Arjessa ja koulutunneissa perehdymme kotimaamme historiaan, tutkimme Venäjän kansoja. Vepsialaiset jostain syystä unohdetaan. Itse asiassa puhumme monikansallisesta Venäjästä ajattelematta sen juuria. Kysymykseen: "Mitä tiedät vepsistä?" - Melkein kaikki vastaavat, että tämä on melkein sukupuuttoon sammunut kansalaisuus. On valitettavaa, että ihmiset eivät enää ole kiinnostuneita kulttuurin erityispiirteistä, perinteisestä toiminnasta ja pitkäaikaisen kansakunnan tapoista ja uskomuksista. Tästä huolimatta monet ihmiset ymmärtävät, että vepsalainen veri voi virtata heihin, ja tämä viittaa siihen, että vepsialaiset ovat osa monien perheiden historiaa, joten sinun ei pidä unohtaa sitä missään tapauksessa, koska tällä tavalla tuhoat henkilökohtaisesti menneisyytesi. Onko kukaan koskaan ajatellut, että Venäjän muinaisille kansoille olemme velkaa maamme vaurauden, joten vepsien unohtaminen on kuin palan leikkaaminen maan historiasta.
Ketkä ovat vepsialaisia?
Tämä on suhteellisen pieni kansallisuus, joka asuu Karjalan tasavallassa. Useimmiten vepsialaiset, jäljittelemällä tiettyjä eteläisten karjalaisten ryhmiä, kutsuvat itseään sanaksi "ladinikad". Vain harvat käyttävät nimityksiä “beps” tai “veps”, koska ne ovat jo kauan tiedossa sukulaisille. Virallisesti vepsalaiset kutsuivat sitä ihmeeksi, mutta jokapäiväisessä elämässä he käyttivät nimiä, joilla oli kielteinen ja halventava merkitys: chukharit tai kaivanit.
Karjalan kansallisuuden historia
Vepsalaisia kutsuttiin virallisesti ihmeeksi vuoteen 1917 saakka. Muinaisempi nimi löytyi 1900-luvulta melkein koskaan korjattu. Historioitsijan Jordanian 6. vuosisadalla jKr päivätyssä teoksessa on viitteitä vepsien esi-isiin, samoin kuin arabialaisissa lähteissä mainitut, kertomuksessa "Menneiden vuosien tarina" ja länsieurooppalaisten kirjailijoiden teoksissa. Muinaisen kansakunnan arkeologisiin kohteisiin sisältyy monia hautausmaata ja yksittäisiä siirtokuntia, jotka ilmestyivät 10. - 12. vuosisatojen aikana Laatokan, Prionezhien ja Belozeryan alueelle. Vepsialaiset osallistuivat venäläisten komien muodostamiseen. 1800-luvulla Karjalan kansa liitettiin Olonetsin asetehtaisiin. 30-luvulla he yrittivät ottaa käyttöön vepsen kielen tunteja ala-asteella. 1980-luvun lopulla kielen opetus jatkui joissain oppilaitoksissa, jopa erityinen perustana ilmestyi, mutta suurin osa ihmisistä kommunikoi ja ajattelee venäjää. Samaan aikaan siellä oli liike, jonka päätarkoitus oli vepsikulttuurin elvyttäminen.
Perinteisesti vepsalaiset harjoittivat peltoviljelyä, mutta kotieläintaloudelle ja metsästykselle annettiin aputehtävä. Kalastus ja keräily olivat erittäin tärkeitä kotimaisen kulutuksen kannalta. Jokien otchodnichestvon ja burlachestvon kehitys alkoi 1800-luvun jälkipuoliskolla. Keramiikka kehitettiin Oyat-joella. Neuvostoliiton aikana pohjoiset vepsit alkoivat harjoittaa koristekiven teollista kehittämistä, ja liha ja maito esiintyivät kotieläintaloudessa. 49, 3% väestöstä asuu kaupungeissa, monet työskentelevät hakkuuteollisuudessa.
Vepsialaisten juuret juontavat muinaisiin aikoihin. Tärkeimmät tapahtumat liittyvät yhteen suurimmista kansallisesti tärkeistä lähteistä - Laatokasta, myöhemmin historiallinen menneisyys kietoutui Novgorodin osavaltioon.
Asuinpaikka
Nykyaikaisten lähteiden mukaan Karjalan kansa asettui lounaaseen Onegasta etelä-pohjoiseen suuntaan alkaen Gimrekan kylästä (pohjoiset vepsit). Suurimmat sijainnit ovat Rybreka, Sheltozero ja kylä, joka sijaitsee 60 km päässä Petroskoista - Shokshasta.
Monet kylät sijaitsevat Oyat-joen varrella, ja rajat ovat samat Leningradin alueen Vinnitsa-alueen kanssa. Merkittävimmät kohdat ovat Järvet, Jaroslavichi, Ladva ja Nadporozhye.
Vepsin ylämaan pohjoisilla ja itäisillä rinteillä sijaitsee yksi suurimmista asutuksista - Shimozero, mutta monet ihmiset muuttivat etelään: Megraan, Oshtaan ja Ascensioniin.
Megra-joen sivujokissa paikallistettiin kyläklusteri nimeltään Belozersky. Se sijaitsee 70 kilometrin päässä Valkoisesta järvestä. Suurin ratkaisu on Podala.
Chagodishin sivujokissa on Sidorovon kylä, jossa Efim vepset asuvat. Shugozero-ryhmä sijaitsee kaukana Pasha- ja Kapsha-jokien päävesistä.
Ruoka ja ruokailuvälineet
Vepsiläisessä ruokavaliossa yhdistyvät uudet ja perinteiset ruokia. Heidän leipä on melko epätavallista, happea. Viime aikoina sitä on ostettu yhä enemmän kaupoista. Pääleivonnan lisäksi vepsalaiset keittävät kala piirakoita (kanaa), Kalitada - avoimia piirakoita hirssipuurolla tai perunamuusilla, kaikenlaisia kolobokseja, juustokakkuja ja pannukakkuja. Muhennos on yleisimpiä kaali keittoa, erilaisia keittoja ja korvia. Vepsialaisten päivittäiseen ruokavalioon sisältyy vilja, jonka valmistukseen käytetään ruisjauhoja (jauheita). Kuten Karjalan kansa ja kaurahiutale. Makeaista ruokia, karpalo mehu ja mallas taikina ovat yleisiä. Kuten muuallakin Venäjällä, vepset rakastavat leipälevyt ja ohra-olutta. Panimot tehdään kahdesti vuodessa tulevia vapaapäiviä varten. Mutta tavallisina arkipäivinä vepsalaiset nauttivat voimakasta teetä.
Kaikkien melkein unohdettu väestö ei jäänyt jälkeen sivilisaatiosta. Tällä hetkellä he voivat vapaasti ostaa tavaroita kauppaverkostossa, joista he olivat vain uneksineet (makeiset, makkarat, sokeri, evästeet), ja vepsiläiset eivät edes tienneet joidenkin tuotteiden (pasta, säilykkeet ja hedelmät) olemassaolosta. Metsäkylissä asuvat ihmiset ostavat eniten tuotteita kaupoista. Nykyään vepsalaiset tuntevat myös uusia ruokia (borsch, guljaši, nyyt, vinaigrette).
Ammatit ja elämä
Kuten aikaisemmin mainittiin, maatalous oli talouden perusta, vaikka myös karjankasvatuksella oli merkittävä asema. 1800-luvun puolivälissä aloitettiin hakkuiden laajamittainen kehittäminen. Maatalouden tuotannossa keskityttiin pääasiassa liha- ja meijerisuuntaan kotieläintaloudessa.
Vepsälaisten asuinalueella ei ollut teollista tuotantoa, mikä aiheutti suuren määrän työkykyisiä ihmisiä pois alueilta, joilla oli selkeä teollisuus- ja teollisuus erikoistuminen. Asutuksille on ominaista vapaa suunnittelu. Asunnon sijainnin määritteli monimutkainen maastomaisema ja rannikon ääriviivat.
Perinteinen asunto
Tupa rakennettiin yleensä korkealle jalkakorille, jossa oli kansan perinteiden mukainen kellari. Vepsialaiset käyttivät lehtikuusihirsiä asuntojensa seinämiin. Perinteisen vepsämajan pääpiirteenä on T-muotoinen asettelu. Yhden katon alla oli asuinosa ja kaksikerroksinen piha. Varakkaammat vepsialaiset (ihmiset, joiden mielenkiintoisia tosiasioita heidän elämästään tuskin tunneta ketään) rakensivat taloja, joissa on leveät, askelmaisten ikkunoiden kehykset, painetaan hiukan syvälle seiniin. Rakennuksen julkisivu katsoi varmasti tietä, ja kaikki naapurimajat seisoivat tarkalleen peräkkäin. Jokaisella itsenäisesti keksimällä kodin sisustus: joillakin oli kaiverrettu parveke kattoharjanteen alla.
Tee-astiat ja muut taloustavarat sisältävän kaksipuolisen kaapin sisustus jaettiin kahteen osaan. Samalla linjalla ns. Väliseinän kanssa oli venäläinen liesi - kota keskellä. Tätä Karjalan kansalaisten kiinteää ominaisuutta käytettiin paitsi lämmitykseen, myös myös vaatteiden rentouttamiseen ja kuivaamiseen. Vepsialaiset uskoivat vakaasti, että brownie (pertijand) asuu lieden alla.
Jokaisessa tuvassa oli pyhä nurkka, jonka yläosaan oli sijoitettu kuvakkeet, ja alaosaan oli neuloja langoilla ja solmuja suolaa. Muut pienet esineet, kuten puu ja savi, asetettiin kaappiin. Suomalaisen asettelun mukaan pöydällä oli paikka julkisivuseinää vasten. Perinteinen vepsa-kota oli valaistu petrolilampulla. Talon pakollinen ominaisuus oli puinen kehto. Naispuolisessa puoliskossa, ei kaukana sängystä, oli pääsääntöisesti sohva ja rinta; joissakin majoissa kangaspuut oli asennettu ikkunan läheisyyteen.
vaatteet
Perinteisiä Veps-kotirunkkuvaatteita ei ole tehty 30-luvun alusta. Kaupunginlaajuinen puku tuli laajalle levinneeksi. Vanhaan vepset menivät töihin housuissa ja lyhyessä kaftanissa, pellavan päällä. Naisten vaatteet olivat samat kuin miesten vaatteet, vain alla oli paita (ryatzin) ja hame.
Karjalassa asuvat vepsit, ihmiset (valokuvat esitetään tässä materiaalissa), pukeutuneet fiksuin lomalle. Naiset voitiin nähdä kirkkaissa kasaka-puseroissa ja hameissa, joissa esiliinat. Päähine toimi päähineenä, ja myös ihmiskunnan heikon puolen naimisissa edustajien on käytettävä soturia. Jalkineissa hallitsi nahkaa, kuorenpohjakenkiä tai suuntaa käytettiin vain työhön.
Vaatteiden ompeluun käytetty leikkaus ja materiaali ovat hyvin lähellä pohjoista venäjää, mutta niillä on monia varsin ominaispiirteitä. Niinpä aurinkokelloissa oli mahdollista nähdä vain Karjalan eteläpuolella asuvat vepsalaiset, mutta Onegan alueen naiset pitkittäisraidallisissa hameissa. Talvella miehet käyttivät kanin turkista ja kaulanauhasta tehtyjä hattuja (caglan ike).
Nykyään vepsialaiset eivät käytä kansanvaatteita, vain vanhukset ovat säilyttäneet kansallispuku. Perinteisistä käytetään edelleen päähineitä, puolivillavillaia, kaulanauhoja ja neuleita.
Vepsialaiset (ihmiset): ulkonäkö ja rotu
Muinainen Karjalan kansalaisuus on osa valkoihoista rodua Ural-sekoituksella. Vepsialaiset ovat pienikokoisia, keskimääräisen pään koon kanssa, heidän kasvonsa ovat hiukan litistyneet, otsa on matala, alaleuka on hiukan laajentunut, poskipäät ulkonevat, nenän kärki on nostettu, ja kasvojen alaosan hiusrajan pieni lisääntyminen on myös ominaista. Karjalan tasavallan asukkaiden hiukset ovat suorat, enimmäkseen vaaleat.
uskomukset
Hämmästyttävän hyvät vepsalaiset eivät menettäneet kansallisia piirteitään. Opit vähän traditioista ja tapoista vähän myöhemmin, mutta nyt haluaisin puhua uskomuksista. Vepsialaiset palvoivat kuusta, katajaa, pihlajaa, leppää; he uskoivat talon, veden, pihan ja muiden omistajien olemassaoloon. 11–12-vuosisatojen aikana ortodoksisuus levisi vepsalaisten keskuudessa, mutta esikristilliset uskomukset pysyivät pitkään.
kulttuuri
Kansanperinteen tyylilajeista suositut sananlaskut, kirkot, pienet tarinat ja erilaiset legendat valloittajista. 1900-luvun alussa kantele korvasi harmonia pienellä vihauksella. Vepsialaiset veistettiin puusta, kudotusta koivun kuoresta, veistetty savista, brodeerattu ja kudottu.
Kuljetusvälineet
Vepsit matkustivat lähialueille lähinnä maanteitse, mutta Lodeynoye Polen ja Leningradin siirtokunnat yhdistettiin lentoteitse. Etelä-vepsialaiset Zaboryen asemalle voisivat hyödyntää puutehdasrautatietä. Joillakin alueilla liikkuminen oli mahdollista vain perävaunulla varustetulla traktorilla. Pienillä joilla asuvat vepsit käyttivät kaivettuja kaivoveneitä. Ihmiset (valokuvia ja mielenkiintoisia tosiasioita elämästä on annettu tässä materiaalissa) myös liikkuivat sukkulat (hon-goy), joiden sivuille tukit ja kellukset oli kiinnitetty.
