Melko usein sanat ja ilmaisut tieteellisestä ja filosofisesta käännöksestä kuuluvat kielitaitoon. Siellä he voivat radikaalisti muuttaa merkitystään päinvastoin. Joten esimerkiksi mitä tapahtui sanalle "emanaatio". Venäläiset kirjailijat käyttivät sitä usein hyvin ironisessa mielessä, esimerkiksi Saltykov-Shchedrin. Kun hän kirjoitti, että yhteiskunnassa olemisen ei pitäisi pilata ilmaa, hän puhui allegoraalisesti "takapihan säteilyistä". Ja muissa tapauksissa monet uskovat, että säteily on haju. Siksi tämä sana lausutaan yhdessä lauseessa verbin “saalis” kanssa. "Hajun kiinnittämisen" tai jostain tulevan aallon merkityksessä.
Mutta mikä on tämän termin todellinen merkitys? Yritetään suorittaa pieni tutkinta.
Käännös ja tieteellinen tulkinta
Ja itse asiassa, jos avaamme latinalaisen sanakirjan, huomaa, että emanaatio on sana, joka tarkoittaa jonkin vanhenemista ja leviämistä. Tietosanakirjat ja tieteelliset tulkinnat kertovat meille, että puhumme jonkinlaisesta aineesta tai ilmiöstä, josta syntyessä tuli niin, että se vuodettiin jostakin. Sanan "emanaatio" toinen merkitys on joidenkin elementtien allokointi monimutkaisemmasta aineesta. Siksi fysiikassa tätä termiä käytetään ns. Radioaktiivisen hajoamisen teoriassa. Tämän käsitteen kannalta emanaatio on, kun erityiset aineet säteilevät säteitä tai vapauttavat kaasuja tällaisen hajoamisen aikana. Kemiassa radonielementille annettiin tällainen nimi, vaikka nyt sitä kutsutaan pääasiassa isotoopeiksi.
Tietokonepelit
Suosittu sana ei jäänyt pelaajien huomaamatta. Esimerkiksi, emanaatio on osa online-strategiafantaasia peliä Heaven. Tämän esineen avulla osallistujat voivat käsitellä esineitä. Koska tässä pelissä on useita kultteja tai merkkiluokkia, on vastaava määrä säteilyjä. Heillä on eri nimet. Esimerkiksi "kaaoksen puhkeaminen" - pelaajien suosituin - on osa sellaista esinettä kuin "tuhoajan täydellinen jäänne". On myös muita samanlaisia elementtejä. "Rakkauden puhkeaminen" viittaa ns. Neitsyt-kulttiin. Se voidaan saada purkamalla saman nimen luokan "täydellinen jäännös". Ja "vallan emanaatio" viittaa suojelijan kulttiin. Kaikki nämä pelin esineet voidaan ostaa, vaihtaa "timanteihin" tai saada lajittelemalla "täydelliset jäännökset".
Termin alkuperä
Tämä sana ilmestyi ensin muinaiseen filosofiaan. Ajattelijat alkoivat käyttää sitä yrittäessään selvittää maailman alkuperämme yhdestä jumalallisesta maailmankaikkeudesta. Toisin sanoen, tämä on selitys siitä, kuinka oleminen putosi taivaasta maan päälle ja miksi se sai juuri sellaisen muodon. Jopa edellä selitetyllä online-pelillä on jonkin verran, vaikkakin hyvin epäsuoraa, merkitystä tässä alkuperäisessä konseptissa. Ei ihme, että sitä kutsutaan taivaaseksi. "Emanaation" käsitteen elementit löytyvät esi-sokraattisesta filosofiasta. Kun Democritus tai Empedocles ajattelivat, kuinka kognitio tapahtuu, he uskoivat, että jokainen esine emittoi joitain ”kuvioita”, kopioita, jotka vaikuttavat ihmisen aisteihin ja aiheuttavat siten “mallin” tunteen kohteen päässä. Tämän teorian siirtymäkauden käsite ilmestyi Platonissa ja Aristotelesissa.
Muinaisen filosofian klassikot
Emanaation yhteys maailman alkuperään ilmenee epäsuorasti termillä ”aporroy”. Se kuuluu Platonille ja tarkoittaa myös "valintaa". Kuten tiedät, kreikkalainen filosofi esitti maailmalle eräänlaisen pyramidin muodossa, jonka päällä on käsite "Hyvä". Se on kuin se säteilee tai säteilee itse olemuksestaan ja mahdollisuudesta ymmärtää kaikkea olemassa olevaa. Onneksi se synnyttää ideamailman, jonka ominaiset ”emanaatiot” ovat tämän maailman asioita. Aristoteles viittaa tämän termin tarkoitukseen erityisen energian käsitteeseen. Jumalallinen maailmankaikkeus on Areopagin luonteen kannalta tärkein toimija. Se säteilee energiaa, joka leviää primaarilähteestä ikään kuin "käämittää" koko maailmankaikkeuden mekanismin.
Termin ymmärtäminen
Muinaiseen filosofiaan vakiintunut platonismin perinne johti erityisiin ajatuskouluihin. Heidän edustajansa loivat emanaation teorialle erittäin pysyvän metaforin, joka ymmärretään johdannaksi tietystä ehtymättömästä lähteestä, joka tuottaa jatkuvasti jotain, mutta pysyy ikuisena. Esimerkiksi he vertasivat Universumia joen alkuun, joka tuottaa vettä, mutta ei kuivaa. Tai auringon kanssa, säteilee säteitä, mutta ei menetä valoa. Stoikkalaiset kehittivät tätä käsitystä jonkin verran enemmän jo antiikin Rooman aikakaudella. He pitivät kreikkalaista "Logos" -käsitettä maailman luovana periaatteena. Stoikkalaiset uskoivat, että tämä ”ensisijainen tuli” emittoi hengitystään - pneumaa - mikä vähitellen jäähtyen ja jäähdyttäen aiheuttaa orgaanisen luonteen.
Emanaation teoria
Neoplatonistit kuitenkin tarjosivat maailmankuulun tämän termin. He loivat myös sanan modernin filosofisen merkityksen. Yksi tämän koulun suurimmista edustajista - Plotinus - esitti Universumin Absoluuttisen Hyvän luovan energian lähteenä, jota on jatkuvasti runsaasti. Eli Hyvä on niin täynnä luovuuttaan, että se on jatkuvasti täynnä sitä. Universumista peräisin oleva luova energia luo maailmamme tahattomalla ja luonnollisella tavalla. Kuitenkin mitä kauempana tämä jumalallinen valo siirtyy lähteestään, sitä enemmän se häipyy ja häviää, kunnes se sammuu kokonaan. Siksi maailma on jaettu eri tasoille - sen läheisyyden mukaan alkuun. Mitä kauempana lähteestä, sitä vähemmän hyvä ja vastaavasti enemmän pahaa (mikä on hyvän puute). Siksi emanaatio filosofiassa on ensinnäkin käsitettä täydellisyyden menetyksestä Absoluutin energian asteittaisesta vuotamisprosessista aina olemassaoloon saakka, jolloin neoplatonismisessa ymmärretään asia.
Kristitty käsitys
Neoplatoninen teoria vastusti alun perin uutta uskontoa, joka oli syntymässä Rooman valtakunnassa. Kristinuskossa maailman luominen Jumalan tahdon kautta oli käsite, joka on täysin vastakohta ajatukselle "luonnollisesta vanhenemisesta" hyvälle maailmankaikkeuden luonteen vuoksi. Loppujen lopuksi Raamattu uskoo, että kaikki Jahven luoma on "erittäin hyvää" ja korruptio on seurausta Herran tahdon loukkaamisesta. Myöhemmin kristilliset ajattelijat ja puolustajat pitivät emanaation teoriaa joissakin sen osatekijöissä. Esimerkiksi Thomas Aquinas kehitti ajatuksen "hyvän köyhdyttämisestä" luomisessa ja pahaa hyvän puutteena, perustuen tähän katoliseen teodisiaan. Hän väittää, että Jumala voidaan tuntea vähitellen luomuksillaan viitaten samaan periaatteeseen. Areopagiitti Dionysius esitteli emanaation teorian kristillisen uskon kaanoniin ja loi traktaatin
taivaallisesta hierarkiasta.
