Kun rationaalisen egoismin teoria alkaa vaikuttaa filosofien vuoropuheluihin, monipuolisen ja suuren kirjailijan, filosofin, historioitsijan, materialistin, kriitikon, N. Chernyshevskyn sukunimi ilmaantuu tahattomasti. Nikolai Gavrilovich imee kaiken parhaan - pysyvä hahmo, vastustamaton innostus vapauteen, selkeä ja järkevä mieli. Tšernyševskin rationaalisen egoismin teoria on seuraava askel filosofian kehittämisessä.
määritelmä
Kohtuullinen egoismi olisi ymmärrettävä filosofisena kannana, joka vahvistaa jokaiselle yksilölle henkilökohtaisten etujen etusijan muiden ihmisten ja koko yhteiskunnan etuihin nähden.
Herää kysymys: Kuinka rationaalinen egoismi eroaa egoismista sen suorassa merkityksessä? Rationaalisen egoismin kannattajat väittävät, että egoisti ajattelee vain itseään. Vaikka järkevälle egoismille ei ole kannattavaa laiminlyödä muita persoonallisuuksia, se ei yksinkertaisesti edusta itsekästä asennetta kaikkeen, vaan ilmenee vain lyhytnäköisyytenä ja joskus jopa tyhmyytenä.
Toisin sanoen rationaaliseen egoismiin voidaan kutsua kykyä elää omien intressiensä tai mielipiteidensä mukaan, ilman että se on ristiriidassa muiden mielipiteen kanssa.
Hieman historiaa
Kohtuullinen egoismi alkaa ilmaantua muinaisella ajanjaksolla, jolloin Aristoteles antoi hänelle yhden ystävyysongelman osatekijän roolin.
Lisäksi Ranskan valaistumisen ajanjaksona Helvetius pitää rationaalista egoismia merkityksellisen tasapainon rinnakkaiselon mahdottomuutena ihmisen egokeskeisen intohimon ja julkisten hyödykkeiden välillä.
Feuerbach L. sai yksityiskohtaisemman tutkimuksen tästä aiheesta. Hänen mielestään ihmisen hyve perustuu henkilökohtaisen tyytyväisyyden tunteeseen toisen henkilön tyytyväisyyden perusteella.
Chernyshevsky tutki perusteellisesti rationaalisen egoismin teorian. Se vetoaa yksilön egoismin tulkintaan ilmauksena ihmisen hyödyllisyydestä kokonaisuutena. Tämän perusteella, jos yritysten, yksityiset ja yleiset edut törmäävät toisiinsa, viimeksi mainittujen tulisi olla etusijalla.
Näkymät Chernyshevsky
Filosofi ja kirjailija aloitti matkan Hegelin kanssa kertomalla kaikille, jotka kuuluvat vain hänelle. Kiinni Hegelian filosofiaan ja näkemyksiin, Tšernyševski kuitenkin hylkää hänen konservatiivisuutensa. Ja tuttuaan käsikirjoitustensä teoksia, hän alkaa torjua näkemyksiään ja näkee Hegelian filosofiassa jatkuvia puutteita:
- Hegelin todellisuuden luoja oli ehdoton henki ja ehdoton idea.
- Syy ja idea olivat kehityksen liikkeellepaneva voima.
- Hegelin konservatiivisuus ja sitoutuminen maan feodaaliseen-absolutistiseen järjestelmään.
Seurauksena oli, että Tšernyševski alkoi korostaa Hegelin teorian epäselvyyttä ja kritisoida häntä filosofina. Tiede kehittyi edelleen, ja hegelialainen kirjoittajan filosofia oli vanhentunut ja menetti merkityksensä.
Hegelistä Feuerbachiin
Koska Tšernyševsky ei ollut tyytyväinen Hegelian filosofiaan, hän kääntyi L. Feuerbachin teoksiin, jotka pakottivat hänet kutsumaan filosofia opettajakseen.
Feuerbach väittää esseessään ”Kristinuskon olemus”, että luonto ja ihmisen ajattelu ovat olemassa erillään toisistaan ja että ihmisen uskonnon ja fantasian luoma ylin heijastaa yksilön omaa olemusta. Tämä teoria inspiroi Tšernyševskyä erittäin paljon, ja hän löysi siitä etsimänsä.
Ja jopa maanpaossa ollessaan, hän kirjoitti pojilleen Feuerbachin täydellisestä filosofiasta ja siitä, että hän pysyi uskollisena seuraajanaan.
Rationaalisen egoismin teorian ydin
Tšernyševskin teosten rationaalisen egoismin teoria kohdistui uskontoa, teologista moraalia ja idealismia vastaan. Kirjoittajan mukaan yksilö rakastaa vain itseään. Ja itsekkyys kannustaa ihmisiä toimimaan.
Nikolai Gavrilovich sanoo teoksissaan, että ihmisten tarkoituksissa ei voi olla useita erilaisia luonteita ja että koko ihmisten toimintahalu tulee yhdestä luonteesta yhden lain mukaan. Tämän lain nimi on rationaalinen egoismi.
Kaikki ihmisen toimet perustuvat yksilön ajatuksiin henkilökohtaisesta hyödystä ja hyvästä. Esimerkiksi rationaalista egoismia voidaan pitää ihmisen uhraamana omaa elämäänsä rakkauden tai ystävyyden tai mahdollisten intressien vuoksi. Jopa tällaisessa toiminnassa on henkilökohtainen laskelma ja egoismin salama.
Mikä on rationaalisen egoismin teoria Tšernyševskin mukaan? Että ihmisten henkilökohtaiset edut eivät eroa yleisöstä eivätkä ole heidän kanssaan ristiriidassa hyödyttäen muita. Vain sellaiset periaatteet hyväksyttiin ja yritettiin välittää kirjoittajalle muille.
Tšernyševski saarnaa lyhyesti rationaalisen egoismin teorian "uusien ihmisten" teoriana.
Teorian peruskäsite
Rationaalisen egoismin teoriassa arvioidaan ihmissuhteiden edut ja niiden edullisimpien valinta. Teorian kannalta epäitsekkyyden, armon ja hyväntekeväisyyden ilmaiseminen ovat ehdottoman merkityksettömiä. Vain niillä näiden ominaisuuksien ilmenemismuodoilla, jotka johtavat suhdetoimintaan, voiton tuottamiseen jne., On merkitys.
Kohtuullisessa egoismissa ymmärretään kyky löytää keskipiste henkilökohtaisten kykyjen ja muiden tarpeiden välillä. Lisäksi jokainen ihminen etenee yksinomaan itserakkaudesta. Mutta mielelläni ihminen ymmärtää, että jos hän ajattelee vain itseään, hänellä on valtava joukko ongelmia, jotka haluavat vain tyydyttää henkilökohtaiset tarpeet. Tämän seurauksena ihmiset joutuvat henkilökohtaiseen rajoitukseen. Mutta tämä tehdään uudestaan, ei rakkaudesta toisiin nähden, vaan rakkaudesta itseensä. Siksi tässä tapauksessa on suositeltavaa puhua rationaalisesta egoismista.
