Filosofia sisältää monia virtauksia ja suuntauksia. Jokainen tutkija selitti jollakin tavalla omalla tavallaan ajankohtaiset kategoriat. Leibnizin luostarien teoria on osa dialektiikkaa - oppia maailman jatkuvasta kehityksestä, liikkeestä ja vaihtelevuudesta. Kuuluisa filosofi, saksalaisen koulun edustaja, uskoi, että maailma on sydämessään Jumala ja hänen luoma mieli. Jumalan mieli tarjoaa ainetta aineelle ja siitä tulee sen kehityksen lähde.
Mikä on monadi?
Leibnizin mukaan koko maailma voidaan jakaa pienimpiin elementteihin - monadeihin. Monad on erityinen aine, jolle on ominaista yksinkertaisuus, joka on osa monimutkaisempaa elementtiä. Tällä maailman komponentilla ei ole jatketa, sitä ei esiinny eikä se mene luonnollisella tavalla, se on yksinkertaisesti olemassa. Leibniz väitti, että monadi filosofiassa on ainetta, jolla on toiminnan ja vallan periaate. Tätä periaatetta voidaan selittää teleologian (lopullinen päämäärien yleinen alistaminen) ja teologian näkökulmasta. Tässä suhteessa on ajatus, että Jumala johtaa jatkuvasti myös maailmankaikkeutta itsensä kehittämiseen ja rikkaiden muotojen kehittämiseen.
Filosofit tutkivat monadia hiukkasena, jonka yhdistää yksikkö äärettömään kosmokseen. Leibniz, dialektikan edustajana, esitti ajatuksen, että luonto on yhdistelmä kaikkea kaikkeen, koska monaadi edustaa koko maailmankaikkeutta. Filosofinen suunta osoittaa yksittäisten aineiden yhteyden suureen ympäröivään maailmaan.
Aineen ominaispiirteet
Kaikki esineet voidaan jakaa monadeihin. Heidän olemassaolonsa vahvistaa monimutkaiset asiat, jotka ympäröivät meitä ja jotka voimme oppia käytännöllisesti hankkimalla jonkin verran kokemusta. Filosofinen periaate väittää, että minkä tahansa monimutkaisen asian tulisi koostua yksinkertaisesta. Leibnizille monadi on henkinen atomi, jolla ei ole osia eikä se ole aineellinen. Se tosiasia, että nämä alkuaineet ovat yksinkertaisia, tarkoittaa, etteivät ne ole rappeutuneita ja lakkaa olemasta, kuten kaikki muutkin kuolevaiset aineet.
Monadien yhdyskäytävät ovat kiinni, ja tällaisen eristyksen yhteydessä ne eivät vaikuta muihin, eivätkä ne puolestaan vaikuta niihin. Ne kiertävät avaruudessa toisistaan riippumattomasti. Tämä periaate ei ole ominaista korkeimmalle monadille - Jumalalle, joka antaa elämälle kaikki muut elementit ja harmonisoi heidän sisäisen tilansa. Ennakolta vahvistettu harmonia yksinkertaisten aineiden välillä on elävä peilikuva maailmankaikkeudesta. Yksinkertaisuudestaan huolimatta monadi filosofiassa on ilmiö, jolla on oma sisäinen rakenne ja tilan monimuotoisuus. Tällainen tila tai havainto ei voi yksinään olla olemassa, toisin kuin monimutkaisten elementtien hiukkaset, ja tämä vahvistaa aineiden yksinkertaisuuden. Havainnot ovat tietoisia ja tajuttomia. Toinen ehto on mahdollinen monadien pienen koon vuoksi.
Monad ja sielu
Leibnizillä oli antropologiset näkemyksensä tästä aiheesta. Tutkija uskoi, että ihmisten teot voivat alistua tajuttomalle vaikutukselle. Hän väitti myös, että luostarit ja niiden valtiot muuttuvat jatkuvasti. Syynä tähän on tällaisen elementin sisäinen aktiivisuus.
Ihmisen sielu on Leibnizille tärkein monadi. Filosofiassa tätä suuntaa kutsutaan monadologiaksi - pohdintaa asioiden välisen fyysisen vuorovaikutuksen perimmäisestä syystä. Ihmisen sielu on vain yksi substanssitasoista.
Monadologian perussäännökset
Koko maailmankaikkeus voidaan jakaa suureen joukkoon elementtejä, joilla ei ole dualistista luonnetta, kuten Descartes ja Spinoza kirjoittivat, mutta jotka olivat jatkuvasti yhtenäisiä.
Monadi on yksi, jos tarkastellaan käännöstä kreikasta. Se on yksinkertainen, jakamaton, eikä sillä ole aineellista ja aineellista perustaa.
Monadille on ominaista neljä ominaisuutta: pyrkimys, vetovoima, havainto ja esitys.
Tämän elementin ydin on aktiivisuus, aktiivisuus. Hän on yksi ja muuttaa jatkuvasti käsitystään.
Olemisen jatkuvuus antaa monadille tietää itsensä.
Tämä aine on täysin suljettu ja riippuvainen muista kuin hän.
Monibadityypit Leibnizissä
Leibniz, tiivistäen kaikki ajatuksensa, jakaa monadit neljään luokkaan:
- Alasti monadi on epäorgaanisten olentojen (kivet, maa, mineraalit) elämän perusta.
- Eläinten monadi - nimestä on selvää, kenelle se on erikoinen. Hänellä on tunteita, mutta itsetuntemus on täysin kehittymätöntä.
- Ihmisen monadi tai sielu on rationaalinen aine. Hänellä on tietoisuus, muisti ja ainutlaatuinen kyky - ajattelu. Henkilö osaa tunnistaa maailman, ympäröivät asiat, moraaliset lait, arvot ja iankaikkiset totuudet.
- Monadin korkein taso on Jumala.
Leibniz väitti, että kaikilla monadeilla, paitsi neljäs luokka, on yhteys kehoon. Eläinten elämä liittyy kahteen prosessiin - käyttöönottoon syntymän yhteydessä ja hyytymiseen kuoleman yhteydessä, jota ruumiin lähtökohtaisesti monadeina ei voi tuhota. Kehon alla hän ymmärsi monadien maan, jota hallitsee ihanteellinen johtaja - sielu. Koska filosofi oli idealisti, hän yleensä kiisti aineen ja tässä suhteessa kehon olemassaolon.
