Filosofinen kysymys siitä, miten totuus eroaa totuudesta, samoin kuin näiden kahden termin määritelmä, on aina ollut mielenkiintoisimman mielenkiinnon kohteena kaikkien menneiden ja nykyisten kielten puhujien mielessä. Ihmiset, jotka tutkivat sitä, saattavat kohdata joitain ristiriitoja. Tarkastelkaamme molempia termejä ja yritämme ymmärtää, miksi ne aiheuttavat niin kiinnostusta.
Termien määritelmä
Totuus on ainoa tosi tieto, joka heijastaa tiettyä tilannetta todellisuudessa erittäin tarkasti.
Totuus on tietoa, joka väittää vain olevan luotettava. Sana "totuus" on sanan "valhe" antonym.
Totuus ja arvot
Totuutta pidetään vakavana arvona, sekä henkilökohtaisena että sosiaalisena, ja sellaiset käsitteet kuin ”hyvä”, “merkitys”, “oikeudenmukaisuus” ja vastaavat universaali-inhimilliset arvot ovat samalla linjalla “totuuden” kanssa.
G. Rickert edusti ihmisen kulttuuriin upotettuja arvoja samalla tavalla kuin hänen luomaansa todellisuutta, mikä on päinvastainen sille todellisuudelle, joka syntyi itsenäisesti luonnon voimien vaikutuksesta. Arvojen pääkysymys on niiden olemassaolon ongelma. Rickert uskoi myös, että kulttuuriesineiden sisältämistä arvoista on mahdotonta puhua olemassa olevina ja olemattomina - vain merkityksellisinä ja merkityksettöminä.
Monet uskovat, että yleisesti tunnustettujen arvojen olemassaolon vähemmän onnistunut etsiminen voidaan perustella koko ihmiskunnan arvojen ongelmallisella määrittämisellä, koska viimeksi mainitut usein piilottavat joidenkin sosiaalisten ryhmien (yleensä melko konservatiivisten) arvot, jotka vain pakottavat omat ideansa maailmalle toisille.
Siksi arvojen uudelleenarviointi on melko vaikea tehtävä verrattuna jo olemassa oleviin tietoihin tehtyihin muutoksiin. Lisäksi arvot itse ovat Rickertin mielipiteestä huolimatta olemassa, mutta eivät luonnossa, vaan ihmismielessä, ja ne ilmenevät sosiaalisen elämän erityismuotojen määrittelyssä.
Yhdenmukaisuudet ja erot
Maailman yhteiskunta aikamme ei käytä eteenpäin liikkuessaan yhtä totuutta, vaan useita kilpailevia, joita yleensä kutsutaan eri totuuksiksi. Kysyttäessä totuuden ja totuuden eroa, filosofia kertoo meille, että totuudella on selkeä sosiaalinen konnotaatio ja se liittyy tietyn lausunnon tunnustamiseen merkittävänä, välttämättömänä, hyödyllisenä ja kuuluvan joidenkin yhteiskunnan vaatimusten alaan.
Siksi tulkinta ja merkitys yhteiskunnalle voi antaa jollekin "totuuden" aseman toisin kuin erilaiset tapahtumat, tosiasiat ja vastaavat. Osoittautuu, että käsitteet "totuus" ja "totuus" ovat täysin erilaisia, vaikka monet eivät olekaan tottuneet siihen. Totuus on subjektiivinen ja totuus on objektiivinen.
Jokaisella henkilöllä on puhtaasti henkilökohtainen totuus. Hän voi pitää sitä kiistattomana totuutena, jonka muiden ihmisten on hänen mielestään velvollisuus sopia.
Tosi, väärä, totuus
Termi "valehtelee" pystyy selventämään joitain seikkoja. Valheella on tärkeä rooli määritettäessä, kuinka totuus eroaa totuudesta, koska totuus on luonnostaan subjektiivinen totuus, ts. Mitä tietty henkilö pitää totuutena. Samaan aikaan ihmiset käyttävät usein valhetta uskoen, että se voi auttaa ratkaisemaan joitain kysymyksiä tai ongelmia.
Valheita on yleensä erityyppisiä:
- Kattavat.
- Loukkaavan.
- Embellish.
- Vaarantamatta.
Immanuel Kant totesi, että tahallista hiljaisuutta voidaan pitää valheena tai valheena. Jos lupaamme paljastaa henkilölle tietyn totuuden muodostaessaan väärän lausunnon, sitä pidetään valheena. Jos meitä pakotetaan luovuttamaan jotain ilman oikeutta tällaiseen pakkokeinoon, vastauksen tai hiljaisuuden kiertäminen on väärin.
Käsitteet eri aikoina
Nykyaikaisten venäläisten kielellä käsitteet ovat muodostaneet seuraavat merkitykset, joita pidetään tärkeimmin:
- Totuus on konkreettinen tieto tosiasiassa tapahtuneesta tosiasiasta. Tällainen tieto on yleensä epätäydellinen, koska tietty henkilö näkee vain tietyn osan, harvat päättävät kaivaa vähän syvemmälle.
- Totuus on tietty korkeampi tieto, joka liittyy älylliseen tai henkiseen sfääriin. Tieto on lähellä jotain yleistä, joissakin - jopa jumalallista. Totuus on kiistaton ehdoton, toisin kuin totuus.
On uteliasta, että venäjänkielinen väestö ei näe aikamme tällaista käsitteiden erottelua kuten se oli ennen. 1800-luvun alkuun saakka termeillä oli päinvastainen merkitys. Siksi totuus nähtiin jollain objektiivisella, melkein jumalallisella ja totuudella jotain inhimillistä ja subjektiivista.
Venäjällä totuus oli yksi Herran ja kaikkien pyhien pakollisista ominaisuuksista. Tämä sana itsessään oli erottamattomasti yhteydessä sellaisiin käsitteisiin kuin hurskaus, oikeudenmukaisuus ja vanhurskaus. Otetaan ainakin yksi Venäjän vanhimmista lakikoodeista, joilla oli nimi "Venäjän totuus", joka annettiin hänelle selvästi syystä.
Toinen esimerkki totuuden ja totuuden välisestä erosta tuolloin: kun totuus kunnioitettiin ihmisen yhteydenpitoon suoraan Herran kanssa, totuus koettiin jonkinlaista "maallista". Psalteri kertoo meille, että totuus tulee alas taivaasta, mutta totuus nousee maan päältä.
Jotkut totuuden merkitykset liittyvät käsitteisiin, kuten rahaan ja tavaroihin. Kahdennenkymmenennen vuosisadan mennessä näiden kahden sanan merkitykset olivat kuitenkin muuttaneet toisiaan, totuus "putosi maahan", kun taas totuus "korotettiin taivaaseen".
