Kerzhak edustaa vanhaa uskovaa, joka on Pohjois-Venäjän kansojen kulttuurin kantaja. XVII vuosisadan alussa, kun uuden uskon kannattajat voittivat Nižni Novgorodin maissa sijaitsevat Kerzhaksin alkuperäiset elinympäristöt, he menivät massiivisesti itään.
Historialliset juuret
Kerzhaki on uskovien tai vanhan ortodoksian seuraaja, jolle on ominaista yhdistelmä ominaisia uskonnollisia liikkeitä, jotka syntyivät Venäjän ortodoksisessa kirkossa patriarkan Nikonin ja tsaari Aleksei Mihailovichin kirkonuudistuksen jälkeen. He hylkäsivät uskonnollisiin periaatteisiin tehdyt muutokset, jotka yhdistivät palvonnan Kreikan ja Konstantinopolin kirkkojen perinteisiin.
Tämä uudistus aiheutti syvän kuilun Venäjän kirkossa. Vanhan uskon kannattajia alettiin kutsua skismaatikoiksi (vanhat uskovat, vanhat uskovat) kaikista niistä seuraavista kielteisistä seurauksista.
Vanhanalaisten historiaan perustuen seuraa, että se on peräisin hetkestä, jolloin Vladimir kastoi muinaisen Venäjän. Heille tärkein tapahtuma oli autonomisen venäläisen paikallisen kirkon perustaminen 1500-luvun puolivälissä, kun venäläiset piispat valitsivat metropolitansa ilman Konstantinopolin edustajien osallistumista. Toinen tärkeä virstanpylväs vanhoille uskoville on 1500-luvun puolivälissä sijaitseva satapään pääkatedraali, joka julisti Venäjän ortodoksisen kirkon itsenäisyyden ja päätti valita patriarkansa.
Kerzhaki - kuka tämä on? bezpopovtsy
Vanhanalaiset muodostivat lopulta uskonnollisen liikkeen 1700-luvulla sen jälkeen, kun kaikki vanhan ordinaation papit kuolivat. Samalla vanhat uskovat eivät tunnustaneet uuden kirkon peruskirjan pappeja, alkoivat suorittaa palvelunsa ilman heitä. Historiassa niitä kutsutaan yleensä "bespopovtsami", koska ne suorittavat kaikki uskonnolliset riitit ns. Maallisella arvolla ilman papiston edustajien läsnäoloa.
Alun perin bespopovtsy, yrittäen eristää itsensä ja ylläpitää uskoaan, alkoi asettua asumattomiin paikkoihin. Tällaisia alueita olivat: Valkoisenmeren rannikko (vanhat uskovat - Pomors); Olonets laitamilla (moderni Karjala); Nižni Novgorod laskeutuu Kerzhenets-joen lähelle (vanhat uskovat - Kerzhaks). Sellaisenaan Kerzhakilla ei ole kansallisuutta.
Sana ”Kerzhak” tarkoittaa Kerzhanets-joen alueella asuvaa vanhanalaista uskovaa, joka edustaa suurta venäläisten vanhanalaisten etnografista ryhmää.
Myöhemmin viranomaisten ja kirkon jatkuvan vainon ja vainon seurauksena he lähtivät Uraliin. Heidän alkaessaan muuttaa Siperiaan, Altaiin ja Kaukoitään. Itse asiassa he olivat ensimmäisiä venäjänkielisiä asukkaita Siperiassa ja Venäjän itäosassa. Samanaikaisesti Kerzhaks johti suljettua julkista elämää uskonnollisilla säännöillään ja muuttumattomilla kulttuuriperinteillä. Siberian uusien asukkaiden keskuudessa Kerzhaks erottui erityisesti vanhoista uskovista. Ne muodostivat tietyn kastrin Siperian ja Altai-muurareista. Vastusti itseään myöhemmin Siperian uudelleensijoittajille. Mutta tulevaisuudessa, yhteisen alkuperänsä takia, he asettuivat vähitellen heihin.
Hieman myöhemmin nimi “Kerzhaks” siirtyi kaikille vanhanalaisille, jotka asettuivat Uralin ulkopuolelle.
Kerzhakov-vanhanalaisten lukumäärä tällä hetkellä
Nykyään, koska vanhojen uskovien, Neuvostoliiton muutosten vanhojen uskovien, mukaan lukien kollektivisointi, ateismin edistäminen, omaisuuden purkaminen ja teollistumisprosessit, vakavat vaikutukset elämäntyyliin ovat olleet, suurin osa Kerzhakovin vanhanalaisista on poikennut perinteistään. He olivat hajallaan ympäri Venäjää ja muuttivat ulkomaille.
Venäjän federaation vuonna 2002 suorittaman väestönlaskennan mukaan vain kahdeksantoista ihmistä tunnisti itsensä todelliseksi Kerzhaksiksi.
On mahdollista, että muinaisten Kerzhaksien jälkeläisiä ja vanhan uskon kannattajia on paljon enemmän. On todisteita siitä, että heidän pienet ryhmänsä elävät täysin erillään kaukaisista ja kuuroista Siperian ja Altai "takakatuista". Lykovin perheenä, joka tuli tunnetuksi suhteellisen hiljattain.
On tietoa, että heidän siirtokuntansa on edelleen olemassa Venäjän ulkopuolella.
Uskon piirteet
Uskonnollisissa näkemyksissään Kerzhaks erottui siitä, että ortodoksiseen pyhään kolminaisuuteen uskon lisäksi he seurasivat perinteitä, jotka kirjasivat muinaisemman maailmankatsomuksen olemassaolon. He uskoivat leivonnaisiin, gobliniin, veteen jne. Arjessa tapahtui lukuisia salaisia muinaisia riittejä. Kun otat ruokia vääristä käsistä, se oli ylitettävä. Tämä tehtiin pahojen henkien karkottamiseksi. Kylpyammeet pesun jälkeen on käännettävä toisiinsa, jotta estettäisiin kylpyläiden päästäminen niihin.
Heidän kuvakkeitaan suojattiin kaikin mahdollisin tavoin uuden, Nikonin, ortodoksisen uskon, edustajien vetoomuksen perusteella.
Rukoillessaan he noudattivat tiukasti uskovien perinteitä. Kerzhaksit kastettiin, kuten heidän edeltäjänsä, uskossa, kahdella renkaalla.
Rukous seurasi heitä aamulla vasta, kun oli mahdollista syödä ja työskennellä. Ennen nukkumaanmenoa Kerzhak teki tämän välttämättä (lue rukous).
Kerzhakin avioliitot sallittiin vain heidän kanssaan yhteisen uskon edustajien kanssa.
Ruoka Kerzhakov
Ruoassa uskovat mieluummin vanhoja reseptejä. Perinteisesti hapankaali keittoa käytettiin ruoan valmistukseen kvassille, maustettuna ohrajauhoilla. Muita viljoja, nauriia, käytettiin aktiivisesti, joista valmistettiin suuri joukko erilaisia ruokia.
Historialaisten mukaan Kerzhaks tarkkaili viestejä erittäin huolellisesti ja omituisesti. Joten tällä hetkellä valmistettiin piirakoita kaloista, joita käytettiin ilman suoletta, vain puhdistettiin vaa'oista.
Suuren paaston alusta lähtien Kerzhaks käytti tuoreita viheriöitä, kenttähernepurun (rypsi) versoja ja metsään kerättyjä pähkinöitä. Kesäisen heinänteon aikana valmistelimme rukkisväriä, jota käytettiin okroshkan valmistukseen, söimme sitä retiisillä ja marjoilla.
Harjoittaa Kerzhakia ja korjaa talven ruokaa. Marjoja korjattiin suurina määrinä. Kypsennetty kylpyammeissa puolukkaa, joka kulutettiin hunajalla. Villi purjo käytettiin, joka meni ruokaan leivän ja kvassin kanssa. Suolatut ja käyneet sienet, kaali. Kerzhakin hampun siemenet olivat tärkein ravintolisä. Ne murskattiin, lisättiin hunajaan, veteen, kulutettiin leivän mukana. He tekivät hamppuöljyä.
Työelämä
Maatalous oli Kerzhaksin pääasiallinen ammatti. He kasvattivat kasveja, erilaisia vihanneksia. Hamppun viljely oli suosittua. Eläimistä suosittiin lampaita ja vuohia. Altai, oppinut kasvattamaan maralia. Vanhanalaisten Kerzhaks kaupassa osoittautui onnistuneesti. Heidän kotieläintuotteensa, maral-sarviensa eri tuotteet ja myös niistä parantavat tinktuurit olivat suosittuja.
Kerzhaksilla oli taito useisiin käsityötaiteisiin. Erityisen etusijalla oli kudonta, mattojen valmistus, vaatteiden ompelu. Heidän tuotteensa tunnetaan matkamuistoina, erilaisina lisävarusteina. Hamppu löytyi laajasti Kerzhakin taloudessa, joka meni kokonaan tuotantoon. Joten, säkkikangas tehtiin varsista, öljyä puristettiin hampun siemenistä. Kerzhaksit ovat taitavia mehiläishoitajia sekä puusepän- ja liesituulettimia.
Perhelaite
Vanhanalaisten perheet olivat enimmäkseen suuria. Heidän keskimääräinen lukumäärä oli 18-20 henkilöä. He olivat kolmen sukupolven edustajia. Kerzh-perheet olivat kuuluisia vahvoista perustaistaan. Pää, perheen vanhin, oli mies - iso mies. Hänen avustajansa oli vaimo (bolsheha). Viimeisin totteli kaikkia tytärtä. Nuorta ja tytärtä pitänyttä henkilöä vaadittiin pyytämään lupaa harjoittaa liiketoimintaa. Heille annettiin tällainen rooli, kunnes lapsi ilmestyi tai nuori perhe ei lähtenyt asumaan erikseen.
Lasten kasvatus Kerzhaksissa erottui siitä, että he yrittivät lapsuudesta asti lapselleen sisustaa nuorelle sukupolvelle rakkauden työhön, aikuisten kunnioittamiseen ja kärsivällisyyteen. Lapsia ei pakotettu huutamaan, he yrittivät pääosin käyttää sananlaskuja, tarinoita, vitsejä, vertauksia jne.
Kerzhakovin asunnot, elämä
Vanhat uskovat asuivat hienonnetuissa majoissa, joissa oli harjakatot, sadekatot. Leikkaukset tehtiin perinteisten venäläisten sääntöjen mukaan risteävistä tukista. He rakensivat taloja järkevästi toivoen, että ne selviävät useita vuosisatoja. Niiden lähellä olevat mökit ja pihat aidattiin puuaidalla. Aidassa oleva portti on kaksi lautaa, toinen sisäpuolella ja toinen ulkopuolella. Päästäksesi pihalle tai ulos, sinun oli kiivetä yksi kerrallaan ja sitten mennä alas toiselle, ja päinvastoin.
On historiallista näyttöä siitä, että Kerzhaks pystyi toisinaan taloja, joissa pihat olivat kokonaan peitetty.
Tuvan sisustus oli monipuolinen kuva ja riippui varallisuudesta. Taloustavaroiden päätuotteet olivat vuoteet, pöydät, tuolit, pöydät. Pakollinen punainen kulma. Siinä oli jumaluus kuvakkeilla. Sen sijainti on tiukasti huoneen kaakkoiskulmassa. Kirjat, tikkaat (vanhanaikaisten rukousarvo) taitettiin sen alle.
Kaikissa majoissa ei ollut kaappeja, asiat ripustettiin seiniin. Uunit sijoitettiin nurkkaan, sisäänviivautuneina seinästä. Kerzhaks teki tämän suojautuakseen tulipaloilta. Oli uunireiät, joita käytettiin asioiden kuivaamiseen. Talossa oli säännöllisesti hyllyjä, kaappeja, jotka on suunniteltu astioiden säilyttämistä varten. Talot valaistiin petrolilampuilla tai taskulampuilla.
Kerzhakovin vanhanalaisten kauneus ja puhtaus ovat synonyymejä. Mökissä oleva muta on sääliälle sääli. Yleinen puhdistus tehtiin lauantaisin. Samanaikaisesti koko puu hierottiin hiekalla puun tuoksun palauttamiseksi huoneeseen.
Kun muukalainen lähti talosta, lattiat pestiin välttämättä, ovenkahvat pyyhittiin. Vieraat oli tarkoitettu erillisille ruokia.
Henkilökohtaisen hygienian sääntöjen noudattaminen on johtanut siihen, että Kerzhaksissa oli eroja kunnollisessa terveydessä. Heidän epidemiokylissä ei ole tietoa epidemioista.
Kerzhaks oli melko ystävällinen ampua ja vettä. Ympäröivää luontoa pidettiin heidän ymmärryksessään pyhänä. He uskoivat, että tuli voi puhdistaa ruumiin ja uudistaa sielun. Heillä oli myös parantavia lähteitä, joita he piilottivat muukalaisilta. Ei ollut hyväksyttävää kaataa likaista vettä jokeen, ottaa pois ja heittää roskaa. Kynnyksen yli oli mahdollista kaataa vettä, jota käytettiin kuvakkeiden puhdistamiseen, koska sitä pidettiin puhdistettuna.
