Minkä tahansa kulttuurin moraaliset standardit koostuvat eettisten asenteiden noudattamisesta ja niistä poikkeamien sallimisesta. Lisäksi voit johtaa moraalitonta elämää estämättä edes yleisesti hyväksyttyjä kirjoittamattomia lakeja, mutta et vain sovi niihin ajatus- ja asennevirtaasi. Siksi monet nerokkaat kirjailijat ja taiteilijat, joilla on oma visio luovuudestaan, pysyvät käsittämättöminä koko elämänsä ajan. Moraalittomuus voi kuitenkin olla haitallinen, provosoiva ja vaarallinen muille.
Moraalittomuuden ja moraalisen käytöksen loukkaamisen periaatteet
Moraalin käsite ei voi olla yhdenmukainen kaikille kansoille, joten siirtyessäsi maasta toiseen, ylittämällä mantereita, muutat tahattomasti paitsi maantieteellistä sijaintia myös hyväksyttävän käytöksen ehdollisia puitteita. Mutta tämä on globaali käsite. Kapeammat moraalinormien käsitteet ovat mukana mikroyhteiskunnissa, joissa henkilö pyörii jatkuvasti. Jokaisella meistä on ainakin kaksi tällaista kehyskehystä - tämä on koti ja työ (opiskelu).
Henkilökohtainen käsitys moraalista johtaa nykyisen ajanjakson ympäristön persoonallisuuteen. Sitä ei voida pitää oikean käytöksen normina nyky-Venäjällä, joka teki ihmisestä kulttuurillisen 1700-luvulla Ranskassa. Tämä on yhtä totta kuin siirtämällä ajatustamme naisten vaatimattomuudesta nykyiselle muslimiyhteiskunnalle, jossa jopa nainen lukee joitain kirjoja moraalittomana elämäntapana.
Tämä sanotaan ensisijaisesti moraalin käsitteen massaluonteesta. Sitä ei ole mitään syytä vastustaa, koska yhteiskunta laskee välittömästi rinnallaan erimielisyyden ja eristää sen. Tässä tapauksessa eristyksen mittana on vankila, neuropsykiatrinen sairaala, valvontaviranomaisten julkinen valvonta jne. Edullisimmassa tapauksessa henkilö yksinkertaisesti poistetaan sosiaalisista riveistä moraalisen syrjäytymisen avulla.
Immoraalisuus käsitteenä lainvastaisuudesta
Ei ole epäilystäkään siitä, että moraaliton elämäntapa olisi vähemmän harvinainen, jos normaaliin väärinkäytöksiin liittyviä toimenpiteitä tiukennettaisiin ainakin julkisen epäluottamuslauseen tapaan, mikä ei aina ole näin. Usein vaikuttaa siltä, että vaaraton huligaanismi kasvaa kiristyksen, väkivallan ja varkauksien (ryöstö) suuriin muotoihin vain "vauraan" yhteiskunnan suvaitsevaisuuden ansiosta.
Rikoksen puuttuminen useimmista moraalittomista teoista antaa moraalittomassa labyrintissa uppoutuneiden kansalaisten tuntea olevansa suhteellisen suojattuja. Julkiset työt, sakot ja muut hallinnolliset rangaistukset tuovat harvoin odotettua tulosta ja vain ajavat kadonneen ihmisen syvemmin kiihottumiseen kulttuurisiin käyttäytymisnormeihin.
Immoraalinen käyttäytyminen perheessä
Moraalittoman elämäntavan vakavin muoto viittaa tietysti perheensä sisäisen luonteen rikkomuksiin. Molemmat vanhemmat kuuluvat automaattisesti ”vaivan” leimaan, koska kyvyttömyys vastustaa yhden puolisoiden moraalisen rumuuden tyranniaa edustaa myös moraalisten periaatteiden puuttumista. Jos isä juo ja salli itsensä uhata perheenjäsenten elämää ja terveyttä ja muut aikuiset suvaitsevat tätä, niin heidän moraaliset periaatteensa vaikuttavat myös epäilyttäviltä.
Erityisen tuskallinen on tilanne, jossa alaikäiset kärsivät vanhempien moraalittomasta elämäntavasta. Poikkeustapauksissa ja ulkopuolisten (opettajat, päiväkodinopettajat, naapurit) valppaudella valtio kiinnittää huomiota yksittäisiin perheisiin ja perustaa tällaisten riskiryhmien valvonnan. Vielä harvemmin lapset poistetaan perheistään, mutta tämä tapahtuu vasta vakuuttavien todisteiden perusteella, että lapsen valvonnassa eläminen voi vaarantaa hänen henkensä ja moraalinsa.
Lapsen normaalin sosiaalisen sopeutumisen tuhoaminen ei ole pelkästään välitön uhka hänen fyysiselle terveydelleen - epäsuora puoli, joka vaikuttaa hänen henkilökohtaisiin normeihinsa, on yhtä tärkeä. Tämä on vanhempien niin kutsuttu, toisiinsa kohdistettu ”paine” - jatkuvat skandaalit, suhteiden selventäminen, joskus avoimet, julkisesti osoitetut yhteydet isän ja äidin välillä puolella.
Lasten moraalinen lasku epäsosiaalisissa perheissä
Ensimmäinen lapselta saatu emotionaalinen hyökkäys tilanteessa, jossa hänen jatkuva, jopa tahaton osallistuminen perheen konflikteihin tai vanhempien moraalittoman elämäntavan havaitseminen ulkopuolelta ovat pelko, väärinkäsitys ja tiedostamaton epäluottamus tapahtuneesta. Tämä ja seuraava vaihe ohitetaan, jos tällainen tilanne on vaikuttanut vauvaa syntymän jälkeen. Sitten epätoivon ohella halutaan palauttaa vanhempien välinen ymmärrys.
Seuraava vaihe on toivottomuus, jota (lapsen luonteen seurauksena) voidaan seurata: aggressio, viha tai irtaantuminen, tukkeutuminen. Tässä vaiheessa autismi kehittyy pienemmillä lapsilla, kehityksessä on viive, käyttäytyminen muuttuu huonompaan suuntaan. Vanhemmat lapset jättävät perheen, yrittävät itsemurhaa. Lähes aina tämä tapahtuu ”vaatimuksellisesti” - tilaisuutena antaa vanhemmille vielä yksi mahdollisuus muuttaa mieltään, mutta usein epätoivoiset päätökset päättyvät harhaan.
