Leibniz on ainutlaatuinen tiedemies ja matemaatikko, lakimies ja filosofi. Hän syntyi ja asui Saksassa. Nyt häntä kutsutaan yhdeksi nykyajan näkyvimmistä edustajista filosofian alalla. Uskotaan, että Leibnizin filosofialla on rationalismin suunta. Se perustuu kahteen pääongelmaan: kognitio ja sisältö.
Descartes ja Spinoza
Leibnizin filosofia sisältää monia käsitteitä. Ennen "aivoriihen" luomista Leibniz tutki perusteellisesti Spinozan ja Descartesin teoriaa. Saksalainen filosofi tuli siihen tulokseen, että he ovat epätäydellisiä ja täysin rationaalisia. Joten syntyi idea oman Leibniz-filosofian luomisesta.
Leibniz kiisti Descartesin dualismin teorian, joka perustui aineiden erotteluun ylemmäksi ja alemmaksi. Ensimmäinen tarkoitti itsenäisiä aineita, se on Jumalaa ja niitä, jotka hän loi. Alempi jako merkitsi materiaalista ja henkistä luomista.
Spinoza yhdisti kerralla kaikki aineet yhdeksi, mikä todistaa myös dualismin uskottomuuden. Leibnizin filosofia kuitenkin osoitti, että Spinozan yhden aineen moodit eivät ole muuta kuin Descartesin dualismi.
Näin syntyi Leibnizin filosofia, jota voidaan lyhyesti kutsua täksi: aineiden moninaisuuden teoria.
Monadien yksinkertaisuus ja monimutkaisuus
Monad on yksinkertainen ja monimutkainen samanaikaisesti. Leibnizin filosofia ei vain selitä näiden ristiriitaisuuksien luonnetta, vaan myös vahvistaa sitä: yksinkertaisuus on ehdotonta ja monimutkaisuus on ääretön. Yleensä monadi on kokonaisuus, jotain henkistä. Sitä ei saa koskea tai koskea. Kirkas esimerkki on ihmisen sielu, joka on yksinkertainen, ts. Jakamaton ja monimutkainen, eli rikas ja monimuotoinen.
Monadin ydin
G. V. Leibnizin filosofia toteaa, että monadi on itsenäinen aine, jolle on ominaista vahvuus, liike ja nopeus. Jokaista näistä käsitteistä ei kuitenkaan voida karakterisoida aineelliselta puolelta, mikä tarkoittaa, että monadi ei itse ole aineellinen kokonaisuus.
Monad persoonallisuus
Jokainen monadi on yksilöllisesti ja omaperäinen. Leibnizin filosofia toteaa lyhyesti, että kaikilla esineillä on eroja ja eroja. Monadien teorian perusta on erottamattomuuden identiteetin periaate.
Leibniz itse selitti yksinkertaisesti teoriansa tämän aseman. Useimmiten hän mainitsi tavallisen puun, jolla oli lehtiä, ja pyysi yleisöä löytämään kaksi identtistä lehteä. Tietysti niitä ei ollut. Tämä johti loogiseen johtopäätökseen laadullisesta lähestymistavasta maailmaan, jokaisen esineen yksilöllisyyteen, sekä aineelliseen että psykologiseen.
Uuden ajan filosofia perustui, Leibniz oli sen kirkas edustaja ja puhui tajuttoman merkityksestä elämässämme. Leibniz korosti, että meitä hallitsevat äärettömän pienet ilmiöt, jotka koetamme alitajuisella tasolla. Asteittaisuuden looginen periaate seuraa tästä. Se edustaa jatkuvuuden lakia ja toteaa, että siirtyminen yhdestä esineestä tai tapahtumasta toiseen tapahtuu yksitoikkoisesti ja jatkuvasti.
Suljettu monadi
Leibnizin filosofiaan kuului myös sellainen asia kuin eristäminen. Itse filosofi korosti usein, että monadi on suljettu itselleen, ts. Siinä ei ole kanavia, joiden kautta jokin voi päästä sisään tai poistua siitä. Toisin sanoen, mikään monadi ei ole tavoitettavissa. Niin on ihmisen sielu. Hänellä ei ole näkyviä kontakteja paitsi Jumalaa.
Universumin peili
Leibnizin filosofia korosti, että monadi on samanaikaisesti rajattu kaikkeen ja liitetty kaikkeen. Dualiteetti jäljitetään monadien teoriassa.
Leibniz kertoi, että monadi heijastaa täysin tapahtuvaa. Toisin sanoen pienet muutokset vetävät yleensä itse monadin pienimmät muutokset. Näin syntyi idea ennalta määrätystä harmoniasta. Toisin sanoen, monadi elää, ja sen vauraus on äärettömän yksinkertainen yhtenäisyys.
