Kiinan virallinen uskonto syntyi Zhou-dynastian syksyn aikana. 5-300-luvulla eKr. Vahva ja voimakas valtio muuttui kouralliseksi feodaaliseksi ruhtinaskuntaksi, jotka taistelivat jatkuvasti keskenään. Alemmat luokat, jotka tulivat kuuliaisuudesta, keivät kuin pata kiehuvalla vedellä, ja tässä "kiehuvassa vedessä" syntyi satoja uskontoja ja opetuksia. Myöhemmin näiden filosofisten ideoiden kokoelma tunnetaan nimellä "sata koulua". Kuitenkin vain kaksi opetusta selvisi ja juurtui - konfutselaisuus ja taolaisuus. Ajan myötä näistä kahdesta koulusta tuli Kiinan sosiaalisen ja uskonnollisen maailmankuvan perusta. Taolaisuutta voidaan pitää Kiinan uskonnona, kun taas Konfutse-opetukset ohjaavat kiinalaisten sosiaalista elämää. Siksi nämä filosofiset koulut täydentävät harmonisesti toisiaan, jo 2000 vuotta määritellessään miljoonien ihmisten tietoisuuden ja käyttäytymisen.
Kungfutsianismi on saanut nimensä perustajansa Kung Fu-tzu: n mukaan. Kristittyjen lähetyssaarnaajien ansiosta tämä nimi alkoi kuulostaa "Konfutse". Konfutius asui 551–470 eKr., Kun kiinalaisen yhteiskunnan tapa muuttui patriarkaalisesta byrokraattiseksi. Kungfutianismi ja taolaisuus, jotka tukevat henkistä maailmaa, auttoivat estämään anarkiaa ja pelastamaan Kiinan valtion täydellisestä romahduksesta. Konfutius-opetus perustuu harmonian saavuttamiseen maailman ja ihmisten välillä. Kungfutse ei koskenut uskontoa keskittämällä huomionsa ihmisen elämään. Häntä hallitsivat viiden tyyppiset suhteet, jotka perustuvat "filial hurskauden" periaatteeseen, joka on nykyään kiinalaisen kulttuurin ydin.
Kunnollinen paikka konfutselaisuudessa annettiin erilaisille rituaaleille. Ne koottiin eräänlaiseen "lakikoodeihin", joita jokaisen kiinalaisen tulisi noudattaa. Huomaamatta konfutselaisuuden periaatteita, henkilö ei voinut tehdä uraa julkishallinnossa. Palvojien sijaan perheen pää, vanhemmat virkamiehet ja keisari suorittivat konfutselaisuuden seremonioita, ja valtion kultti rinnastettiin taivaakulttiin. Siten sekä konfutselaisuus että taolaisuus kontrolloivat täysin kiinalaisten elämää.
Taoismi syntyi puolilegendaarisen Lao Tzu: n opetuksista. Hän esitteli opetuksensa perusteet pyhässä kirjassa "Tao de jing." Lao Tzu näki ihmisen elämän merkityksen ja tarkoituksen kuolemattomuudessa, mikä saavutetaan askeesin ja itsekeskeisyyden avulla. Vanhurskaan elämän johtavasta askeetista tulee tao-mies - ikuinen todellisuus, jumalallinen ja luova periaate. Taon ilmentymä tosielämässä, De: tä pidetään asioiden luonteena. Taoisti ei koskaan puuttu De: iin tai yrittää muuttaa häntä. Taolaisuus, jonka pääideat ovat kolme käsitettä - rakkaus, nöyryys ja maltillisuus -, saarnaavat "puuttumattomuuden periaatetta". Laiminlyönti on taolaisen elämän pääsääntö ja perusta. Hän kieltäytyy kaikista yrityksistä muuttaa maailmaa ja omaa elämäänsä ja antaa täyden itsensä eliminoinnin.
Kuten konfutselaisuudessa, myös taolaisuudessa on valtion ideaali. Taolaisissa tämä on pieni maa, joka ei käy sotaa, ei käy kauppaa naapureidensa kanssa ja jonka sosiaalinen ja henkinen elämä perustuu toimimattomuuden periaatteeseen. Kiinassa nämä ideat tulivat useammin kuin kerran syynä kansanmielisiin ja vallankumouksiin. Ihanteellista henkilöä taoismissa pidetään erakkona, joka on omistautunut saavuttamaan kuolemattomuuden. Ajan myötä taolaisuus jaettiin kahteen tavanomaiseen osaan - filosofiseen ja uskonnolliseen -, joissa on merkittäviä eroja. Uskonnollinen osa sisältää erilaisia taikauskoja ja uskoa taikuuteen. Juuri häneltä tuli sellaisia suuntauksia kuin astrologia ja feng shui. Taolaisuuden hengelliset keskukset ovat lukuisia luostareita.
Konfucianismi ja taolaisuus ovat vuosisatojen ajan onnistuneesti vastustaneet buddhalaisuutta. Tukemalla ja täydentämällä toisiaan nämä opetukset muodostivat salaperäisen ja käsittämättömän Kiinan, joka on säilynyt tähän päivään asti.
