Nasruddin Afandi on monien anekdoottien, humorististen miniatyyrien ja satiiristen tarinoiden sankari. Tämän nokkelan ja taitava miehen tarinat ovat yleisiä paitsi idän muslimimaissa, myös Balkanin niemimaan väestön keskuudessa. Venäjänkielisille lukijapiirille tämä hahmo tunnetaan neuvostoliittolaisen kirjailijan Leonid Solovjovin kirjasta "Khoja Nasreddinin tarina".
Mistä kuuluisa roisto tuli?
Huolimatta siitä, että Nasruddin Afandi on kaikkien itämaisten satujen suosituin hahmo, ei ole tarkkoja tietoja siitä, oliko hän todella olemassa. On olemassa useita viitteitä miehestä, joka asui Akshehirin kaupungissa (nykyisen Turkin alueella), jolta Nasreddinin kuva väitettiin kirjallisesti. Kysymys historiallisen henkilön olemassaolosta on kuitenkin edelleen kiivaan keskustelun aiheena.
Milloin sankari asui
Melkein jokaisessa eri kansojen kansanperinneperinteessä on hahmo, joka on hyvin samanlainen kuin Afandi. Joten esimerkiksi Venäjällä olemme tunteneet Ivan Foolin lapsuudestaan asti, arabimaissa meillä on oma Joh, kazakstaneilla on hahmo Omirbek, armenialaiset rakastavat Pula Pugi -taitoaan. Nasruddin Afandi on laajalle levinnyt turkkilaisten kansojen keskuudessa, mistä syystä usbekit suurimman etnisen ryhmän mielestä pitävät tätä luonnetta kotoperäisenä.
Yllättäen, jopa Google-hakukoneessa "Nasruddin Afandi Latifalari" (Uzbekin kieleltä käännettynä "vitsejä Afandista") on suosituin kysely. Jos puhumme erilaisten anekdoottien esiintymisestä hänen osallistumisensa kanssa, niin ne ilmestyivät XIII luvun ympäri. Olisi loogista olettaa, että historiallinen henkilö - Nasreddinin prototyyppi - asui samanaikaisesti.
Sankarin kirjallinen hahmo
Itäisestä suullisesta kansanperinnestä peräisin oleva legendaarinen hahmo on sankari, jolla on filosofin viisaus, älykäs ja viekas roisto, iloinen optimistinen hahmo ja kiistämätön rakkaus kansaansa kohtaan. On tiedossa, että Nasruddin Afandi oli hieno hieno kielen tuntija, hänellä oli uskomattoman kaunopuheisuus, ja siksi "terävän kielen" ansiosta hän löysi tien kaikesta hänen edukseen. Hänen uskollisin seuralainen on aasi, jolle annetaan elävä mieli ja suuri omistautuminen isännälleen.
On myös syytä huomata, että tämä sankari oli suuri rakastaja pilkkaamista emyreistä, khaaneista ja muista virkamiehistä. Hän puolusti aina tavallisten ihmisten oikeuksia, saarnasi ihmisille opia "valosta": rakastaa lähimmäistään, tehdä hyvää, suojella heikkoja, olla optimistinen asioissa ja koskaan kadottaa sydäntä.
Riittää, kun kirjoitat hakukoneeseen seuraavan kyselyn "Nasruddin Afandi Uzbek tilida" (uzbekki) varmistaaksesi, että tämä sankari oli sufi-filosofian kannattaja. Tällä turkkilaisella kielellä sana "afandi" tarkoittaa "toveri". Ei ilman syytä, että he kutsuivat häntä, koska hän oli elävä esimerkki miehestä, joka aina seisoi heikkojen puolesta, ei koskaan hylätty vaikeuksissa ja jakoi elämän surut ja ilot kansalleen.
Afandi-elämän periaatteet
Tästä kansalliskunnan sankarista nokkelaisten muistiinpanojen ja tarinoiden sisällöstä voidaan päätellä, että "Sufin" filosofia oli Nasruddinin pääohje. Se ilmenee rakkauden ja myötätunnon ideoista läheiselle kohtaan. VIII vuosisadan puolivälissä islamissa nousi uusi suuntaus, joka sai valtavan suosion aatelisten ja tavallisten ihmisten keskuudessa. Sufismi heijastuu monissa kirjallisuuden teoksissa. Tämän filosofian tunnetuin seuraaja oli Naqshbandi Alisher Navoi.
Nasruddin tuki myös sufi-filosofiaa, hän saarnasi rakkautta, ystävällisyyttä ja armoa. Huolimatta siitä, että tämä hahmo oli epärehellinen ja ilkikurinen henkilö, joka pelasi usein, hän rakasti syvästi kansaansa ja auttoi köyhiä ja köyhiä kaikin tavoin.
Legendejä tunnetaan missä hän uhraa henkensä vanhusten ja lasten pelastamiseksi. Afandi on yksi Uzbekistanin rakastetuimmista kansan sankareista, ja siksi ei ole yllättävää, että hänestä kuin vapauden ja oikeuden taistelijasta kirjoitetaan legendoja. Hän seisoo ansaitsevasti kunniapaikassa kuuluisten muinaisten sankarien keskuudessa.
Nasruddin Afandi elokuvateatterissa
Yksi Uzbekistanin Neuvostoliiton silmiinpistävimmistä luomuksista on elokuva "Nasruddin Bukharassa", joka perustuu kirjailijan Leonid Solovjovin romaaniin. Se ammuttiin vuonna 1943. Monet uskovat, että tämä tehtiin nimenomaan Uzbekistanin sotilaiden hengen nostamiseksi.
Elokuvassa sankari palaa kotimaiseen Bukharaansa juuri silloin, kun suuri emiri oli tekemässä ”oikeudenmukaista” oikeudenkäyntiään köyhästä talonpojasta (talonpoja) Niyazista. Hän oli velkaa ahneelle kauppiaalle Jafarille, emirin päätöksen mukaan köyhä vanha mies on velvollinen palauttamaan satoja kultaa tunnissa. Hänellä ei kuitenkaan ole niin paljon rahaa, ja hänen on annettava kaunis tyttärensä ahnean Jafarin käsiin. Vain mahtava Nasruddin pystyy pelastamaan heidät orjuudesta, mutta ongelma on, että Afandilla on taskussa vain yksi tanga. Hänen on käytettävä kekseliäisyyttään ja tajuuttaan.
