Filosofi Hannah Arendt tiesi ensin, mitä totalitarismi oli ensikäden. Juutalaisten lähtökohtana hän kävi natsien keskitysleirin läpi, josta hän oli onnekas pelastua. Myöhemmin hän saavutti Yhdysvaltoihin ja asui tässä maassa kuolemaansa asti. Hänen fenomenologiaa koskevat teoksensa vaikuttivat filosofeihin, kuten Maurice Merlot-Ponti, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin ja muut. Samanaikaisesti nämä teokset saivat monet ihmiset poistumaan hänestä, jopa läheiset ystävät. Kuka on tämä nainen, joka sai niin monitahoisen arvioinnin yhteiskunnassa? Artikkelimme kertoo Hannah Arendtin elämäpolusta, hänen muodostumisestaan filosofiksi ja selventää lyhyesti kirjojensa ydintä.
lapsuus
Hannah Arendt syntyi vuonna 1906, 14. lokakuuta Lindenissä (Saksan valtakunta). Hänen molemmat vanhempansa olivat kotoisin Itä-Preussista. Insinööri Paul Arendt ja hänen vaimonsa Martha Cohn olivat juutalaisia, mutta johtivat maallista elämäntapaa. Jo Königsbergissa vietetyn lapsuudessa tyttö kohtasi antisemitismin ilmenemismuotoja. Tässä tapauksessa äiti ohjasi häntä. Jos opettajalta antisemitistisiä lausumia, Hannah piti nousta ylös ja poistua luokkahuoneesta. Sen jälkeen äidillä oli oikeus valittaa kirjallisesti. Ja tyttö joutui itse kohtaamaan antisemitistiset luokkatoverinsa. Periaatteessa hänen lapsuutensa ohi onnellisesti. Perhe ei edes käyttänyt sanaa "juutalainen", mutta ei antanut heille kohtelua epäkunnioittavasti.
Hannah Arendt: elämäkerta
Tyttö lapsuudestaan osoitti haluavansa humanistisiin tieteisiin. Hän sai koulutuksen kolmella yliopistolla - Marburgissa, Freiburgissa ja Heidelbergissa. Hänen henkiset opettajansa filosofiassa olivat Martin Heidegger ja Karl Jaspers. Tyttö ei ollut ollenkaan sininen sukka. Vuonna 1929 hän meni naimisiin Gunther Andersin kanssa. Mutta tämä avioliitto hajosi kahdeksan vuoden kuluttua. Toisen kerran hän meni naimisiin Heinrich Blucherin kanssa. Koska tyttö oli oivaltava, hän tajusi heti, että hän lupaa hänelle ja rakkailleen natsien nousun valtaan. Siksi hän pakeni jo vuonna 1933 Ranskaan. Mutta natsismi ohitti hänet myös siellä. Vuonna 1940 hänet internoitiin Gurs-leirillä. Hän onnistui pakenemaan, ja hänet lähetettiin Lissaboniin ja sieltä Amerikan yhdysvaltoihin. Hannah Arendt asettui New Yorkiin, työskenteli The New Yorker -lehden kirjeenvaihtajana. Tämän tehtävänä hän tuli Jerusalemiin vuonna 1961 Adolf Eichmannin oikeudenkäynnissä.
Tämä tapahtuma oli hänen kuuluisan kirjan The Banality of Evil perusta. Elämänsä lopussa hän opetti Yhdysvaltain yliopistoissa ja korkeakouluissa. Hän kuoli 69-vuotiaana joulukuussa 1975 New Yorkissa. Hannah Arendtin vaikeasta kohtalosta vuonna 2012 saman nimen ohjaaja teki elokuvan, jonka ohjasi Margaret von Trott.
Merkitys filosofiassa
Hannah Arendtin luovassa perinnössä noin viisisataa erilaista teosta aiheesta. Niitä kaikkia yhdistää kuitenkin yksi idea - ymmärtää 2000-luvun yhteiskunnassa tapahtuvia prosesseja. Poliittisen filosofin mukaan luonnonkatastrofit eivät uhkaa ihmiskuntaa eivätkä ulkopuolelta. Tärkein vihollinen piilee yhteiskunnassa - tämä on halu hallita kaikkia. Hannah Arendt, jonka kirjat pettyivät moniin juutalaisiin, eivät ajatelleet "kansat", "etniset ryhmät". Hän ei jakanut heitä "syyllisiksi" ja "teurastettuihin karitsoihin". Hänen silmissään he olivat kaikki ihmisiä. Ja jokainen henkilö on ainutlaatuinen. Hän on totalitarismin alkuperän ja olemassaolon teorian perustaja.
Tärkeimmät teokset. "Pahan banaali"
Hei, tämä on skandaloidin kirja, jonka Hannah Arendt kirjoitti. Pahan banaali: Eichmann Jerusalemissa tuli esiin kaksi vuotta SS Obersturmbannführer-oikeudenkäynnin jälkeen. Se oli "holokaustin arkkitehdin" todistus, joka sai filosofin ajattelemaan uudelleen natsivallan aikana tapahtuneita ja antamaan heille uuden arvion. Gestapon osaston päällikkö kuvasi työtään "juutalaisten kysymyksen lopullisesta ratkaisusta" pappirutiiniksi. Hän ei ollut ollenkaan vakuuttunut antisemiitti, jota kiusasi kylpytakki, psykopaatti tai virheellinen henkilö. Hän yksinkertaisesti toteutti käskyn. Ja tämä oli tärkein holokaustin painajainen - pahan kauhistuttava banaali. Filosofi ei osoita kunnioitusta uhreille eikä pilkkaa koko saksalaista kansaa. Eniten pahaa tekee byrokraatti, joka huolellisesti hoitaa tehtävänsä. Syyllinen on järjestelmä, joka luo nämä vastuut joukkotuhoon.
”Tietoja väkivallasta”
Vuonna 1969 filosofi jatkoi vallan ja ihmisen vapauden aiheen kehittämistä. Väkivalta on vain työkalu, jolla jotkut ihmiset ja osapuolet saavuttavat haluamansa. Joten Hannah Arendt sanoo. ”Väkivallasta” on monimutkainen, filosofinen teos. Poliittinen teoreetikko rajaa sellaiset käsitteet kuin hallitus ja totalitarismi. Valta liittyy tarpeeseen toimia yhdessä, etsiä liittolaisia ja neuvotella. Tämän puuttuminen johtaa auktoriteetin, johdonmukaisuuden menettämiseen. Hallitsija, tunteen valtaistuimen heiluttavan hänen allaan, yrittää pysyä kiinni väkivallalla … ja hänestä itsestään tulee panttivankina. Hän ei voi enää löysätä otetta. Joten kauas syntyy.
