Oikeudellinen käyttäytyminen ja moraaliset normit ovat osa koulutuksen komponentteja, joista käydään kiistanalaisia keskusteluja. Jotkut kirjoittajat ilmoittavat kannattavansa tätä muotoilua, kun taas toiset kääntyvät moraalikasvatukseen ja kansalaiskasvatukseen erikseen. Valitsemme moraalisen koulutuksen ja ihmisen moraalin käyttäytymisen ottaen huomioon lukuisat esteet moraalisen ilmiön ja julkisen elämän sosiaalisen ilmiön välillä.
Yhteisön arvot
Moraalisen ja siviilikäyttäytymisen yhteys ei ole vahingossa. Moraalinen laki on sitä, mitä lapsille tulisi opettaa syntymästään lähtien. Ilmeisesti nämä kaksi käyttäytymistä liittyvät toisiinsa ja riippuvat toisistaan, koska et voi olla moraalinen käyttäytyminen noudattamatta yhteiskunnan lakeja, perinteitä ja arvoja. Sinulla ei voi olla kansalaiskäyttäytymistä, jos et noudata arvoja, normeja ja sääntöjä, jotka ohjaavat sen yhteisön elämää, jossa asut.
Moraalinen ja kansalaiskasvatus on koulutuksen erittäin monimutkainen osa, koska toisaalta sen seuraukset heijastuvat yksilön koko tilaan, ja toisaalta moraalista käyttäytymistä edustavat moraaliset normit ja lakivaatimukset. He alistavat kaikki muut arvot (tieteelliset, kulttuuriset, ammatilliset, esteettiset, fyysiset, ympäristölliset jne.). Moraalisuus ja sivilisaatio ovat siis harmonisen, aiton ja kokonaisvaltaisen persoonallisuuden perustavanlaatuisia piirteitä.
Moraalinen ihanne
Hyvä ymmärtäminen moraalisesta koulutuksesta vaatii jonkin verran selvityksiä moraalista ja sivilisaatiosta. Moraalinen käyttäytyminen on sosiaalinen ilmiö, sosiaalisen tietoisuuden muoto, joka heijastaa ihmisten välillä muodostuneita suhteita, jotka ovat sosiaalisessa yhteydessä, ajallisesti ja tilassa rajoitetut, ja joilla on sääntelytoiminto ihmisten yhdessä elämiselle, ihmisten käyttäytymisen stimuloimiselle ja ohjaamiselle sosiaalisten vaatimusten mukaisesti. Sen sisältö materialisoituu moraaliseen ihanteeseen, arvoihin ja moraalisiin sääntöihin, jotka muodostavat ns. "Moraalijärjestelmän rakenteen".
Moraalinen käyttäytyminen on teoreettinen malli, joka ilmaisee ihmisen moraalisen kvintessorin moraalisen täydellisyyden kuvan muodossa. Sen ydin ilmenee moraalisissa arvoissa, normeissa ja säännöissä.
Moraalin prototyypit
Moraaliarvot heijastavat yleisiä vaatimuksia ja moraalisen käyttäytymisen vaatimuksia ihanteellisten säädösten valossa, ja niiden soveltamismahdollisuudet ovat lähes rajattomat. Muistamme esimerkiksi joitain merkittävimmistä moraalisista arvoista: isänmaallisuus, humanismi, demokratia, oikeudenmukaisuus, vapaus, rehellisyys, kunnia, arvokkuus, vaatimattomuus jne. Jokainen niistä vastaa hyvää-pahaa, rehellisesti epärehellistä, sankarutta - pelkuruutta jne. Moraalistandardit ovat myös yhteiskunnan tai rajoitetumman yhteisön kehittämiä moraalisia vaatimuksia, joissa esitetään moraalisen käyttäytymisen prototyypit tietyissä tilanteissa (koulu, ammatti, perhe-elämä).
Moraalisten arvojen vaatimuksia ilmaisemalla, niiden soveltamisala on rajoitetumpi kuin niiden, jotka tapahtuvat lupien, joukkovelkakirjojen ja kieltojen muodossa, jotka johtavat tiettyihin toimintamuotoihin. Yleisen tietoisuuden moraalinen muoto on koulutuksen moraalisen sisällön lähde ja viitepohja sen arvioinnille.
Sosiaalisen ja yksilöllisen tietoisuuden moraalinen osa kuuluu ihanteelliseen sfääriin, kun taas moraali kuuluu todellisuuden sfääriin. Moraali tarkoittaa tehokkaita moraalin, moraalin aseman normatiivisia vaatimuksia, jotka on muunnettu ihanteesta todellisuuteen. Siksi moraalikasvatus pyrkii muuttamaan moraalin hyveeksi.
Ihmisen muodostuminen
Siviililaki osoittaa orgaanisen yhteyden, joka on elintärkeä ihmisen ja yhteiskunnan välillä. Tarkemmin sanottuna koulutus myötävaikuttaa ihmisen muodostumiseen kansalaiseksi, aktiivisena oikeusvaltion tukejana, militantti-ihmisoikeuksiksi kotimaan ja ihmisten eduksi, joille se kuuluu. Moraalinen käyttäytyminen on koulutuksen päämäärä, joka muodostuu henkilön muodostumisesta täysivaltaiseksi soluksi, joka tuntee, ajattelee ja toimii julkisen moraalin vaatimuksen mukaisesti.
Tämä edellyttää sellaisten moraalisten ihanteiden, arvojen, normien ja sääntöjen tuntemista ja noudattamista, joihin julkinen moraali perustuu. Lisäksi vaaditaan tietoa oikeusvaltion rakenteesta ja toiminnasta, lakien kunnioittamisesta, demokratian, oikeuksien ja vapauksien arvojen tutkimisesta ja ylläpitämisestä, rauhan ymmärtämisestä, ystävyydestä, ihmisarvon kunnioittamisesta, suvaitsevaisuudesta, etnisyyden, uskonnon, rodun, sukupuolen jne. Perusteella syrjimättömyydestä.
Kansalainen omatunto
Moraalisen koulutuksen kannalta tämän koulutuskomponentin päätehtävät ovat: moraalisen ja siviilitunnon muodostuminen sekä moraalisen ja siviilikäyttäytymisen muodostuminen.
On huomattava, että tämä erottelu teoreettisten ja käytännöllisten tehtävien välillä tehdään didaktisista näkökohdista, mikä on hieman keinotekoista, koska kohteen moraalinen ja siviiliprofiili kehittyy samanaikaisesti molemmilta puolilta ottaen sekä tietoa että toimintaa, tunteita, uskomuksia ja tosiasioita.
Moraalisen ja siviilitunnon muodostuminen
Moraalinen ja kansalainen omatunto koostuu moraalin, moraalisten normien ja arvojen, lakien ja normien tuntemuksen järjestelmästä, joka ohjaa ihmisen suhteita yhteiskuntaan. Tämä sisältää käskyt, joita henkilö käyttää asemassaan ja monissa sosiaalisissa suhteissa, joihin hän osallistuu. Psykologisesta näkökulmasta moraalinen ja kansalaistietoisuus sisältää kolme komponenttia: kognitiivinen, emotionaalinen ja vapaaehtoinen.
Positiiviset toimet
Kognitiivinen komponentti sisältää lapsen tietämyksen arvojen, moraalisten ja siviilioikeudellisten normien sisällöstä ja vaatimuksista. Heidän tietonsa eivät rajoitu pelkkään muistamiseen, vaan siihen kuuluu ymmärrys heidän asettamista vaatimuksista, ymmärrys tarpeesta noudattaa niitä. Tämän tiedon tulokset heijastuvat moraalisten ja yhteiskunnallisten ideoiden, käsitteiden ja tuomioiden muodostumisessa.
Heidän tehtävänsä on viedä lapsi moraalisten ja kansalaisarvojen maailmankaikkeuteen, saada hänet ymmärtämään tarve noudattaa niitä. Tietämättä moraalisia ja siviilioikeudellisia normeja, lapsi ei voi käyttäytyä yhteiskunnassa ilmenevien vaatimusten mukaisesti. Mutta moraalisen ja siviilikäyttäytymisen tarpeesta huolimatta moraalista ja kansalaistietoutta ei liity pelkästään sääntöjen läsnäoloon. Jotta heistä tulisi motivaatiotekijä moraalisen ja siviilikäyttäytymisen aloittamisessa, ohjaamisessa ja tukemisessa, heidän on liitettävä joukko emotionaalisia positiivisia tunteita. Tämä johtaa tietoisuuden emotionaalisen komponentin tarpeeseen moraalisen käyttäytymisen muodostumisessa.
Ulkoiset esteet
Afektiivinen komponentti tarjoaa tarvittavan energiasubstraatin moraalin ja kansalaisen tiedon johtamiseen. Kohteen tunteet ja tunteet moraalisia ja kansalaisryhmiä kohtaan korostavat, että hän ei vain hyväksy arvot, normit, moraaliset ja kansalaisuussäännöt, vaan myös elää ja identifioituu heidän kanssaan. Tästä seuraa, että moraaliseen ja siviiliseen vuorovaikutukseen tarvitaan sekä yhteiskunnan moraalisia käyttäytymisstandardeja että affektiivista kiintymystä. Ne eivät kuitenkaan ole riittäviä, koska usein moraalisia ja siviilitoimenpiteitä suoritettaessa voi olla useita ulkoisia esteitä (väliaikaiset ongelmat, epäsuotuisat olosuhteet) tai sisäisiä (intressit, toiveet), jotka vaativat vaivaa tai toisin sanoen vapauskomponentin puuttuminen vaaditaan.
