Lauseesta "tee mitä teet, ja mitä tapahtuu" on tullut eräänlainen aforismi tai tunnuslause. Sen suosio ei kuitenkaan tarkoita ollenkaan sitä, että tämän lausunnon kirjoittaja on selvästi tiedossa. Joten esimerkiksi se johtuu sellaisista kuuluisista roomalaisista retorikoista ja poliittisista hahmoista kuin Cato vanhin tai Marcus Aurelius. Jälkimmäisten lainausten joukosta tällaista lausetta ei kuitenkaan löydy tarkalleen. Eräässä vastaavassa sanotaan, että mitä pitäisi tehdä, mutta se, mikä on tarkoitettu, tapahtuu joka tapauksessa. Tämä on yksi stoismin filosofian periaatteista.
"Tee mitä teet, ja mitä tapahtuu" - nämä tai vastaavat sanat voidaan nähdä myös muinaisissa itäteksteissä, kuten intialaisessa eepossa Mahabharata. Yksi tämän suuren teoksen tarinoista kuvaa sotaa kahden sotivan dynastian välillä. Yksi eeposten sankareista, prinssi Arjuna, on erittäin huolissaan siitä, että hänen ystävänsä ja sukulaisensa ovat molemmin puolin rintamaa. Tälle henkilö, joka hallitsee vaunuaan (itse asiassa se oli jumala Krishna, Vishnun ruumiillistuma), selittää hänelle, että todellisen soturin ja uskovan työ on ennen kaikkea velvollisuuden täyttämistä (dharma).
”Tee mitä teet, ja ole mitä tapahtuu” - sellainen itku oli yksi monien keskiaikaisten ritarien suosikki iskulauseita. Siksi ajan myötä muodostui ranskalainen sananlasku, jossa näiden sanojen merkitys välitetään. Hän rakasti toistaa ja Leo Tolstoi. Tämä lause on sulautunut niin venäläiseen kulttuuriin, että se tunkeutui jopa poliittisten toisinajattelijoiden ympäristöön. Tällaisissa kuuluisissa tapahtumissa, kuten "Saharov-päivän päivä", nämä sanat kuulostivat usein esimerkkinä Neuvostoliiton ajan kuuluisan ilmaisun suosikkilauseesta.
Joten kuka todella sanoi: "Tee mitä teet, ja ole mitä tapahtuu"? Tähän kysymykseen on mahdotonta vastata yksiselitteisesti. Kuningas Solomon vertauksissaan ja Dante "jumalallisessa komediassa", Kant kuuluisassa kategorisessa vaatimuksessa ja Konfutius heidän ajatuksissaan ihmisten elämän tarkoituksesta - kaikki vahvistivat tämän jollain tavalla. Martin Luther seisoi Wormsissa katolisten kokouksen edessä, joka vaati hänen luopumista, ja sanoi, että hän seisoo tässä eikä voi tehdä muutoin. Joten hän ajatteli samalla tavalla.
Jotkut epäilevät, onko tässä lauseessa moraalista relativismia. Näitä periaatteita tunnustavien ihmisten toimet kertovat kuitenkin heidän eheydestään ja vakaumuksestaan. Siksi, kun tulkitsemme näitä sanoja, emme puhu asioista, joita normaalit ja kunnolliset ihmiset eivät voi tehdä. Tämän lauseen koko tarkoitus on toimia omatuntoasi saneleman mukaan, tehdä se, mikä johtuu, eikä ajatella, vahingoittavatko seuraukset sinua ja ovatko ne sinulle hyödyllisiä. Tämä ei tarkoita, että sinun ei tarvitse lainkaan miettiä toimintasi tuloksia. Tietenkin, sinun täytyy laskea polku ja yrittää hallita tilannetta. Mutta valitettavasti usein tapahtuu, että meillä on valinta, jota emme halunneet tehdä. Mutta silti täytyy. Ja sitten jokainen meistä päättää, pelastaako se mitä elät tai ei.
Voimme sanoa, että Jeesuksen Kristuksen vertauksessa, jossa hän kehottaa olemaan välittämättä huomisesta eikä ajattelemaan, mitä tehdä sen jälkeen, on myös tämän lauseen kirjoittaja. Loppujen lopuksi tärkein asia ihmiselle elämässä on pysyä itsenäisenä, esteistä riippumatta.
