Ihmisen kieli on ainutlaatuinen ilmiö, josta on tullut yksi tärkeimmistä kriteereistä, joka erottaa ihmiset eläimistä. Se antaa ihmisille mahdollisuuden vaihtaa tietoja, kertyneitä kokemuksia jne. Jopa Afrikan tai Guinean perääntyneillä heimoilla on omat kielensä, joiden kieliopillinen rakenne on joskus melko monimutkainen. On mahdotonta edes kuvitella tällaisen viestintävälineen puuttumista.
Kieli on tiettyjen merkkien (ääni, kirjoitettu jne.) Järjestelmä, jota ihmiset käyttävät kommunikoimaan, siirtämään tietoa ja tietoa. Sen yksiköt eivät ole pelkästään yksittäisiä sanoja, vaan myös lauseita sekä sanoista ja lauseista koostuvia tekstejä.
Kielen päätoiminnot: prosessien ja käsitteiden määritteleminen, kommunikatiivinen - viestintä. Sen luonne on julkinen - toisin sanoen sen avulla olevat aiheet ilmaistaan yleensä merkittävässä muodossa.
Vastoin yleistä käsitystä, kieltä voidaan kutsua paitsi ihmisten käyttämäksi viestintävälineeksi (englanti, venäjä, jne.). On olemassa niin kutsuttuja "keinotekoisia" kieliä. Näitä ovat: tieteeseen, ohjelmointiin, matematiikkaan liittyvät, sekä pahamaineinen esperanto. Jos luonnollisten kielten lukumäärä ympäri maailmaa ylittää nyt kaksi tuhatta, keinotekoisten kielten lukumäärää on todella vaikea laskea. Jälkimmäisistä virallinen ja kone vievät erityisen paikan.
Luonnollinen kieli tavanomaisten merkkijärjestelmänä, tietty tieto, on kansantaide tulos. Se kuvastaa kansan kulttuuria ja on keino kuvata tapahtumia ja tosiasioita, välittää käsitteet, jotka ovat vuosisatojen aikana kehittyneet tietyssä maassa, ilmaisee selkeästi tapahtuvan. Itse asiassa mikään ei ylitä ihmiskielen puitteita, mitä ei voida kuvata sen sanastoa ja kielioppirakennetta käyttämällä. Koska kaikki tapahtuva voidaan ilmaista tai määritellä kielellä, filosofia tutkii sitä. Tällaiset ajatusten ilmaisukeinojen tutkimukset ovat tärkeitä myös psykologian, kielitieteen ja muiden tieteiden kannalta.
Kielenfilosofia sisältää erittäin laajan tutkimusalueen. Hän tutkii kielen, ajattelun ja todellisuuden välistä suhdetta sekä tietoa, joka pystyy tulkitsemaan näitä suhteita. Kaikki nämä kolme lueteltua pääaluetta voidaan tulkita itsenäisiksi, toisistaan riippumattomiksi.
Kielenfilosofia kattaa sellaiset alueet kuin kielen historia, psykologia ja sosiologia, biologia, kielitiede, logiikka, harjoittaa kielen olemuksen, sen alkuperän ja yhteiskunnan toimintojen tutkimista. Sen ydin ilmaistaan kaksoisfunktiona: olla viestinnän tapa ja samalla ajattelun väline. Kieltä filosofiassa pidetään yleensä välineenä ajatusten muodostamiseksi ja ilmaisemiseksi.
Kommunikaatiovälineille ja ajatuksien ilmaisuun on jo kauan kiinnitetty suurta huomiota paitsi filosofiassa tai logiikassa myös uskonnossa. Kauan ennen kielifilosofian ilmestymistä Raamattu kirjoitti seuraavan: "Aluksi oli sana … sana oli Jumala." Toisin sanoen Raamatun kirjoittajat viittaavat kielen jumalalliseen alkuperään. Heidän uskomuksensa mukaan hän on jumalallisen maailmankaikkeuden symboli. Kielefilosofia voi tulkita yksittäisiä sanoja käsitteiden, ideoiden ilmaisuna tai ilmiöiden tai esineiden nimellä.
Hän opiskelee myös yksittäisiä lauseita. Mitä tahansa virkettä voidaan tarkastella kahdesta näkökulmasta: 1) mitä se tosiasiallisesti vastaa; 2) millaista sanayhdistelmää siinä käytetään. Joten ensimmäisessä tapauksessa sen merkitystä ja merkitystä tarkastellaan, ja toisessa - kielioppia. Ensimmäisestä asemasta lause voi olla totta tai epätosi, toisesta - noudattaa kielioppisääntöä tai olla noudattamatta niitä.
XVIII – XX vuosisatojen filosofit alkoivat kiinnittää suurta huomiota niitä ilmaisevien käsitteiden ja sanojen suhteeseen. Sanaa alettiin havaita ajatuksen tai tunteen osoituksena. Ideoita alkoi ilmestyä rationaalisten keinotekoisten kielten luomiseen. Lisäksi viime vuosisatojen aikana on yritetty monta kertaa luoda kieli, joka on kaikille kansoille. Yhden tällaisen yrityksen tuloksena, noin 150 vuotta sitten, Varsovan optometristi perusti esperannon. Tällä hetkellä jopa kaksi miljoonaa ihmistä ymmärtää tämän kielen. Arkielämässä melkein kukaan ei puhu sitä.
Nykyään kielifilosofiassa on kolme pääkäsitettä. Ensimmäinen näistä on nimen (asia, olemus, idea) filosofia, toisin sanoen sana, joka kutsuu kohteen olemusta. Toinen on predikaattifilosofia. Predikaatti on lause, joka merkitsee jonkin merkkiä. Kolmas koskee arvoasenteita.
