitä, ja jäännökset vietiin yhteen temppeleihin, missä ne varastoitiin täysin huolimattomasti. Sen osti Mihhail Abramov, ja se ei vain täydentänyt oman museonsa näyttelyä, vaan omistautui myös ensimmäisen omistajan siunattuun muistoon.
Kuinka näyttelyiden todellinen arvo määritetään museossa
Kerättyään kuvakkeita Abramov loi läheiset suhteet muinaisen venäläisen taiteen tuntijoihin, Tretjakovin gallerian ja Venäjän museon asiantuntijoihin. Yksikään näyttely ei läpäise tutkimusta, vaan se auttaa säilyttämään kokoelman korkean historiallisen ja kulttuurisen tason. Lisäksi, jos onnistut hankkimaan erittäin arvokkaan näyttelyesineen, se tarkistetaan ainakin kahdesti muun kuin rikollisen menneisyyden varmentamiseksi. Kulttuuriministeriöllä, johon se siirtyi Rosokhrankulturasta, on varastettujen arvojen perusta - kaikki muinaiset esineet tarkastetaan tämän pohjan suhteen.
Venäjän ikonin museon johtaja Nikolai Zadorozhny seuraa tiukasti varmistaakseen, ettei mikään hankinta voi heittää varjoa suojelushenkilön Abramovin johtaman operaation alkuun. Hänen johdollaan museosta löydettiin ja varustettiin ainutlaatuinen 1800-luvun vanhanajan kappeli, joka käytännössä tuhoutui Tverin alueen metsässä. Kappeli purettiin huolellisesti kirjaimellisesti tukkien avulla, vietiin museotaloon ja uusittiin melkein alkuperäisessä muodossaan, missä kuvakkeiden kuvat oli järjestetty oikeassa järjestyksessä, ja palvelukirjat avattiin ikään kuin rukoukseen, ja koko kynttilän valossa vain kynttilät. Vierailijat pääsevät siihen vain taivuttamalla.
Hieman näyttelyistä
Kesällä 2014 Abramovin museossa avattiin uusi näyttely, jonka alle rakennuksen koko neljäs kerros vietiin. Se on omistettu XIX-XX vuosisatojen ikonografialle. Suuri yleisö esittelee kaikenlaisia myöhäisiä venäläisiä maalauksia, vihurirokkoista ja kromolitografista monumentaalisiin temppelikuvakkeisiin. Voit myös ihailla tiukasti kanonisia vanhanaikaisten kuvakkeita, jotka on maalattu ns. Muinaisen jumalanpalveluksen keskuksiin, jotka sijaitsivat Tverissä, Vetkassa, Moskovassa, Moskovan alueella ja Uralissa. Suuri osa näyttelystä oli varattu tutuksi kyseisten vuosien kirjatekniikan taiteelle.
Museossa on neljä näyttelykerrosta, sisäänkäynnit niitä jäljitellään turvallisten ovien alla. Yhden niistä takana on kunnostettu 1800-luvun vanhanajan kappeli, jossa on valettuja ja veistettyjä uskovien risteyksiä, kuvakkeita, evankeliumi. Aulassa näkyy vanhan ikonostaasin jäännökset. Jopa buffetissa on antiikin esineitä - sen seiniin ripustetaan vanhoja venäläisiä maalattuja kehruupyöriä. Yksi näyttelyhalleista on varustettu etiopialaisella ortodoksisella kirkolla.
Luennot, demonstraatiot ja retket
Kiinteät retket museossa järjestetään kuusi päivää viikossa, keskiviikkoa lukuun ottamatta. Näiden retkien teema eroaa juurikaan tavanomaisista museoista. Kuvakokoelman yleiskatsauksen lisäksi voit käydä esimerkiksi “Venäjän XIV-XVI vuosisatojen ikonografia” ja “Venäjän ikonografia XIX – XX luvun alkupuolella. Perustyyli, johtavat keskukset ja käsityöläiset. ” Mutta erikoismatkat ansaitsevat erityisen huomion, joista yksi on E.B.: n kehittämä ”Venäjän Sketten maailma: vanhanalaisten kulttuuri”. Solodovnikova on suurin kysyntä kävijöiden keskuudessa.
Melko usein museossa pidetään luentoja ja teemailtoja. Konsertteja järjestetään - aulaan on piano asetettu näihin tarkoituksiin. Jotta kaikki eivät vain näe korvaamattomia näyttelyitä, vaan myös kuuntelevat luentosarjoja antiikin Venäjän kulttuuriperinteistä, museoon on varustettu kokoushuone, suunnitteilla on erikoistunut kirjastorahasto, josta löydät kaiken kaiken ortodoksisen kuvakkeen luomisen historiasta. Venäjän Abramovin museo tunnetaan laajalti ulkomailla rikkaan altistumisensa ja anteliaisuutensa ansiosta - museon vierailijat voivat ihailla näyttelyesineitään täysin ilmaiseksi - kaiken maksaa sen perustaja Mihhail Abramov. Tämä seikka erottaa pohjimmiltaan yksityisen venäläisen ikonin museon valtion gallerioista.
Valtion museot molemmista pääkaupungeista
Venäjän valtion kuvataiteen tärkeimpiä monumentteja pidetään Tretjakovin galleriassa ja Eremitaasissa. Mutta vielä kaksi Moskovan ja Pietarin museota on muistettava, koska ne liittyvät suoraan Venäjän ikonimaalauksen suureen perintöön, ja näyttelykohteiden joukossa ovat muinaisten mestareiden kuuluisimmat kuvakkeet. Yksi niistä on Venäjän valtion museo. Näyttelyesineiden kuvakkeet vievät näkyvän paikan, mutta eivät hallitsevia. Museo sijaitsee pohjoisessa pääkaupungissa.
Moskovassa sijaitseva Andrei Rublev -niminen vanhan venäläisen kulttuurin ja taiteen museo on yhtä merkityksellinen Venäjän ikonimaalauksessa. Vuonna 1947 perustetulla näyttelyllä on rikas näyttely ja se on kuvataiteen suuren kotimaisen perinnön päävarasto. Museossa on yksi Rublevin vuonna 1409 maalaaman "Neitsyt Marianne" -merkin arvostetuimmista kristillisistä kuvakkeista.
Ortodoksiset kirkot - elävät ikoni-maalausmuseot
Kuinka monta ortodoksista kirkkoa koko maassa ei voida laskea, ja jokaisessa on kuvakkeita. Tietysti suurimmalla osalla temppeleistä ja pyhäkköistä on vain suhteellinen arvo, enemmän taiteilijoiden, ei historioitsijoiden tutkimukseen. Ne kirkot, joilla on totta mestariteoksia kaikin tavoin, suojelevat arvojaan useille kymmenille pysyville seurakunnan jäsenille, mutta he eivät koskaan suostu siirtämään niitä museoihin, joissa tuhannet muinaisen taiteen tuntijat voisivat nähdä heidät. Pappeja on mahdotonta moittia ilman isänmaallisuutta - heille uskotut temppelit tarvitsevat nämä kuvakkeet. Pienimmässäkin Venäjän museossa on useita korvaamattomia näyttelyitä, mutta jokainen kirkko ei voi ylpeillä edes yhdellä historiallisen ja kulttuurisen merkityksen omaavalla kuvakkeella. Vaikka, jos se on kohtuullista, miksi ne kirjoitettiin, jos ei, jotta ne toimisivat seurakunnalle rukousten inspiraationa?
Muinaisten kuvakkeiden merkitys nykyaikaisille ortodoksisille uskoville
Tietenkin museonäyttelyillä, vaikka ne olisivat ortodoksisia kuvakkeita, ei ole juurikaan herättävää todellisen uskon sydämessä. On surullinen myöntää, mutta heillä on silti enemmän museoarvoa - näyttelyn ilmapiiri pystyy murtamaan taiteen ihailun ja Pyhän Hengen läsnäolon tunteen iloa. Venäjän ikonin museon perustanut Abramov voi rikkoa tämän suuntauksen, mutta toistaiseksi hänen projektinsa ei ole onnistunut välttämään tätä synkkää kohtaloa, vaikka joidenkin hallien sisustus on mahdollisimman lähellä temppelihuoneita. Kuitenkin nähdä pyhiä kuvia, joita edeltäjämme polvistuivat, oli jokaiselle ortodoksiselle kristittylle suurin onnellisuus. Tämän onnellisuuden antaa ihmisille Museum of Russian Icon. Moskovaa rikasti toinen antiikin kulttuurin monumentti.
On myös rohkaisevaa, että museon perustaja yritti tuoda kirkkoon paitsi sisätilojen sisustuksen myös työskennellä huolellisesti kompleksin ulkoisessa kokonaisuudessa - vastapäätä Venäjän ikoni-museota on Athos Venäjän Pyhän Panteleimon-luostari. Sijainnin valinta oli täydellinen.
