Ajatus, jonka Descartes ehdotti, ”uskon siis olevan olemassa” (alkuperäiseltä kuulostaa kuin Cogito ergo sum), on lausunto, joka tehtiin ensimmäisen kerran kauan sitten, 1700-luvulla. Nykyään sitä pidetään filosofisena lausumana, joka muodostaa uuden ajan, tarkemmin sanottuna länsimaisen rationalismin ajatuksen peruselementin. Lausunto on pysynyt suosituna tulevaisuudessa. Nykyään lause "ajattele siis olemassa" tuntee kaikki koulutetut ihmiset.
Descartes ajatteli
Descartes esitti tämän tuomion totuudeksi, ensisijaiseksi varmuudeksi, jota ei voida epäillä ja jonka avulla voit rakentaa todellisen tiedon "rakennuksen". Tätä väitettä ei pidä pitää päätelmänä siitä muodosta, että "olemassa oleva ajattelee: luulen, ja siksi olen olemassa". Sen ydin on päinvastoin: itseluottamus, todiste olemassaolosta ajattelevana subjektina: mikä tahansa ajatustoiminta (ja laajemmin - tietoisuuden kokemus, esitys, koska se ei ole rajoittunut cogito-ajatteluun) havaitsee ajattelevan ihmisen heijastavalla silmällä. Tämä viittaa kohteen itsensä löytämiseen tietoisuuden muodossa: ajattelen ja löydän, ajatellessani tätä ajattelua itsestäni sen sisällön ja tekojen takana.
Formulaation vaihtoehdot
Cogito ergo -summaa ("ajatella siis olemassaoloa") ei käytetä Descartesin merkittävimmässä teoksessa, vaikka tätä muotoilua mainitaan virheellisesti perusteena viittauksena vuoden 1641 teokseen. Descartes pelkäsi, että hänen aiemmassa työssään käyttämä sanamuoto salli tulkinnan, joka poikkeaa tilanteesta, jossa hän sovelsi sitä päätelmissään. Samalla kun yritetään päästä eroon tulkinnasta, joka luo vain konkreettisen loogisen johtopäätöksen, koska se itse asiassa merkitsee suoraa harkintaa totuudelle, itseluottamiselle, kirjailija "ajattelee siis olevan olemassa" poistaa yllä olevan lauseen ensimmäisen osan ja jättää vain sanan "olen olemassa" ("olen")). Hän kirjoittaa (Meditaatio II), että aina kun sanat ”olen olemassa”, “minä olen” lausutaan tai mieli havaitsee ne, tämä tuomio on totta tarvittaessa.
Tavanomainen lausuntamuoto, Ego cogito, ergo sum (käännöksessä - "mielestäni siis on olemassa"), jonka tarkoitus, toivottavasti, on sinulle selkeä, esiintyy perusteena 1644-teoksessa nimeltä "Filosofian alku". Sen on kirjoittanut Descartes latinaksi. Tämä ei kuitenkaan ole ainoa muotoilu ideasta "ajatella siis olla olemassa". Oli muita.
Descartes-edeltäjä, Augustine
Descartes ei vain päässyt väitteeseen "Minusta siis on olemassa." Kuka sanoi samat sanat? Me vastaamme. Kauan ennen tätä ajattelijaa, Pietari Augustine ehdotti samanlaista väitettä skeptikkojen kanssa käytävässä polemisessa. Se löytyy tämän ajattelijan teoksesta ”Jumalan kaupungista” (11. kirja, 26). Lause on: Si fallor, summa ("Jos olen erehtynyt, siis olen siis olemassa.")
Ero Descartesin ja Augustinuksen välillä
Perusteellinen ero Descartesin ja Augustine'n välillä on kuitenkin väitteen "ajatella siis olemassaoloa" seurauksissa, tavoitteissa ja yhteydessä.
Augustine aloittaa ajatuksensa väittämällä, että ihmiset tunnustavat omiin sieluihinsa itsessään Jumalan kuvan, koska olemme olemassa ja tiedämme siitä, ja rakastamme tietoamme ja olemustamme. Tämä filosofinen ajatus vastaa Jumalan ns. Kolmoisluonnetta. Augustine kehittää ajatteluaan sanomalla, että hän ei pelkää eri akateemikoiden vastustavan edellä mainittuja totuuksia, jotka saattavat kysyä: "Entä jos sinut petetään?" Ajattelija vastaisi, siksi hän on jo olemassa. Koska sitä, jota ei ole, ei voida pettää.
Tarkoittaen uskoa sielunsa kohtaan, Augustinus tämän väitteen käytön seurauksena tulee Jumalan luo. Descartes sitä vastoin katsoo sinne epäilemättä ja tulee tietoisuuteen, aiheeseen, ajatteluaineeseen, jonka päävaatimus on erotettavuus ja selkeys. Eli ensimmäisten cogito rauhoittuu muuttaen kaiken Jumalassa. Toiseksi - kaikki muu on ongelmallista. Koska sen jälkeen kun totuus ihmisen omasta olemassaolosta on saatu, pitäisi kääntyä "minä" -tyyppisen todellisuuden valloittamiseen, pyrkimällä jatkuvasti selkeyteen ja selkeyteen.
Descartes itse huomautti eroja oman väitteensä ja Augustinuksen lausunnon välillä vastauskirjeessä Andreas Colviukselle.
Hindu-rinnakkaisuudet "mielestäni siis olen olemassa"
Kuka sanoi, että tällaiset ajatukset ja ideat olivat luontaisia vain länsimaisen rationalismin suhteen? Idässä myös he tulivat samaan tulokseen. Venäläisen indologin S. V. Lobanovin mukaan tämä idea Descartesista on intialaisessa filosofiassa yksi monististen järjestelmien perusperiaatteista - Shankaran Advaita-Vedanta, samoin kuin Kashmiri Shaivism tai Para-Advaita, joista Abkhinavagupta on tunnetuin edustaja. Tutkija uskoo, että tämä lausunto esitetään ensisijaisena luotettavuutena, jonka ympärille tietoa voidaan rakentaa, mikä puolestaan on luotettava.
