Dialektinen materialismi perustui parhaiden käytäntöjen ja teorian saavutuksiin. Tämä oppi tietoisuuden, luonnon ja yhteiskunnan kehityksen ja liikkumisen yleisimmistä säännöksistä on jatkuvasti kehittynyt ja rikastettu tieteen ja tekniikan kehityksellä. Tämä filosofia pitää tietoisuutta sosiaalisena, hyvin organisoituna muotona. Marxin ja Engelsin dialektinen materialismi pitää ainetta koko maailman ainoana perustana tunnustaen samalla ilmiöiden ja esineiden maailmanlaajuisen yhdistymisen olemassaolon. Tämä opetus on korkein tietomuoto, koko aikaisemman filosofisen ajattelun muodostumisen tulos.
Marxin dialektinen materialismi syntyi 1800-luvulla, 40-luvulla. Tuolloin proletariaatin taisteluksi itsensä luokan sosiaalisesta vapautumisesta oli välttämätöntä tuntea sosiaalisen kehityksen lait. Näiden lakien tutkiminen ei ollut mahdollista ilman filosofiaa, joka selittää historiallisia tapahtumia. Opin perustajat - Marx ja Engels - alistivat Hegelin opin syvälle käsittelylle. Tutkittuaan kaiken, mikä heidän edessään oli muodostunut filosofiassa, sosiaalisessa todellisuudessa, oppinut kaikki myönteiset johtopäätökset, ajattelijat loivat laadullisesti uuden maailmankatsomuksen. Juuri siitä tuli filosofinen perusta tieteellisen kommunismin opissa ja proletariaatin vallankumouksellisen liikkeen käytännössä. Dialektinen materialismi kehitettiin jyrkässä ideologisessa vastakkaisessa erilaisiin porvarillisiin näkemyksiin.
Marxin ja Engelsin nousevan maailmankatsomuksen luonteeseen vaikuttivat suuresti klassisen porvarillisen trendin poliittisen talouden seuraajien (Ricardo, Smith ja muut), utopististen sosialistien (Owen, Saint-Simon, Fourier ja muut) sekä ranskalaisten historioitsijoiden Migneux, Guizot, Thierry. ja muut. Dialektinen materialismi kehittyi myös luonnontieteiden saavutusten vaikutuksesta.
Oppi ulottui sosiaalisen historian ymmärtämiseen, sosiaalisen käytännön merkityksen perustelemiseen ihmiskunnan, sen tietoisuuden kehityksessä.
Dialektinen materialismi antoi mahdolliseksi selventää käytännön perustavanlaatuista roolia maailman ja sosiaalisen olennon tunnistamisessa, ratkaista materialistisesti tietoisuuden aktiivisen vaikutuksen kysymys. Oppi auttoi käsittelemään sosiaalista todellisuutta paitsi henkilöä vastustavana objektina myös tietyn historiallisen toiminnan muodossa. Siten materialistinen dialektiikka voitti abstraktisuuden mietiskelyssä, mikä oli ominaista aikaisemmille opetuksille.
Uusi oppi pystyi teoreettisesti perustelemaan ja käytännöllisesti ilmentämään tietoisen käytännön ja teorian kompleksin. Materialistinen dialektiikka, joka päätteli teorian käytännöstä, alisti sen vallankumouksellisille ideoille maailman muutoksesta. Filosofisen opin ominaispiirteet ovat henkilön suuntautuminen tulevaisuuden saavuttamiseen ja yksinomaan tieteellinen ennakointi tulevista tapahtumista.
Perusteellinen ero dialektisen materialismin oppien välillä oli tämän maailmankatsomuksen kyky tunkeutua massoihin ja toteuttaa ne. Itse idea kehittyy ihmisten historiallisen käytännön mukaisesti. Siksi filosofia ohjasi proletariaattia muuttamaan nykyistä yhteiskuntaa ja muodostamaan uuden, kommunistisen.
Leninin teoreettista toimintaa pidetään uudena, korkeimpana askelena dialektisen materialismin kehityksessä. Sosiaalisen vallankumouksen teorian kehitys, ajatus proletariaatin diktatuurista, työntekijöiden ja talonpoikien liitosta oli tiiviimmin yhteydessä filosofian puolustamiseen porvarillisen ideologian hyökkäyksiltä.
