Empirismi on filosofinen suuntaus, jossa tunnustetaan ihmisen tunteet ja suora kokemus hallitsevaksi tietolähteeksi. Empiristit eivät kiistä täysin teoreettista tai rationaalista tietoa, mutta johtopäätösten rakentaminen tehdään yksinomaan tutkimustulosten tai kirjattujen havaintojen perusteella.
metodologia
Tämä lähestymistapa johtuu siitä, että XVI – XVIII vuosisatojen syntyvä tiede (ja tuolloin muodostettiin tämän epistemologisen perinteen peruskäsitteet) oli vastakohtana omaa lähestymistapaa vastakohtana juurtuneille käytännöille uskonnollisesta maailmankuvasta. Luonnollisesti ei ollut muuta tapaa kuin vastustaa etukäteen mystistä tietoa.
Lisäksi kävi ilmi, että empirismi on myös kätevä menetelmä perustiedon keräämiselle, kenttätutkimukselle ja tosiasioiden keräämiselle, jotka eroavat maailman tiedon uskonnollisesta tulkinnasta. Tässä suhteessa empirismi osoittautui käteväksi mekanismiksi, jonka avulla eri tieteet pystyivät ensin julistamaan autokefaliansa suhteessa mystiikkaan ja sitten autonomian verrattuna myöhäisen keskiajan kokonaisvaltaiseen, liian teoreettiseen tietoon.
edustajia
Uskotaan, että empiirisuus filosofiassa loi uuden henkisen tilanteen, joka antoi tiedelle hyvät mahdollisuudet itsenäiseen kehitykseen. Samanaikaisesti joitain empiristien välisiä erimielisyyksiä ei voida kieltää, mikä selittyy etsimällä optimaalista kaavaa maailman aistihavainnolle.
Esimerkiksi Francis Bacon, jota perustellusti pidetään aistitiedon perustajana, uskoi, että empirismi ei ole vain tapa saada uutta tietoa ja kerätä käytännön kokemusta, vaan myös mahdollisuus virtaviivaistaa tieteellistä tietoa. Induktiomenetelmällä hän yritti ensin kvalifioida kaikki hänelle tunnetut tieteet historian, runon (filologia) ja tietysti filosofian esimerkistä.
Thomas Hobbes, joka puolestaan pysyi Baconin epistemologisen paradigman puitteissa, yritti antaa käytännön merkityksen filosofisille etsinnöille. Hänen etsintönsä johti kuitenkin tosiasiallisesti uuden poliittisen teorian (sosiaalisen sopimuksen käsite) luomiseen ja sitten politologiaan nykymuodossaan.
George Berkeleyn kannalta asiaa, eli ympäröivää maailmaa, objektiivisesti ei ole olemassa. Maailman tunnistaminen on mahdollista vain Jumalan aistikokemuksen tulkinnan kautta. Siksi empirismi on myös erityinen tyyppi mystistä tietoa, joka oli ristiriidassa Francis Baconin asettamien metodologisten perusperiaatteiden kanssa. Pikemminkin kyse on platoonisen perinteen elvyttämisestä: maailma on täynnä ideoita ja henkeä, jotka on vielä havaittava, mutta joita ei tunneta. Siksi luonnonlakit - vain "nippu" ideoita ja henkeä, ei enää.
rationalismi
Toisin kuin empirismi, rationalismi tunnusti teoreettisen tiedon ensisijaisena suhteessa käytännön kokemukseen. Kognitio on mahdollista vain mielen avulla, ja empirismi on vain testi mielemme rakentamille rationalistisille rakenteille. Tämä lähestymistapa ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon tämän metodologian "matemaattinen", karteesinen alkuperä. Matematiikka on liian abstraktia, ja tästä eteenpäin - suhteiden luonnollinen etu suhteessa kokemukseen.
Mikä on näkemysten yhtenäisyys?
On totta, että on huomattava, että uuden ajan empirismi ja rationalismi asettivat itselleen samat tehtävät: vapautumisen katolisesta ja todellakin uskonnollisesta dogmasta. Siksi tavoite oli yksi - puhtaasti tieteellisen tiedon luominen. Vain empiristit valitsivat humanitaaristen käytäntöjen suunnittelupolun, josta tuli myöhemmin humanististen tieteiden perusta. Kun taas rationalistit seurasivat luonnontieteiden jalanjälkiä. Toisin sanoen niin sanotut ”tarkat” tieteet ovat tuote Cartesian ajattelutavasta.
