Megrelian kansakunta on alaryhmän ryhmä grusiineja, jotka asuvat pääasiassa Megreliassa (Samargalo), joka sijaitsee Länsi-Georgiassa. Siihen kuuluu seitsemän hallintoaluetta: Abash, Senak (nimitettiin Neuvostoliiton alaisena Tshakaiksi), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (entinen Gegechkor) ja Zugdidi. Alue on etnisesti homogeeninen lukuun ottamatta merkittäviä venäjänkielisiä vähemmistöjä Potin, Zugdidin ja Senakin kaupungeissa. Monet megrelit asuvat myös Abhaasin autonomisen tasavallan Galin ja Ochamchirin alueilla. Monet pitävät Galskyä osana Megreliaa.
sijainti
Megrelia rajoittuu pohjoisessa Abhasian ja Svanetin vuoristoalueen kanssa. Idässä ja etelässä ovat Georgian maakunnat Imereti ja Guria ja lännessä - Musta meri. Kokonaispinta-alasta 4339, 2 neliömetriä. Noin 1260 km on joenlaaksoja ja kukkuloita, ja loput ovat juurella ja vuoristoalueilla, lähinnä koillisosassa (Tsalenjikh, Chkhorotsk ja Marvil). Rioni-joen aiemmin soiset rannikot ja laaksot ovat rikkaita maaperällä, jolla kasvatetaan erilaisia viljelykasveja, kuten silkki, sitrushedelmät ja tupakka. Alaosissa subtrooppinen ilmasto, jonka lämpötila vaihtelee keskimäärin 4. – 5. Joulukuuta – 23–24. Talvet kestävät enintään kuukauden. Vuoristoisilla alueilla on kylmempi, etenkin talvella (-6 - -2 ° C tammikuussa). Vuotuinen sademäärä Megreliassa on 1 500 - 2 300 mm.
väestötiede
Megrelian väkiluku vuonna 1939 oli virallisesti 323 811 ihmistä. Lisäyksen mukaan Abhasian ja muiden Georgian alueiden, joiden kansalaisuus on Mingrelian, asukkaiden lukumäärä oli joidenkin arvioiden mukaan lähestymässä 500 000 vuonna 1941. Vuonna 1979 alueen virallinen väkiluku oli 405 500 eli 10% Georgian väestöstä. 145 tuhatta eli 32 prosenttia asui viidessä kaupungissa ja viidessä suuressa asutuskeskuksessa (”Dadebi”), loput 370 kylässä. Vuoden 1926 väestönlaskennassa, jossa Mingrelian kansalaisuus otettiin erikseen huomioon, oli 242 990 henkilöä. identifioivat itsensä mingreloiksi ja 284 834 väitti, että mingrelian kieli oli heidän äidinkielensä. Siitä lähtien ei ole tehty virallisia laskelmia.
Kieli kuuluminen
Megrelian kieli kuuluu Kartvelian (Etelä-Kaukasian) kieliin, eikä se ole ymmärrettävää yhdessä Georgian kanssa. Useimmat entiset Neuvostoliiton ja jotkut länsimaiset asiantuntijat omistavat Mingrelian yhdessä Lazin kanssa erilliselle Etelä-Kaukasian perheen ryhmälle, joka tunnetaan nimellä Mingrelian tai Zanskaya. Neuvostoliiton tutkija A. Chikobava erotti kaksi läheisesti sukua olevaa Megrelian murretta: länsimaiset, Samurzakan-Zugdidi ja itäiset - Senak. Kielellä ei ole kirjallista kieltä, ja vaikka mingrelit puhuvat sitä kotona, he käyttivät Georgian (kartuli) kirjalliseksi kieleksi. Kielikouluja, kirjoja ja sanomalehtiä ei ole, vaikka tsaarin ja varhaisen Neuvostoliiton ajanjakson lopulla on ollut säännöllisiä yrityksiä luoda kirjallinen kieli. Megrelian kieli on aina ollut yksi kuvatuimpia kieliä Etelä-Kaukasiassa. Nykyään paikallisen kansanperinteen tutkimukset ovat laajoja. Georgian kieli on edelleen liike-elämän ja hallituksen kohtalo. Mingrelian kieltä puhuvien ihmisten määrä on vähentymässä, ja suurin osa paikallisista asukkaista pitää itseään georgialaisina.
Yleinen väärinkäsitys
Jotkut väittävät, että Mingrelians ovat Georgian juutalaisia. Tietysti tämä ei ole niin. Georgian juutalaiset saapuivat maahan vuonna 586 eKr. e. ja asui koko alueella. Vuonna 1971 heidän joukkolähetyksensä Israelille alkoi, minkä seurauksena heidän lukumääränsä laski 55 400: sta 3 200: een vuonna 2010.
Ketkä ovat Mingrelit?
Loppuosa "margali" heijastuu ilmeisesti kreikkalaisessa sanassa Μάνραλοι, jonka Ptolemaios II vuosisadalla eKr. e. nimitti Colchisin kansat. Megrelien historia liittyy alueeseen, jonka muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset tunsivat nimellä Colchis tai Lazika, ja länsimaisille Georgian alueelle kuin Egrisi. XIV-luvulla. siitä tuli erillinen vasallikuningas, jolla oli oma prinssien Dadiani-dynastia nimeltään Odishi. Alueta kutsuttiin Megreliaksi vasta 1800-luvulla. Se on aina ollut osa laajempaa Georgian kulttuurista ja poliittista aluetta, kiitos suurelta osin Kiinan viranomaisille. Joskus Megrelia kärsi kuitenkin erilaisista kulttuurimaisista vaikutteista verrattuna itäisiin georgialaisiin (Khethet ja Kartlis), jotka erotettiin länsialueista (Imereti) Likhin vuoristoalueella. Kreikan, Rooman ja Bysantin valtakunnilla oli paljon suurempi vaikutus Länsi-Georgiaan. Vuonna XVII luvulla. maa jaettiin Persian ja Ottomaanien valtakunnan välillä. Länsiosa, mukaan lukien Megrelia, oli sataman valvonnassa, ja itäosa oli osa Persiaa. Kirkko jaettiin myös kahteen osaan, ja Megreliasta, jolla oli omat minttu- ja tulliesteet, tuli yksi vasallivaltioista, kunnes se lopulta otettiin Venäjän suojelemiseksi vuonna 1804 itsenäiseksi alueeksi. Tämä asema poistettiin Megrelian talonpojien kapinan jälkeen vuosina 1856–1857, jotka valloittivat Zugdidin alueen pääkaupungin. Vuonna 1867 Venäjän valtakunta poisti virallisesti ruhtinaskunnan. Venäjän hallinnan aikana malarian vakava ongelma ratkaistiin suota tyhjentämällä. Vuosina 1918–1921. Megrelia oli osa itsenäistä Georgiaa. Vuonna 1921 siitä tuli osa Neuvostoliittoa.
Se, että heidän ja heidän naapureidensa välillä on aikaisemmin ollut vain vähän konflikteja, todistaa, kuka mingrelialaiset ovat. Heidän assimilaatio Georgian kanssa kiihtyi 1800-luvulla modernisoinnin vaikutuksesta, ja se saatiin päätökseen Neuvostoliiton annektion jälkeen. Jotkut paikallisten bolsevikkien päättämättömät yritykset autonomian luomiseksi epäonnistuivat. Abhaasialaisten ja mingrelien väliset suhteet Abhasian sekalaisilla eteläalueilla varjostivat Mingrelian Lavrentiy Berian vuosina 1940 ja 1950 harjoittamaa Georgianmuutospolitiikkaa. Paikallisten Georgian (pääasiassa Mingrelians) ja abhaasialaisten välinen konflikti syntyi 1960-70-luvuilla. Heinäkuussa 1989 Abhasiassa oli verinen konflikti, jonka aiheuttivat Abhasian haaran vaatimukset; yli 20 ihmistä kuoli. Mingrelialaiset, joiden ulkonäkö ja kieli eroavat huomattavasti Georgian ulkonäöstä ja kielestä, hylkäsivät poliittisen autonomian tarjoukset ja tukivat Georgian itsenäisyystaistelua.
siirtokunnat
Huolimatta voimakkaasta kaupungistumisesta, suurin osa megrelistä asuu maaseudulla. Matala asukastiheys ei muuttanut merkittävästi siirtokuntien rakennetta. Taloilla, joissa mingrelialaiset asuvat, on oma aidattu piha ja ulkorakennukset, jotka sijaitsevat kaukana toisistaan. Kylä voi venyttää useita kilometrejä. Aikaisemmin siirtokuntia kutsuttiin hallitsevaksi klaaniryhmäksi. Nykyään asukkaat, joilla on yhteinen sukutaulu, voivat edelleen elää yhdessä kylän osassa. Talot ovat parantuneet huomattavasti verrattuna viime vuosisatojen primitiivisiin puisiin tai savirakennuksiin, kuten Amhara, Dzhargval ja Godora. Useimmat maaseudun megrelit asuvat nykyään kaksikerroksisissa puu- tai tiilitaloissa, joissa on makuuhuoneet toisessa kerroksessa ja ensimmäisessä yhteishuoneet (keittiö, ruokakomero). Megrelialla on 5 kaupunkia. Suurin niistä - Zugdidi, Poti ja Senaki - on sekoitus kartanoita ja asuinkomplekseja, jotka koostuvat yleensä kahdesta huoneesta 5-6 kerroksisessa rakennuksessa.
talous
Tietoja mingrelialaisista kertoo heidän taloudellisesta toiminnastaan, joka perustuu ensinnäkin maatalouteen. Perinteisesti asukkaat söivät gomiä (Panicum italicum) ja 1800-luvulta alkaen maissia, joka nykyään on edelleen tärkein maatalouden sato, vaikka rikas maaperä ja subtrooppinen ilmasto johtivat teetä ja sitrushedelmiä koskevan laajamittaisen tuotannon kehittämiseen. Georgia toimitti Neuvostoliitolle yli 90 prosenttia kotimaisista sitrushedelmistä ja 97 prosenttia teestä, josta suurin osa oli viljelty Megreliassa. Sika, karja ja lampaat ovat tärkeitä. Viinitilaa, hunajaa ja juustoa kehitetään myös Megreliassa. Kylän perhe on edelleen tärkein taloudellinen yksikkö. Poti on merkittävä satama. Siellä pitkään sijaitseva merivoimien tukikohta teki kaupungin suljetuksi.
Folk käsityöt
Perinteisesti suurin osa Megrelian perheistä kutoo silkkiä ja puuvillaa. Kudontakoria, keramiikkaa ja puisten välineiden valmistusta kehitettiin myös. Ylämaanlaiset tekevät villamattoja ja vaatteita. Nykyään kansanmusiikkia jatketaan, vaikkakin paljon pienemmässä mittakaavassa.
kauppa
Aikaisemmin Georgian Mingrelians olivat kuuluisia kauppataiteestaan koko Mustanmeren rannikolla. Nykyään kauppaa hallitsee valtio ja sitä käydään länsimaissa kaupoissa, vaikka kaikilla kaupunkialueilla on ulkoilmarkkinoita ja yksityisiä sisämarkkinoita, joilla paikalliset viljelijät myyvät tuotantonsa.
Työnjako
Megrelian perinteisessä patriarkaalisessa yhteiskunnassa miesten ja naisten erilaiset ominaisuudet pidetään itsestään selvinä. Aikaisemmin sukupuoleen perustuvaa työnjakoa korostettiin syntymän yhteydessä, kun poikien annettiin koskettaa auraa tai miekkaa ja tyttöjen annettiin koskettaa sormusta tai saksia. Maatalouden vastuut olivat erilliset, vaikka sekä miehet että naiset työskentelivät pelloilla. Sisätilat, kuten juuston valmistus, siivoaminen, keittäminen, lastenhoito ja kudonta, olivat melkein yksinomaan naisten vastuulla. Miehet harjoittivat keramiikkaa, kutoivat koria ja keittiötarvikkeita, mutta nainen - ja sitä pidetään edelleenkin - talon emäntä. Nykyään heikompi sukupuoli tekee edelleen kotitöitä, kun taas miehet tekevät kodinkorjauksia, auttavat ostamaan osia ja tietyssä määrin huolehtimaan lapsista. Tytöt ennen avioliittoa suorittavat kevyitä kotitöitä. Työllisten naisten määrän kasvu osoittaa heidän tasa-arvonsa kotona.
Maaomistus
Neuvostoliiton aikana Megrelian maat kuuluivat valtiolle kolhoosien muodossa. Pienet yksityiset maatilat, hedelmätarhat ja vihannespuutarhat olivat sallittuja, ja paljon aikaa vietettiin maatalouden toimintaan. Georgian vallanvaihdon jälkeen kolhoositilat hajotettiin vapaaehtoisesti ja maa yksityistettiin.
yhteys
Tärkein perhesuhderyhmä on laajaperhekoti. Mehrels arvostaa perinteisesti alkuperäänsä ja sukunimiään korkeasti. Jokaisella suvulla on oma suojelija ja merkki. Megrelit heidän sukunimistään päättyvät - (a) I, -ua ja -ava. Tässä yhteiskunta on patrilokalinen, patriarkaalinen ja patrilinealinen. Sukulaisuuslinjat perustuvat miesten sukulaisuuteen ja ovat eksogaamisia. Lisäksi on tärkeitä keinotekoisia sukulaisuussuhteita, kuten yhden naisen imettämien lasten maitosuhteet, joita kutsutaan sukulaisuuksiksi (joita voi esiintyä myös naisten välillä), ja myös ristin asema, vaikka vain kaksi viimeistä ovat edelleen yleisiä. Vaikka naiset pitävät avioliitossaan usein tyttönimen, lapset hyväksyvät isän sukunimen. Jotkut tutkijat väittävät, että entisen äitiyslinjan kulttuurielementtejä löytyy edelleen Georgian ja Mingrelian yhteiskunnasta, mikä heijastuu joihinkin uskonnollisiin tapoihin ja kielirakenteisiin. Mingrelian yhteiskunnan patriarkaaliset näkökohdat heikentyivät jonkin verran, etenkin kaupunkialueilla. Miespuolisten perillisten poissaolo ei ole enää sosiaalista tragediaa, kahdenvälinen sukulaisuus korvaa vähitellen yksinomaan miesten sukulaisuhteet ja morsiamen vanhempien kanssa asuminen voi tapahtua ilman sosiaalista leimautumista.
Avioliitto ja perhe
Perinteisesti avioliitto järjestettiin jopa morsiamen vanhemman veljen tai äidin setän syntymän yhteydessä. Häät eivät olisi voineet tapahtua, jos pariskunnalla olisi yksi sukunimi, hän olisi ollut yhteydessä keinotekoiseen sukulaisuuteen tai kuuluisi samaan sukuun. Jälkimmäistä tapausta lukuun ottamatta kiellot ovat edelleen voimassa. Avioliittoja kyläläisten kanssa vältettiin, ja vanhin tytär meni naimisiin aina ensin. Yksi vuosi häiden jälkeen vastasyntyneiden parit eivät voineet olla yhteydessä toisiinsa julkisissa paikoissa. Avioliittojen keski-ikä maaseudulla oli 13–14 vuotta, ja morsiamen sieppaukset olivat hyväksyttäviä edellyttäen, että useita monimutkaisia sääntöjä noudatettiin. Nykyaikaisia avioliittoja ei enää järjestetä, ja vaikka pariskunnat menevät avioliittoon vielä aikaisin ja saavat lapsia pian sen jälkeen, alaikäraja on tällä hetkellä 17 vuotta. Naisten odotetaan pysyvän neitsyinä häihin asti. Avioero on harvinaista etenkin maaseutualueilla, mutta sitä ei ole vaikea saavuttaa, ja naisten oikeuksia kunnioitetaan ja suojellaan kaikissa maissa. Virallinen hääseremonia ei ole enää uskonnollinen, vaikka parit menevät usein naimisiin kirkossa. Häät jälkeen majoitus on patrilokalista. Pääasiallinen ehkäisymenetelmä oli abortti.
talous
Suuret perheet ovat keskinäisen taloudellisen ja emotionaalisen avun lähde. Ne säilyvät edelleen Megrelian maaseutualueilla, mutta tämä sääntö, etenkin naimisissa olevien veljien suhteen, antaa tien rajoitetummalle perheelle, johon kuuluvat isovanhemmat tai naimattomat veljet ja sisaret. Läheisillä sukulaisilla on edelleen tapana asua naapurustossa. Kaupunkialueilla on taipumus luoda ydinperheitä.
perintö
Historiallisesti maa ja omaisuus perivät miespuolisen linjan kautta, etenkin veljien keskuudessa, vaikka naisilla oli myös oikeus joihinkin henkilökohtaisiin yksityisomaisuuksiin. Nykyaikaiset lait tukevat kahdenvälistä perintöä, vaikka valtio puuttuu harvoin sellaisiin asioihin, joita pidetään perheenjäsenten, jotka ovat kuolleet, perheenjäsenen ja perheenjäsenten yhteisellä päätöksellä. Tahtoja tehdään harvoin.
sosialisointi
Lapset ovat perhe-elämän keskus. Pikkulapsia rangaistaan harvoin fyysisesti. Aikaisemmin lapsia kasvatettiin noudattamaan perinteisiä sukupuolirooleja. Pojat kannustivat jäykkyyttä ja kykyä ajaa, metsästää ampuma-aseilla; tyttöjä koulutettiin taloudenhoitoon. Isän auktoriteettia, kuten vanhempien ja kuolleiden esi-isien kunnioittamista noudatettiin tiukasti. Nämä mallit, joissa hevoset korvattiin autoilla, pysyvät ennallaan, ja niiden toteuttaminen on koko perheen vastuulla. Valtio alkaa osallistua seurusteluun, kun lapset käyvät koulussa 7-vuotiaana. Perhekodin perehtyminen alkaa murrosiästä alkaen.
Sosiaalipoliittinen organisaatio
Megrelia osana entistä Georgian SSR: tä ja Neuvostoliittoa oli kommunistisen puolueen valvonnassa. Maakunnat, joihin kuuluu Megrelia, valitsivat Georgian SSR: n korkeimman neuvoston edustajia omissa alue- ja kaupunkineuvossaan. Alueella ei ollut erillistä edustusta tai autonomiaa, toisin kuin Abhasia, Adjara ja Etelä-Ossetia, joista kukin valitsi "kansalliset" edustajat kansallisuuksien neuvostossa. Sen jälkeen kun Georgian ei-kommunistinen hallitus valittiin lokakuussa 1990, kommunistien rooli paikallisissa asioissa on vähentynyt vakavasti ja muut puolueet ovat korvanneet ne.
Sosiaalinen organisaatio
Luokkarakenne Megreliassa on ammattimainen. Kaupunkikoulutettujen toimihenkilöiden ylemmällä luokalla oli alueen suurin valta kommunistisen puolueen ja muiden hallitus- tai hallintorakenteiden kautta. Koulutuksella ja toimistolla on korkea asema. Maaseutuyhteiskuntaa pidetään "maakunnallisena", vaikka maaseudun perheitä kunnioitetaan perinteisen elämäntapansa ylläpitämisessä.
Poliittinen organisaatio
Tärkeitä paikallisia järjestöjä olivat maaseutu-, kaupunki- ja piirineuvostot sekä paikalliset puoluejärjestöt. Neuvostot korvattiin paikallisen itsehallinnon edustajilla. Aikaisemmin kyläneuvostossa oli paljon puolueettomia, vaikka kaupungin ja piirin tasolla yleensä kommunistit muodostivat enemmistön. Nykyisin jälkimmäiset eivät enää dominoi paikallishallinnossa eikä vaali- tai hallintovirkoissa. Heidät korvasi riippumattomien poliittisten puolueiden edustajat.
Sosiaalinen hallinta
Konfliktinratkaisua ja konsensuksen luomista tarjosivat epäviralliset yhteisöt, kuten perhe-, kylä- ja vertaisryhmät, sekä muodolliset organisaatiot, kuten puolue, koulut, paikallisneuvostot ja tuomioistuimet. Tuomioistuimet toimivat piiri- ja kuntatasolla. Lisäksi pidetään kenttäistuntoja, joissa voi käydä työpaikoilla ja erilaisissa siirtokunnissa. Kaikki tuomarit valitaan ja melkein aina aikaisemmin olivat kommunistisen puolueen jäseniä.
Konflikti
Mingrelian kansa on aina ollut eturintamassa Georgian konfliktissa musliminaapureiden kanssa. Turkkilaiset valloittivat alueen useita kertoja, viimeksi vuonna 1918. Myös dynastisen taistelun ja talonpojan kapinoiden aikana 19. ja 20. vuosisadan aikana käytiin konflikteja Georgian muiden osien kanssa. Neuvostoliiton aikana etnisten ryhmien väliset konfliktit olivat vähäisiä. В июле 1989 года события в южных районах Абхазии, однако, значительно ухудшили абхазо-мегрельские отношения.
Религиозные верования и практики
Основная религия Мегрелии, как и в остальной части Грузии, – грузинское православие. Православная церковь страны является автокефальной. Раньше каждый род имел своего покровителя и знак (джинджихати), которые использовались для получения духовного заступничества. Святой Георгий был самым важным святым и ряд его мощей якобы хранятся в самых священных мегрельских церквях в селе Илори. Архангелы Михаил и Гавриил (которым иногда поклонялись как единому целому) также имели высокий статус в Мегрелии; другие святые имели конкретные сферы компетенции и их праздники всегда соблюдались. Церемонии и верования дохристианских времен смешиваются с религиозными обрядами. Раньше мегрелы верили в лесных духов и другие языческие божества. Элементы таких верований сохраняются в определенных обычаях и суевериях, окружающих рождение, брак, смерть, Новый год или праздники урожая. Мегрелы не являются в целом верными прихожанами, хотя новая либеральная политика в отношении религии стала причиной религиозного возрождения, как и везде в Грузии.
taide
О том, кто такие мегрелы, говорит их искусство – местные мужчины славятся своим полифоническим пением а капелла, а песни и танцы, хотя и в грузинском стиле, имеют свои собственные черты. Уникальные местные музыкальные инструменты, такие как лархеми («тростник», форма свирели), сейчас исчезли.
Медицина
Колхида, частью которой была Мегрелия, славилась среди древних греков своими лекарствами. Волшебница Медея была отсюда родом. Многие народные снадобья сохранились до сих пор, некоторые из которых были включены в современную грузинскую медицину. Большинство мегрел отдает преимущество современным лекарствам по сравнению с традиционными. Намного меньше женщин теперь рожают дома.
