Monet ihmiset ovat surullisia elokuun lopussa ja syyskuun alkaessa. Syksyn merkit näkyvät tähän mennessä - lehdet alkavat keltua kellua jo elokuun lopussa, ja vaikka se on vielä lämmin, kaikki ymmärtävät, että sateinen ja kostea kausi tulee pian.
Noin syyskuusta on muinaisista ajoista lähtien säilynyt paljon merkkejä ja sanontoja eri maissa, joissa hänen nimensä olivat yhdenmukaisia näiden merkkien kanssa.
Syyskuu eri slaavilaisilla kielillä
Syyskuu on nimien "rikkain" useissa slaavilaisissa kulttuureissa. Useimmiten tämä johtuu joko pellotöiden päättymisestä, säästä tai metsästyskaudesta.
Valkovenäjän, ukrainan ja puolan kielellä kuukauden nimi liittyy kanervan kukinnan aikaan. Valkovenäjällä se kuulostaa mehiläisvaikutuksella, ukrainaksi - mehiläisvahaa ja puolaksi - wrzesien. Tšekkiläisille ja kroaateille syyskuun merkit ja perinteet liittyivät metsästyksen alkuun, minkä vuoksi se kuulostaa vastaavasti - tšekkien zari ja kroaattien rujan.
Muinaisten slaavien keskuudessa syyskuu nimitettiin ryueniksi (Howler) - aikaan, jolloin hirvieläimet kiusasivat. Tässä kuussa he järjestivät aterian Sortin ja Rozhanitsyn kunniaksi, joita monet pakanalliset slaavilaiset heimot kunnioittivat. Klaani seisoi Thunderin Perunin yläpuolella, ja hänen kunniakseen asetettiin pöydät ja kiitettiin anteliaasta sadosta. Työläisiä pidettiin "elämän neitsyinä", jotka auttoivat synnyttämään lapsia.
Nähdään kesästä
Muinaisina aikoina oli monia uskomuksia, jotka putosivat syyskuussa. Satoon liittyvät merkit tai ne, jotka voivat vahingoittaa häntä. Esimerkiksi uskottiin, että Agafonovin päivänä (4. päivä), goblin tulee ulos metsästä ja sotkeutuu - hajottaen kynnet kyliin ja kyliin.
Oli jopa riitti, jota kutsuttiin ”yöksi”, jonka aikana talonpojat panivat lampaannahkatakit sisäpuolelle, sitoivat päänsä ja ottivat pokerin suojaamaan puimista. Kiertäessään ympyrää pokerilla puimikerroksen ympäri, he näyttivät sinetöimään sen, sytyttämään nuotioita ja odottamaan koittoa.
Syksyn alku pidettiin hedelmällisen kesän näkemisenä, josta käy ilmi suosittu sanonta "Elokuun kokit ja syyskuu tuo pöydälle". Sadonkorjuun jälkeen taulukot asetettiin ja sadon loppu merkittiin.
Muinaiset slaavit aloittivat uuden vuoden syyskuussa, kun kylvön ja sadonkorjuun aika kului, ja maa valmistautui uuteen "talvehtimiskauteen".
Itse asiassa talven ennuste annettiin tarkalleen syyskuuhun mennessä. Kuukauden merkkejä seurasivat ihmiset, jotka tiesivät tästä paljon.
Merkit syyskuun säästä
Koska syyskuu on vasta syksyn alku, selvittääkseen, kuinka pian kylmä tulee, sataako lunta talvella vai onko märkää ja sateista, muinaiset slaavit, jotka seurasivat säätä ja välittivät tietämystä sukupolvelta toiselle, kehittivät ennusteensa.
Syyskuun säämerkit eivät koskeneet häntä, vaan myös lintujen ja eläinten käyttäytymistä. Joten Lupa-puolukassa (5. syyskuuta) havaittiin nosturit. Jos he lensivat lämpimiin paikkoihin sinä päivänä, odota sitten varhaista talvea. Matalakiilainen kärpäsi - olla lämmin talvella, korkea - pakkas.
Selvittääkseen, mikä syksy ja tuleva kevät tulevat, talonpojat totesivat miltä sää on Eutychesissa. Jos satoi sinä päivänä, sitten loppuvuoden laskua odotettiin ilman sadetta, ja ensi vuoden sato lupaa olla korkea.
Pitkä lasku luvattiin, jos syyskuussa ukkosta. Suosittuja merkkejä sanotaan: "Ukkosta syyskuussa pitkä lasku." Jos vertaa kansanmerkkejä siihen, mitä nykyaikaiset sääennustajat ennustavat, tulos on 50/50. Esimerkiksi pitkittyneellä syksyllä uskotaan myös, että kuivempi syyskuu on, myöhemmin talvi tulee.
Sananlaskut syyskuun sadosta
Nykyään syyskuun merkit mainitaan usein lapsille luonnontieteissä tai kirjallisuudessa. Sananlaskut syksyn sadosta ovat säilyneet tähän päivään saakka ja välittävät vuosisatojen vanhan kansanhavainnon ihmisistä, joiden elämä riippui suoraan luonnon armosta. Nykyisin sato riippuu useimmiten lannoitteista, joten muinaisista uskomuksista on tullut vain talonpojan viisauden muisto.
”Syyskuu on kylmä, mutta kyllästynyt” - näin talonpojat suhtautuivat korjuukuukauteen kunnioittavasti.
Valitse tällä hetkellä marjat, juurekset, sienet, kaura ja pellava. Jokaisella vihanneksella, hedelmällä tai marjalla on merkki, sanonta tai sananlasku. "Syyskuu tuoksuu kuin omena, lokakuu tuoksuu kaali", sanoivat viisaat vanhat ihmiset.
Syyskuusta lähtien liiketoiminta pellolla oli hedelmällistä ja lämminhenkistä, ja häät olivat koko ajan suurin tässä kuussa.
Häät perinteet syyskuussa
Jos häät oli tarkoitus järjestää syyskuussa, siihen liittyvät merkit ja erilaiset uskomukset toteutettiin tiukasti. Suurin osa nuorista meni naimisiin tarkalleen tässä kuussa, koska hän sulki hedelmällisen kesän ja häntä pidettiin talven leipomoina.
Nykyään näitä rituaaleja ei enää käytetä, mutta kun niiden suorittaminen oli pakollista, muuten avioliitto voi epäonnistua. Muinaisina aikoina häät ei ollut vain tapahtumaa, vaan todellinen "teatteri" -tuotanto, jossa kaikki läsnäolijat tiesivät mitä sanoa, missä nousta ja miten käyttäytyä.
Esimerkiksi uskottiin, että morsiamen kasvoille pudonnut hämähäkki osoittaa iloista ja täynnä elämää. Jos hääpäivänä satoi, nuoret odottivat runsautta ja vaurautta. Läiskähtiin menneellä sulhanen oli kaikki mahdollisuudet tulla juoppoksi, jos häät olivat syyskuussa. Muinaiskiviä pidetään nykyään huumorilla, mutta ihmiset uskoivat kerran heihin vilpittömästi.
Esimerkiksi vanhoista häätradioista jää morsiamen lunnaita, jolla ei ole samaa semanttista merkitystä kuin hän kerran. Noina päivinä morsian meni asumaan aviomiehensä taloon, jossa hänen sukulaistensa ei ollut pakko rakastaa ja pahoillaan häntä, siksi morsiamen lunnaat ehdottivat, että mitä enemmän sulhanen maksaa, sitä korkeammaksi hänen vaimonsa arvostetaan.
Hääjen lisäksi syyskuu oli täynnä juhlapyhiä
Natalian ja Hadrianin juhla syyskuussa
Syyskuu maalasi asioita joka päivä talonpoikien keskuudessa. Kuten ihmiset sanoivat: ”Kaipasin päivää - menetin sadon”, mutta sen jälkeen kun kaikki oli korjattu puutarhoissa, pelloilla ja puutarhoissa, ihmiset juhlivat lukuisia vapaapäiviä, joita on enemmän syyskuussa kuin mitä tahansa muuta vuoden kuukautta.
Syksyn alun talonpoikaloma oli Natalia-aujuksen ja Andrianin syksyn (8. päivä) päivä. Tänä päivänä talonpojat menivät kauraa korjaamaan. "Natalya kantaa kaurapannukakkua navetassa ja Adrian on ylimitoitettu potissa", he sanoivat leikkaamalla ensimmäisen kaura-erän ja niputtamalla sen napaan, kantamalla kappaleita jalopihalle tai kotaan.
Tänä päivänä päätettiin leipoa kaurapannukakkuja, syödä tattaripuuroa ja juoda mashia. Tänä päivänä tärkeät osoittivat syyskuun merkkejä. Jos lehti ei ole vielä pudonnut koivuja ja tammeja, niin ole kova talvi ja kylmä aamu Natalialla - alkutalvella.
Lomat syyskuun jälkipuoliskolla
Kupriyanov-päivä (13. päivä) leimasi juurikasvien korjuulla, retiisiä lukuun ottamatta. Samana päivänä alkoi karpaloiden (nosturien) kerääminen suolla, kun nosturit kokoontuivat kiilaan ja pakenivat.
21. syyskuuta oli suuri apostolipäivä ja siunattu Neitsyt Maria. Tämä on sipulikorjuun ja syksyn kokouksen aika, koska tänä päivänä oli päiväseisaus kesästä talveen. Jos syyskuussa oli ukonilmaa, tämän päivän merkit osoittivat ”mätää” syksyä ja hienoa päivää - kuiva ja lämmin.
Yläkorotus on toinen suuri loma kyläläisten keskuudessa, mikä merkitsi, että nauriit ja kaali poistettiin pelloilta. Tänä päivänä kaali ja juhla pidettiin kirkon palvelun jälkeen. Lisäksi sen jälkeen kun Korotus alkoi suolata kaalia, ja se oli Intian kesän loppu.
Intian kesä
Muinaisten slaavien perinteiden mukaan Marfino (intialainen) kesä alkoi Simeonin päivänä (14. päivä) ja päättyi Korotuspäivään (27. syyskuuta). Nimi tuli Pleiades-tähdistöstä, joka Venäjällä oli nimeltään Baba. Elokuun jälkipuolelta syyskuun puoliväliin saakka se ilmestyi aurinkopaikkaan, koska päivä lyheni ja aurinko paistoi taivaalta.
Se oli perheen sovinnon aika ja lukuisia töitä pelloilla ja puutarhoissa. Jos Intian kesissä oli syyskuussa ukonilma, suositut merkit kertoivat kuivalta ja lämpimältä syksyltä. Lämpimän ”intialaisen” ajanjakson päätyttyä naiset istuivat käsityöhön, kutoivat kankaita ja lauloivat lauluja.
Sananlaskut syyskuusta
Huomaavainen ja taitava ihminen loi kokonaisen kerroksen kansanperinteitä, rituaaleja, sanontoja ja sananlaskuja syksystä. Vaikka tämä on aika, jolloin lämmin kesä päättyy, syksy kunnioitettiin Venäjällä ja annettiin hänelle hellällä ja vaikealla nimityksellä. Nykyään he julkaisevat useimmiten vanhemmat sananlaskuja ja syyskuun merkkejä koululaisille, koska he ovat menettäneet semanttisen merkityksensä maalla työskenteleville. Esivanhemmille syyskuu oli merkittävä kuukausi.
"Isä-syyskuu ei hemmottele", - varoitti vanhoja huolimattomia omistajia. ”Syyskuussa tuli oli maassa ja kentällä” - tämä tarkoitti, että oli aika lämmittää mökkejä ja polttaa lehtiä puutarhoissa ja puutarhojen yläosissa.
"Syyskuussa on yksi marja, ja se pihlaja on katkera", talonpojat pahoittelivat ohitsevaa runsasta kesää, mutta osoittivat samalla syksylle kunnianosoitusta: "Kevät on punainen kukilla ja syksy on kääntyvä." Tämän vahvistaa myös toinen sananlasku - ”Syyskuu on kylmä, hyvin ruokittu”.
Tämä oli kenttätyön päättymisaika, ja juuri syyskuu osoitti, kuinka helppoa ja tyydyttävää olisi selviytyä kylmästä: ”Että heinäkuu ja elokuu eivät kiehu, syyskuu ei paista”.
Syyskuun perinteet
Syyskuu sulki kesän, mutta silti lämpimän sään vuoksi sitä kutsuttiin usein myöhäiskesäksi. Tässä kuussa perinteisesti pelatut häät, sato kesältä ja järjestäneet sadonlomat.
Muinaisina aikoina ihmiset eivät vain työskennelleet kovasti, vaan myös tiesivät kuinka kävellä. Jokaisen uuden sadonkorjuutavan tai peltolajin seurauksena olivat perinteiset laulut, tanssit, juhlat ja vetoomus sadon suojelijoihin pyytämällä, että se olisi korkea.
Jumala Hevonen oli maanviljelijöiden suojeluspyhimys ja hallitsi säätä. Häntä pyydettiin antamaan kesällä hyvä viljasato ja kiitos siitä syksyllä.
Jumalatar Vesta tiesi kevään tulemisesta ja kääntyi hänen puoleensa, kun he soittivat hänelle pitkän kylmän talven jälkeen. Hän antoi väriä myös kaikille kasveille. Jumalatar Diva oli vastuussa hedelmällisyydestä ja sateesta. Häneltä pyydettiin suuria hedelmä- ja vihanneskasveja.
Perinteiden mukaan syyskuussa talonpojat kunnioittivat näitä jumalia ruoalla ja laululla syyskuussa sadonkorjuun jälkeen pelloilla. Nämä pakanalliset rituaalit jatkuivat Kievan Venäjällä 10. vuosisadan loppuun saakka, kunnes nämä vapaapäivät sulautuivat kirkon riitoihin Venäjän kasteen jälkeen.
