Ihania esseeaiheita tarjotaan nykypäivän opiskelijoille! Erittäin mielenkiintoinen ja ajatuksia herättävä.
Hyvä olla nuori
Noin kaksikymmentä-kolmekymmentä vuotta sitten, koulun esseiden tavanomaiset teemat olivat lukuisia "tyypillisiä edustajia", joilla oli ennalta määrätty, hyväksytty ja ideologisesti todennettu kuvien tulkinta.
Nousevat suuret kirjoittajat kauhuivat oppiessaan, että heidän hahmoissaan joku näki proletaarisen vallankumouksen alullepanijat … Ja nuori sukupolvi voi tänään puhua vapaasti siitä, oliko Oblomov älykäs ja kuinka hän sopisi 21. vuosisadan todellisuuksiin, voisiko hän muuttua Ionich on moderni paikallinen terapeutti ja tarvitaanko nykyajan Venäjän bazarovoja, rohkeasti historiallisia rinnakkaisia. Kukaan ei tuomitse perustelujen virheellisyyttä. Tärkeintä on, että ne ovat perusteltuja. Et pidä Majakovskista, ja selvä - selitä vain - mistä.
Lasten ja isien riidat Turgenevin aikana ja tänään
Turgenjevin essee, joka aiheutti paljon kiistoja, julkaistiin Russky Vestnikin helmikuun numerossa 1862. "Tarvitsevatko Venäjän Bazarovit?" - lukijat kysyivät toisiltaan tämän kysymyksen ja vastasivat joskus positiivisesti, mutta usein kielteisesti.
Ei ole vielä syntynyt sukupolvea, joka siirtyessään vanhemman luokkaan ei olisi valittanut, että "nuoret menivät pieleen". Täysin luonnollinen ikääntymisprosessi aiheuttaa sisäisen mielenosoituksen, jota vahvistaa nuorten innokas käyttäytyminen, jotka yrittävät ilmaista itseään, mutta joilla ei yleensä ole tätä varten riittäviä tietoja ja kokemusta. Nykyaikaiset nuoret yrittävät usein erottua muotivaatteista ja kalliista asioista; 1800-luvulla epätavalliset arviot maailmasta ja sen rakenteesta palvelivat tätä tarkoitusta.
Mutta todella tarvitseeko Venäjä Bazarovia? Niillä, jotka kirjoittavat esseen tästä aiheesta, voi olla ainakin kaksi mielipidettä, jotka ovat suoraan vastakkaisia.
Bazarov Venäjää ei tarvita
Jevgeny Bazarov julistaa tavoitteeksi parantaa elämää vallankumouksellisten muutosten avulla. Nykyaikaisella lukijalla on mahdollisuus arvioida tällaisten rohkeiden kokeilujen tuloksia perustuen aiempien sukupolvien historialliseen kokemukseen, joka asui perustusten kaatumisen aikana, tyhjentäen "uusien ihmisten" paikan, samoin kuin muille mielenkiintoisille, mutta erittäin väsyttäville ja vaarallisille toiminnoille. Aikakaverimme (vaikkakaan eivät kaikki) ymmärsivät, että uutta luotaessa ei pitäisi kiirehtiä murtamaan vanhaa, muuten on olemassa vakava riski jäädä kodittomaksi.
Bazarov ei tiedä, mistä yhteiskunnan perusteiden murskaaminen voi muuttua, ja tämä oikeuttaa häntä jossain määrin. Kuitenkin demonstratiivinen epäkunniointi ikääntyneiden suhteen, halu mahdollisuuksien mukaan ilmaista hyvin kiistanalaiset ideat, mahdollisuuden kuulla jonkun toisen mielipide täydellinen hylkääminen on tuskin anteeksiannettavaa edes nuorille. Halu ajatella itsenäisesti on kiitettävä piirre, mutta yritys määrätä omat vakaumuksensa hienotunteisella sitkeydellä voi tuskin toimia esimerkkinä. Osa XIX-luvun jälkipuoliskunnan nuorista piti kuitenkin Bazarovista. Monet kopioivat hänen kyynisyyttään ja nihilismiään ja sympatisoivat itse sankaria.
Hän itse, päähenkilö, antoi kielteisen vastauksen kysymykseen "Tarvitseeko Venäjä Bazarovia?"
On kuitenkin mahdollista, että Eugene innostui hieman.
Bazarov tarvitsee Venäjää
Eugene on aina tyytymätön kaikkeen. Hän ei pidä vuokranantajan inertisyydestä, talonpoikien tietämättömyydestä ja tyhjistä puheista. Taide on hänen mielestään tarpeeton asia, mutta luonnontieteet, joilla on arvo, ovat voimaa. Jo ennen kuolemaansa päättäessään oman epäsoveltuvuutensa kotimaassaan, hän julistaa tuottavan työvoiman ihmisten arvon: kenkä, teurastaja, räätäli. Nämä näkökohdat muistuttavat tietyllä tavalla vanhemmalle sukupolvelle tuttua proletariaatin asteittaista merkitystä koskevaa teoriaa, mutta et voi kieltää sankarille osoitettua itsekritiikkiä, ja tämä on merkki analyyttisestä ajattelutavasta.
Jos otamme huomioon muut positiiviset luonteenpiirteet, kuten eruditio, halu hankkia tietoa, ajatella itsenäisesti ja oppia muilta kansoilta, niin monet ihmiset vastaavat kysymykseen "Tee Venäjän Bazarovit": "Kyllä, he tarvitsevat sitä!" Loppujen lopuksi nuoruudelle on luonteenomaista mielenosoituksen tunnelma, ja on hienoa, jos nuori mies uskoo tulleensa maailmaan parantamaan sitä. Ja nihilismi, siinä on myös rationaalinen ydin. Henkilö, jota pidetään vankina vakiintuneiden uskomusten perusteella ja joka uskoo vakaasti auktoriteettiin, ei koskaan löydä uutta, tee löytöjä tai uskalla vastustaa stereotyyppejä.
Huolimatta halveksittavasta käytöksestä huolimatta, puhuminen Eugenen kanssa olisi mielenkiintoista kuin Kirsanovin kanssa.
Bazarovshchina - lahjakkaiden nuorten lasten sairaus
Esseen kysymys voidaan esittää toisella tavalla: "Tarvitseeko Bazarov Venäjää sen jälkeen, kun se on lopulta kypsynyt?" Nuorekas kapina, nihilismi ja jopa kyynisyys kulkevat iän myötä hankkimalla elämäkokemuksia. ”Nuorten on mentävä villiin”, sanotaan ranskalaisen sananlaskun mukaan. Sen jälkeen hänestä tulee aikuinen ja jopa (mikä kauhu!) Vanha, jos hän selviää selvästi. Jevgeny Bazarov ei päässyt edistyneisiin vuosiin, mutta siitä on sääli. Loppujen lopuksi hän voi oppia paitsi murskaamaan myös luomaan: tulla lääkäriksi, kemikiksi tai joku muu tarpeelliseksi ja hyödylliseksi.
